bird’s-eye view 鸟瞰,凌空俯视 指由一个较高、较宽广的角度来看事物。在神学工作中，有两种互相补充的思想方式，一为详细分析研究；另一为由上而下来看整体的演绎法，后者即为鸟瞰。

Birkner, Hans-Joachim (1931-1991) 比克纳 德国信义宗神学家。神学思想属自由派，致力于研究施莱尔马赫↗Schleiermacher的伦理神学思想，以及宗教学、神学的人类学等。着有《神学与哲学：有关解释施莱尔马赫著作问题的导论》(Theologie und Philosophie: Einführung in Probleme der Schleiermacher-Interpretation, 1974)等。

Birnbaum, Walter (1893-1987) 比恩鲍姆 德国信义宗神学家。特别关注神学思想与世界、社会、文化的整合。着有《天主教礼仪运动》(Die katholische liturgische Bewegung, 1926)、《从施莱尔马赫到卡尔巴特的神学演变：有关实践神学的论丛》(Theologische Wandlungen von Schleiermacher bis Karl Barth: Eine enzyklopädische Studie zur praktischen Theologie, 1963)等。

birth 生,生育,生殖

～, virginal 童贞生子,贞女生子,处女生子 在一般的人生中是无法成就的，但在基督信仰的层面上，指圣母玛利亚之童贞女生育独生子耶稣。

birth control 节育,节制生育,生育控制,生育调节 一般而言有自然节育及人工节育两种。在基督宗教思想中，因对生命本身的神圣性及夫妇间爱的关系有不同的看法，而对生育控制有不同的主张。

～, artificial 人工节育 指人类使用自然以外的方式，避免受孕。为天主教伦理神学及教会训导权非常注意的问题。一方面强调人应按照自然的过程生活，即不干涉两性交往的自然结果，另一方面强调注重异性交往的尊严，不将对方视为情欲的工具。

～, natural 自然节育 指夫妇使用自然不能受孕的时期，以避免怀孕。↗Billings

birthright 长子继承权 一般指由长子继承父亲的权利。在圣经中，雅各布伯/雅各布以特殊的方式夺去了他哥哥的长子名分及祝福(创廿七36)。

Biser, Eugen (1918-) 比塞尔,毕色尔 德国神学家、宗教哲学家、天主教司铎。思想焦点在寻找基督宗教的核心，即活生生的耶稣基督，以及指出其治愈的力量。并致力于研究神学知识论↗epistemology, theological，即如何以现代语言表达基督宗教教义。着有《基督宗教导论》(Einweisung ins Christentum, 1997)、《勇敢的信仰：在俗化社会上论天主》(Gewagter Glaube : Gott zur Sprache bringen in säkularer Gesellschaft, 1998)、《在人类视野中的天主》(Gott im Horizont des Menschen, 2001)等。

bisexuality 双性,两性 此词源自拉丁文「bis 两种」及「sexus 性别」，指在同一生物上，同时具有阴、阳两种性体的性质。今日神学界日益重视女性的特质、思想方式及对社会的贡献，因而尝试以阴阳二性来反省天主圣三(三一上帝)↗Trinity内的奥迹。但严格而论，在天主/上帝内没有性别。

bishop 主教 此词源自希腊文「episkopos」，即「epi 由上往下」及「skopos 观察者」，意为「监督」(overseer)。依据初期教会的传统，在祝圣主教时，授予圣职圣事的圆满性。主教即是借着圣神被祝圣为教会中的牧人及管理者，也是教义的导师及圣职敬礼的司祭。在一般基督宗教主流教会，指耶稣基督派遣宗徒继续实行祂的使命，到了第一世纪末、第二世纪初就形成了主教的制度。

～ -elect 准主教 已指定或选出而尚未祝圣或尚未就职的主教。

～, auxiliary 辅理主教 指没有继承权而辅佐教区主教的主教。

～, coadjutor 助理主教 指有继承权而辅佐教区主教的主教。

～, residential 教区主教,正式主教 具有官邸的主教。

～, suffragan 辅理主教,助理主教 指与教区主教或教省总主教↗metropolitan合作的主教，包括辅理主教↗auxiliary bishop 和助理主教↗coadjutor bishop。

～, titular 名义主教,荣誉主教 享用古老而今已不存在的(某地)主教之荣衔，只是名义上的领袖而已，实际上对该地并无实权。

Bishop, Edmund (1846-1917) 比晓普 英国礼仪历史学家、由安立甘教会转入天主教会。着有《论基督徒祭坛的历史》(On the History of the Christian Altar, 1906)、《礼仪史》(Liturgica historica, 1918)及论文〈罗马礼仪的精神〉(The Genius of the Roman Rite, 1932)等。

Bishops’ Conference 主教团 指教会临在于国家层次上的一种形式，不仅支持个别主教在其教区内的努力，亦促进国内与国外其它主教间的沟通和照顾，是依据1965年10月28日梵蒂冈第二届大公会议(Council Vatican II↗附录三)的《论主教们在教会内牧灵职务法令》↗CD所建立。在梵二以后的天主教会，主教团有地方性的领导职务，教宗与教廷有普世性的领导职务，两者之间的张力是需要不断研讨的课题。

Bishops, College of 世界主教团,众主教团 指普世所有主教↗bishop，以教宗↗Pope为元首的集合团体，是普世教会最高全权的主体，是大公会议的成员。拥有教会平时及普世训导权↗magisterium, ordinary and universal。

Bishops, Congregation for 主教部 指罗马教廷圣部之一，负责处理拉丁教会教区的建立及主教的任命事宜。

Bishops, Synod of 世界主教会议 指「由世界不同地区选出的主教团体，定期集会以促进教宗与主教之间的密切联系，以其意见协助教宗保全并增强信仰及道德，维护并加强教会纪律，研究教会在世界行动中的有关问题」(《天主教法典》↗CIC第342条)。由教宗保禄六世(Paulus VI↗附录一)于1965年以自动谕《宗座的关切》(Apostolica sollicitudo)所建立。

Bisping, August (1811-1884) 比斯平 德国新约诠释学家，天主教司铎。其主要著作《新约诠释手册》九册(Exegetisches Handbuch zum Neuen Testament I-IX, 1854-1876)，为天主教会第一部完整诠释新约的著作。

Bisterfeld, Johann Heinrich (1605-1655) 比斯特费耳德,比斯特费尔德 德国信义宗神学家。在其六部神学及两部哲学著作中，包含神哲学、数学、自然科学等思想。早期反对清教主义↗Puritanism，晚期则完全接受。

black mass 追思弥撒,亡者弥撒 为亡者所做的弥撒。因主祭者穿黑色祭披，也称为黑弥撒。

black theology 黑人神学 ↗theology, black。

Blampin, Thomas (1640-1710) 布朗潘 法国哲学家、神学家、本笃会会士。与人合着《(奥古斯丁)全集》十一册(Opera omnia I-XI, 1679-1700)等。

Blanco, José C. (1924-) 布兰科 菲律宾耶稣会会士。推动社会正义和非暴力运动，致力于将梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的神学思想落实于今日社会中。着有《从黑暗到黎明》(From Darkness to Dawn, 1987)等。

Blank, Josef (1926-1989) 布朗克 德国新约圣经学家、天主教司铎。致力于推广圣经神学，倡导以圣经诠释作为神学教育的基本学问。并将改革教会及合一运动的概念与行动，普及于一般教会生活中。着有《保禄与耶稣》(Paulus und Jesus, 1968)、《信义宗及天主教会的新约批注》(Evangelisch-katholischer Kommentar zum Neuen Testament, 1969)等。

Blanke, Fritz (1900-1967) 布朗克 瑞士新教神学家。特别研究教会及信理历史。着有《作为福传难题的伊斯兰教》(Der Islam als missionarisches Problem, 1941)、《新约及古代教会中妇女的地位》(Die Stellung der Frau im Neuen Testament und in der alten Kirche, 1949)等。

blasphēmia (希blasfhmi,a) (拉) 亵渎 ↗blasphemy

blasphemy 亵渎 对神祇或神圣事物的不尊敬言词或行为。

～ of the holy name of God 亵渎天主圣名,亵渎上帝圣名 十诫之一，即「不可妄呼上主的名」(出十九7)。

～ of the spirit 亵渎圣神,亵渎圣灵 圣经中提到，凡亵渎圣神者在今世及来世都不得赦免(玛/太十二32)。

Blastares, Matthaios (十四世纪) 布拉斯达雷斯 希腊教会法学家、天主教司铎。所著教会法典《按字母排序有关一切教会法典的系统陈述》(希：Syntagma kata stoicheion)(拉：Syntagma alphabeticum rerum omnium, quae in sacris canonibus comprehenduntur, 1335)包含教会法、民法。其中依希腊文字母顺序排列，并加上教会法典学家的批注。书中对拉丁教会及犹太人持批判的态度。

Blastos (希Bla,stoj) 布拉斯托[天],伯拉斯都[基] 黑落德阿格黎帕一世的管家及仆人(宗/徒十二20)。

Blastus (拉) 布拉斯托[天],伯拉斯都[基] ↗Blastos

Blau, Felix Anton (1754-1798) 布劳 德国神学家、天主教司铎。思想追随康德↗Kant，而发挥「伦理道德宗教」(moral religion)。不接受教会圣统为信仰的独立泉源及教会不可错误性↗church, infallibility of the。着有《论天主教信仰准则的神学论文》(De regula fidei catholicae dissertatio theologica, 1780)等。

Blau, Paul (1861-1944) 布劳 德国神学家、信义宗牧师。思想重点在实践神学，担任教会内部的领导工作。着有《圣经中的青年》(Die Jünglingsgestalten der Heiligen Schrift, 1887)、《生活的多种目标：有关活力成长的指南》(Lebensziele: Ein Wegweiser zu kraftvollem Werden, 1912)、《痛苦的问题》(Das Problem des Leidens, 1927)、《上帝的降生：基督宗教的意义》(Die Menschwerdung Gottes als Sinn des Christentums, 1939)等。

Blavatsky, Helena Petrovna (1831-1891) 布拉瓦茨基 俄国女性通灵神学家。创建通灵学会，研究秘术和招魂术↗Theosophy。

Bleek, Friedrich (1793-1859) 布勒克 德国信义宗新约圣经学家、圣经批判学家。思想属保守正统派。其名著为《希伯来书信翻译与批注》三册(Übersetzung und Kommentar zum Hebräerbrief I-III, 1828-1840)、《新约导论》(Einleitung in das Neue Testament, 1862)等。

Blemmydes, Nikephoros (1197-约1272) 布勒米德斯 拜占庭神学家、东正教司铎。着有关于地理、逻辑、文学等书。在神学上着重研究「及由子」↗Filioque的问题。

Bléneau, Godefroy de 戈特弗里‧布伦诺,戈德福鲁瓦‧布伦诺 ↗Godefroy de Bléneau

blessed (1)神圣的,受尊敬的 (2)幸福的,真福的 ↗beatus

～ in Heaven 在天堂的真福者 指在天堂享受幸福及荣福直观者↗Beatus。

～ objects 圣物 指天主教会礼仪生活中，圣职人员所降福的某些事物，如念珠、戒指、圣牌、圣水、圣爵等。在神学层面而言，此降福代表将天主圣三的爱具体降临在信友生活中。

～ Sacrament 圣体圣事 ↗Sacrament of the Eucharist。

～ Virgin 荣福童贞 指童贞圣母玛利亚。

blessedness 幸福,天恩 指沐浴于天主/上帝慈爱恩宠中的状态。

blessing 祝福,降福 ↗benediction

～, papal 教宗降幅,宗座遐福 指教宗本人的降幅，或教宗授权于其代表，所行之降福。

～, priestly 司祭降福 旧约中上主指定给司祭的职务之一，流行于犹太会堂(户/民六22-26)。直到新约教会延续此传统，圣职人员代表耶稣，将救恩恩宠通传给教友们。

blindness 目盲,瞎眼 在人类的宗教传统中，指人缺乏由超越力量而来的智慧与光的状态。耶稣屡次使瞎子复明(路四18，若/约九)，指出天国光明境界的来临。

～, mental 心盲 指心灵缺乏智慧与光的状态。

Blinzler, Josef (1910-1970) 布林茨勒 德国新约圣经学家、天主教司铎。特别研究耶稣杜林敛布↗Turin, Shroud of 的问题，于其著作中否认杜林敛布的可靠性。着有《耶稣受审：依据最古老的证据解释及评估犹太及罗马对耶稣基督的审判过程》(Der Prozeß Jesu: Das jüdische und das römische Gerichtsverfahren gegen Jesus Christus auf Grund der ältesten Zeugnisse dargestellt und beurteilt, 1951)、《若望与对观福音作者：研究报告》(Johannes und die Synoptiker: Ein Forschungsbericht, 1965)等。

bliss 极大幸福 极乐、荣耀、荣光的圆满境界。

Bloch, Ernst (1885-1977) 布洛赫,布洛霍 德国哲学家。在马克思的思想背景上提出「希望的哲学」，他的思想体系影响当时希望神学↗theology of hope及末世思想的研究。着有《希望原理》三册(Das Prinzip Hoffnung I-III, 1954-1959)等。

Blodget, Henry (1825-1903) 白汉理 美国新教牧师。曾主张以「天主」，不用「上帝」，表达「神」的意义。参与中文圣经的翻译工作：如官话《新约》(1865)、上海方言《新约》(1870)、「浅文理」《新约》(1890)等。

Blondel, David (1590-1655) 布隆代耳,布隆德 法国辩论神学家、历史学家、改革宗牧师。思想趋向亚米纽斯主义↗Aminianism。着有《教会首席权的历史研究》(Traité historique de la primauté en l’Église, 1641)等。

Blondel, Maurice (1861-1949) 布隆德[天],布隆代耳,布隆代尔[文] 法国哲学家、天主教平信徒。思想趋向奥古斯丁↗Augustinus，提出「行为哲学」。于其重要著作《行为》(L'action, 1893)中，主张行为的最深推动力为意志↗will，直到进入天主/上帝最圆满的善，意志才达到目标。他强调不以传统超性、本性二分法的思想模式，而以整体性的方式，从学术行为到信仰活动、宗教生活等行为的整体面，解释超性问题↗supernatural。着有《基督宗教的哲学与精神》二册(La philosophie et l’esprit chrétien I-II, 1944-1946)等。

blood 血,血统 在旧约圣经中，提到血常与生命和牺牲献祭有关。新约中，耶稣以自己的血，洗净我们的罪过(格前/林前十16；希/来九13-14；默/启一5)。

～ of Christ 基督宝血 ↗presence, Eucharistic、↗Eucharist

～ sacrifice 血祭 旧约时代，指借着为赎罪而牺牲的畜牲之血，以求取宽恕的礼仪(创廿二13)。新约中，基督以其十字架上的死亡救赎人类(罗三25；弗十二13)。

～ theology 血赎神学 重视以血赎罪的神学。

～, baptism of 血洗 ↗baptism by blood

Blount, Charles (1654-1693) 布朗特 英国神学家、自然神主义↗Deism者。批评教会圣职人员，对灵魂不死有所怀疑。着有《世界的灵魂》(Anima Mundi, 1679)等。

Bloxam, John Rouse (1807-1891) 布罗克森 英国教会史学家、礼仪学家、安立甘教会司铎。思想属于时代小册主义↗Tractarianism，对天主教会采开放的态度，对教会礼仪改革有所贡献。

Bludau, Augustinus (1862-1930) 布卢道 德国圣经文字批判学家、天主教主教。致力于将圣经学带到慈善工作中。着有《达尼耳先知书亚历山大里亚译本与马所拉本译本的关系》(Die alexandrinische Übersetzung des Buches Daniel und ihr Verhältnis zum masorethischen Text, 1897)、《异端者窜改圣经经文：对圣经文字批判的研究》(Die Schriftfälschungen der Häretiker: Ein Beitrag zur Textkritik der Bibel, 1925)等。

blueprint of the Church 教会蓝图 基督宗教历史中，有关教会学的一种主张，认为耶稣基督亲自制订了各方面的制度。如：主教、司铎、执事、教友及七件圣事。但主流教会大多数的学者认为此一立场不够注重教会历史过程的发展。

Blumhardt, Christian Gottlieb (1779-1838) 布隆哈特(Blumhardt, Johann Christoph 之伯父) 德国信义宗历史学家。特别研究新教近代传教史。着有《一般传教史的尝试》三册(Versuch einer allgemeinen Missionsgeschichte I-III, 1828-1837)等。

Blumhardt, Christoph Friedrich (1842-1919) 布隆哈特(子) 德国信义宗圣经神学家。发挥其父的思想，强调天国的现世性，强调在当代的工人运动中，可看见天国来临的记号。着有《期待中的团体：耶稣向他的团体最后的言语（默/启一～三）》(Die wartende Gemeinde: Das letzte Wort Jesu an seine Gemeinde (Offenbarung 1-3), 1935)、《创造与救赎：在耶稣基督救赎的光中看圣经的首三章》(Schöpfung und Erlösung: Die drei ersten Kapitel der Heiligen Schrift im Licht der Erlösung durch Jesus Christus, 1935)等。

Blumhardt, Johann Christoph (1805-1888) 布隆哈特(父) 德国信义宗牧师。特别发挥希望神学，并期待圣神的降临及天国的来临，影响其后巴特↗Barth, Karl的辩证神学↗theology, dialectical，巴特称之为「希望神学家」。着有《传教史与传教地理学手册》二册(Handbuch der Missionsgeschichte und Missionsgeographie I-II, 1863)、《耶稣山中圣训》(Die Bergpredigt Jesu, 1872)等。

BM (beatae memoriae) (拉) 美好回忆的 此词源自拉丁文的「beatus 美好、荣福、真福」及「memoria 纪念、记忆」，指引用拉丁文的属格，描写对去逝者好感及赞颂。

BMV (Beata Maria Virgo) 荣福童贞玛利亚 指天主教会所特别敬礼的耶稣基督之母亲。

Boanērges (希伯vg,r, yneB.) (希Boanhrge,j) 波纳尔革[天],半尼其[基] 耶稣赐给载伯德/西庇太的两个儿子，雅各布伯/雅各布和若望/约翰的外号，阿拉美文是「雷霆之子」的意思(谷/可三17)。

Boaz (希伯z[;bo) 波哈次[天],波阿斯[基] 撒耳孟/撒门由辣哈布/喇合氏所生的儿子，取卢尔德/路得为妻，生儿子敖贝得/俄备得，就是达味/戴维的父亲叶瑟/耶西的祖先(卢/得四17-22；玛/太一5-6；路三32)。

Bobadilla, Nicolás Alfonso de (约1507-1590) 博瓦迪利亚 西班牙神学家、耶稣会会士。思想重点在宗教改革的背景上，为天主教传统信仰，反对梅朗东与加尔文思想，为特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)辩护，特别注意圣事及预定论↗predestination等问题。

Bochart, Samuel (1599-1667) 博沙尔 法国改革宗神学家、希伯来文语言学家。其贡献在于研究圣经的地理、民族、动物等背景。着有《圣经地理》二册(Geographia sacra I-II, 1646)，以创世纪第十章为基础，研究并勾勒出古代民族的分布状况。另着有《神圣动物，即圣经动物历史》(Hierozoicon sive Historia animalium Sacrae Scripturae, 1663)，依其对闪族语言的研究，指出圣经中所提及特殊动物的名字及其意义。

Böckle, Franz (1921-1991) 伯克勒 瑞士伦理神学家、天主教司铎。藉梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的神学精神，将伦理神学原则与今日生活加以整合，着有《基本伦理》(Fundamentalmoral, 1977)等。

Bockmühl, Klaus (1931-1989) 博克米耳,博克米尔 德裔加拿大神学家、信义宗牧师。致力于神学与教会的革新，其基础为全心全意转向天主/上帝的旨意。着有《基督宗教中的无神论：在神学及教会中似乎神不实际临在》(Atheismus in der Christenheit: Die Unwirklichkeit Gottes in Theologie und Kirche, 1969)、《马克斯主义的挑战》(Herausforderungen des Marxismus, 1977)、《法律与精神：新教伦理传统的评估》(Gesetz und Geist: Eine kritische Würdigung des Erbes protestantischer Ethik, 1987)、《福传的今日意义为何：近代福传事业的关键性问题》(Was heisst heute Mission: Entscheidungsfragen der neueren Mission, 2000)等。

Bod, Peter (1712-1769) 博德 匈牙利教会历史学家、改革宗牧师。着有《从新约时代至今日的匈牙利教会史》三册(Historia Hungarorum ecclesiastica inde ab exordio Novi Testamenti ad nostra usque tempora I-III, 1888-1899)等。

Bodelschwingh, Friedrich von (1877-1946) 博德耳施文格,博德尔施文格 德国新约神学家、牧灵神学家、信义宗主教。着有《歌罗西人书论基督在救恩事件中的奥迹及圆满》(Das Geheimnis und die Fülle Christi in dem Heilsgeschehen: Nach dem Kolosserbrief, 1936)、《依据希伯来人书的见证视耶稣为新约的中保》(Jesus, der Mittler des Neuen Testaments nach dem Zeugnis des Hebräerbriefes, 1939)等。

Bodenstein, Andreas Rudolff von (约1480-1541) 博登施泰恩 ↗Karlstadt

bodiless 无体的,无形的 基督宗教的神学，受不同文化、观念的影响，其中也包含观念论↗idealism及一元论↗monism。因此常忽略肉身及物质世界的重要性，而趋向一种无形无体的学问。

body 身体,躯体,肉身 在圣经中，通常身体指与肉体同一的实体。表示整体的人，在物质世界中的存在(创二7)。保禄/保罗的神学中，强调身体有更高的尊严，认为身体是圣神的宫殿，为主而存在，人应借着自己的身体光荣天主/上帝(格前/林前六19)。

～ of Christ 基督身体,基督圣体,基督奥体 在神学层面上，包含丰富的意义：(1)指在救赎奥迹中占有重要地位之耶稣基督的身体。(2)指圣体圣事中，耶稣基督亲自临在↗presence, Eucharistic、↗Eucharist 之基督奥体。(3)指耶稣基督所建立的教会，称之为他的奥妙身体↗body, mystical。(4)指复活主耶稣基督与整个受造界密切存在的关系，基督为万有的根源与终向(格前/林前十五28；哥/西一15-23)。

～, mystical 基督奥体 指耶稣基督所建立的教会，因基督是其创始者、保存者、救援者，有祂无形的影响和领导，教会结为一个团体，正如头指挥其它肢体成为活的人体一样(格前/林前十二12-26)。

～, religious 宗教团体 指构成宗教的组织、信友及会众。

body-soul relation 灵肉关系

Boegner, Marc (1881-1970) 博埃涅 法国神学家、改革宗牧师。促进合一运动，参与梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的后期会议。着有《基督宗教与现代世界》(Le Christianisme et le monde moderne, 1928)、《基督徒生活》(La Vie chrétienne, 1933)、《基督徒合一的难题》(Le Problème de l’Unité chrétienne, 1947)等。

Boes (希Bo,ej) 波阿次[天],波阿斯[基] ↗Boaz

Boesak, Allan (1946-) 布萨克 南非洲解放神学家、新教牧师。其神学为促进南非洲黑人解放运动，着有《向无罪说再见》(Farewell to Innocence, 1977)、《上帝的手指》(The Finger of God, 1979)、《黑色与改革》(Black and Reform, 1985)等。

Boethius, Anicius Manlius Torquatus Severinus (约480-524) 波伊提乌斯,波哀丢斯[天][文],波伊丢斯[基] 罗马哲学家、政治家。生平将柏拉图↗Platōn、亚里士多德↗Aristoteles的著作翻译为拉丁文，并加以注释，为后世西方神、哲学思想体系铺了路，如：位格↗person概念，并有「西方之父」的雅号。着有《哲学的安慰》五册(De consolatione philosophiae I-V, 523-524)、《三位如何是一个天主》(Quomodo trinitas unus Deus, 约520)等。

Boff, Clodovis (1944-) 博夫,鲍夫(弟) 巴西解放神学家、天主教司铎。其特色在于将解放神学、知识论及方法论作深入浅出的反省。着有《神学与实践：知识论的基础》(Teologia e prática: Teologia do politico e suas mediaçôes, 1978)、《脚踏实地的神学：巴西教会的旅程》(Feet-on-the-Ground Theology: A Brazilian Journey, 1987)等。

Boff, Leonardo (1938-) 博夫,鲍夫 (兄) 巴西神学家、方济会会士。因与天主教训导权冲突离开圣职，但继续从事神学之研究与反省，并致力于慈善工作，为穷人服务。着有《天主的母性面》(El rostro materno de Dios, 1979)、《耶稣基督解放者》(Jesucristo el liberador, 1980)、《教会：神恩与权柄》(Iglesia, carisma y poder, 1982)等。

Bogomils 波各米尔派 第七至第九世纪始于东南欧的异端基督徒团体，以创办人波格米尔(Bogomile 意为天主/上帝之友)为名。其信仰掺杂诺斯底↗Gnosticism、摩尼教↗Manichaeism及二元论↗dualism的元素，于十二、十三世纪时达到高峰。

Bohatec, Josef (1876-1954) 博哈特克 德国改革宗神学家，特别研究加尔文↗Calvin及康德↗Kant的思想。着有《改革宗信理神学方法》(Methode der reformierten Dogmatik, 1900)、《加尔文对权威与自由的观点，及其对现代的意义》(Calvins Auffassung von Autorität und Freiheit und ihre Bedeutung für die Gegenwart, 1922)等。

Bohemian Brethren 波赫米亚弟兄会,波希米亚兄弟会[天],莫拉维弟兄会,摩拉维亚弟兄会[基] 此为响应胡斯↗Hus, Jan的思想所组成的团体。后因三十年战争时分散，再组成莫拉维弟兄会(Moravian Brethren)，强调追随耶稣基督的生活纪律及俭朴生活，趋向出世的灵修，共同诠释圣经，并实践真福八端↗beatitudes, eight的精神。

Böhl, Eduard (1836-1903) 伯耳,伯尔 德国改革宗圣经神学家、信理神学家。思想依据路德↗Luther及加尔文↗Calvin，影响神学家巴特↗Barth, Karl。着有《论传道书中的阿拉美文痕迹：证明本书为所罗门著作之历史及文学论文》(De Aramaismis Libri Koheleth: Dissertatio historica et philologica, qua librum Salomoni vindicare conatur, 1860)、《新约中的旧约引用文》(Die alttestamentlichen Citate im Neuen Testament, 1878)、《信理教科书：在改革宗的基础上解释基督信仰之教义》(Dogmatik: Darstellung der christlichen Glaubenslehre auf reformiert-kirchlicher Grundlage, 1887)等。

Bohlin, Torsten (1889-1950) 博林 瑞典神学家、伦理神学家，面对理性主义↗rationalism及俗化主义↗secularism，为基督思想及生活辩护。特别研究齐克果↗Kierkegaard。着有《齐克果之信理神学观念》(Kierkegaards dogmatisca åskådning, 1925)、《不可拒绝者：宗教问题导论》(Der Unabweisbare: Eine Einführung in die religiöse Frage, 1937)等。

Böhme, Jakob (1575-1624) 伯梅,伯麦 德国鞋匠、神秘学家、信义宗平信徒。藉其神秘经验体会基督信仰之神学命题，如：圣洗圣事↗baptism、三一上帝(天主圣三)↗Trinity的奥迹等，思想趋向通灵论↗theosophy、泛神论↗pantheism及二元论↗dualism。着有《描绘神性的三种原理》(Beschreibung der Drey Principien Göttliches Wesens, 1619)，《论恩宠中的拣选》(Von der Gnaden-Wahl, 1623)等。

Böhmer, Heinrich (1869-1927)  伯梅尔,伯麦尔 德国信义宗教会历史学家。研究路德↗Luther及依纳爵↗Ignacio de Loyola的思想，着有《少年路德》(Der junge Luther, 1925)、《依纳爵罗耀拉》(Ignatius von Loyola, 1941)等。

Böhmer, Justus Henning (1674-1749) 伯梅尔,伯麦尔 德国信义宗法典学家。主张自然律↗law of nature。依循天主教会法典学家的系统方法，描述信义宗的法典与历史。着有《新教法典》六册(Ius ecclesiasticum protestantium I-VI, 1714-1737)等。

Böhmer, Wilhelm (1800-1863) 伯梅尔,伯麦尔 德国信义宗教会历史学家、神学历史学家、伦理学家。着有《基督宗教古代学》二册(Die christlich-kirchliche Altertumswissenschaft I-II, 1836-39)、《基督信仰信理教科书或信仰学问》二册(Die christliche Dogmatik oder Glaubenswissenschaft I-II, 1840-1843)、《伦理神学》(Theologische Ethik, 1847)等。

Böhner, Philotheus (1901-1955) 伯纳 德国哲学家、神学家、方济会会士。研究中古时代神学家的思想，并出版其著作。其欧坎↗Ockham, William of著作的历史批判性版本，于逝世后1967-1988年才正式出版。

Böhringer, Georg Friedrich (1812-1879) 伯林格,伯灵格尔(父) 德国教会历史学家、信义宗牧师。以传记方式描写教会史。着有《基督的教会及其见证人，或传记性的教会史》廿四册(Die Kirche Christi und ihre Zeugen oder die Kirchengeschichte in Biographien I-XXIV, 1842-1858)等。

Böhringer, Paul (1852-1929) 伯林格,伯灵格尔(子) 瑞士教会历史学家，信义宗牧师。协助父亲研究出版教会史。着有《教宗制诸先祖》(Väter des Papsttums, 1879)等。

Boismard, M. É. (廿世纪) 布瓦马尔,博阿玛 法国新约圣经学家、道明会会士。特别研究新约中的若望著作，着有《若望福音》(L’Évangile de Jean, 1958)、《对观福音》三册(Synopse des quatre évangiles I-III, 1972-1977)、《前若望福音》(Un Évangile pre-Johannique, 1993-1994)等。

Bökmann, Johannes (1926-1998) 伯克曼 德国伦理神学家、伦理心理学家、天主教司铎。支持教宗保禄六世(Paulus VI↗附录一)的《人生》通谕↗Humanae vitae。着有《伦理心理学的义务及方法》(Aufgaben und Methoden der Moralpsychologie, 1964)、《莫非不可错误吗？论对无误真理失败的攻击》(Nicht unfehlbar? Zum misslungenen Angriff auf die untrügliche Wahrheit, 1981)等。

Bolland, Jean (1596-1665) 博兰德,博兰 比利时教会历史学家、耶稣会会士。研究圣人生平及历史传记，采科学的学术研究方法区分传说与历史事实。出版《圣人行实》(Acta Sanctorum, 1643)。

Bollandists 博兰德研究团 指以耶稣会会士博兰德↗Bolland为名，研究圣人传的耶稣会团体。

Bolotov, Vasilij Vasil’evic (1854-1900) 博洛托夫 俄罗斯东正教神学家。与老派天主教会↗Church, Old Catholic沟通，并研究「及由子」↗Filioque。以笔名出版《论「及由子」的命题》(Thesen über das Filioque, 1898)。主张「及由子」↗Filioque不应成为西方拉丁教会与东方教会分裂的理由。着有《论天主圣三的原始教义》(Doktrina Origina o trinitate, 1879)、《教会信理历史研究》四册(Lekcii po istorii drevnej cerkvi I-IV, 1907-1918)等。

Bolsec, Jérôme Hermès (约+1584) 博耳瑟,博尔瑟 法国神学家。原为圣衣会会士，后转入加尔文教派，但因反对加尔文的预定论↗predestinarianism，又回到天主教会。着有《真理的镜子》(Le miroir envoyé de vérité, 1562)论宗教战争等。

Bolshakoff (Bolshakov), Serge Nikolaevich (1901-1990) 博利沙科夫 俄罗斯神学家、历史学家、东方教会平信徒。促进大公主义，研究灵修比较学。着有《俄罗斯东正教会的外方传教事业》(The Foreign Missions of the Russian Orthodox Church, 1943)、《俄罗斯神秘家》(Russian Mystics, 1977)等。

Bolzano, Bernard(Bernhard) (Bernardus Placidus Johann Nepomuk B.) (1781-1848) 博耳扎诺,博尔扎诺 捷克神哲学家、天主教司铎。为捷克启蒙运动↗Enlightenment的重要人物。研究基督信仰在世界宗教中的可信性，主张天主教会是合乎启示的理想信仰团体。着有《不朽性或论灵魂不死性的理由》(Athanasia oder Gründe für die Unsterblichkeit der Seele, 1827)、《无限奥秘的多种吊诡》(Paradoxien des Unendlichen, 1847)等。

bona fide (拉) 以善意,藉善意 ↗faith, in good

Bona, Giovanni (1609-1674) 博纳 意大利礼仪学家、灵修学家、熙笃会会士、天主教枢机。研究范围广泛，以教会礼仪为主，尤其是弥撒圣祭圣宴，为现代礼仪学的先驱。着有《吟唱圣咏之教会的和谐》(Psallentis Ecclesiae harmonia, 1653)、《论礼仪二册》(Rerum liturgicarum libri duo, 1671-1672)、《迈向天堂的引导者》(Manuductio ad coelum, 1658)等。

Bonacina, Martino (约1585-1631) 博纳奇纳 意大利伦理神学家、天主教主教。主张盖然论↗probabilism。因著作《伦理神学》(Theologia moralis, 1624)深入而清楚，往后的神学家视之为古典伦理神学著作的模范。

Bonaventura (Giovanni di Fidanza) (约1217-1274) 波那文都拉,波拿文都拉,文德[天],波拿文土拉[基] 意大利士林/经院学派神学家、神秘学家、方济会会士。并于1257年任该会总会长，天主教会圣师。一方面对废弛的纪律加以改革；另一方面重新拟定方济各会章程。由于他善于调和互相矛盾的神哲学思想及教会传统，1273年教宗额我略十世(Gregorius X↗附录一)任命为意大利阿尔巴诺(Albano)枢机主教。因其宗教热忱，被称为「炽爱天使博士」↗Doctor Seraphicus。着有《心灵迈向天主的路程》(Itinerarium mentis in Deum, 1953)、《简言》(Breviloquium)后者为十三世纪圣经学的细致蓝图。另着有《论圣神七恩的阐释》(Collationes de septem donis Spiritus Sancti, 1267/1268)等。

Bonaventure (约1217-1274) 波那文都拉,波拿文都拉,文德[天],波拿文土拉 [基] ↗Bonaventura。

Bonet, Nicholas (约1280-1343) 博内 法国神学家、方济会会士、主教。思想追随敦司‧思高↗Duns Scotus。着有《自然神学》(Theologia naturalis, 1505)等。

Bonhoeffer, Dietrich (1906-1945) 潘霍华,波恩何费尔[天][基],邦赫费尔,朋霍斐尔[文] 德国信义宗系统神学家。受神秘主义↗mysticism、虔敬主义↗pietism、辩证神学↗theology, dialectical等的影响，其神学中心是耶稣基督。特别发挥基督徒在具体政治、文化、社会中的基督化伦理生活，不太注重教会制度。后因策划刺杀希特勒，失败被捕而遭处决。着有《伦理学》(Ethik, 1955)、《跟随（耶稣）》(Nachfolge, 1937)、《基督论》(Christologie, 1933)、《反对与妥协：狱中书简》(Widerstand und Ergebung: Briefe und Aufzeichnungen aus der Haft, 1951)等。

Boniface I (418-422) 博尼法奇乌斯一世 教宗↗Bonifatius I。↗附录一

Boniface II (530-532) 博尼法奇乌斯二世 教宗↗Bonifatius II。↗附录一

Boniface III (607) 博尼法奇乌斯三世 教宗↗Bonifatius III。↗附录一

Boniface IV (608-615) 博尼法奇乌斯四世 教宗↗Bonifatius IV。↗附录一

Boniface V (619-625) 博尼法奇乌斯五世 教宗↗Bonifatius V。↗附录一

Boniface VI (896) 博尼法奇乌斯六世 教宗↗Bonifatius VI。↗附录一

Boniface VIII (1294-1303) 博尼法奇乌斯八世 教宗↗Bonifatius VII。↗附录一

Boniface IX (1389-1404) 博尼法奇乌斯九世 教宗↗Bonifatius IX。↗附录一

Bonifatius I (418-422) 博尼法奇乌斯一世 教宗。↗附录一

Bonifatius II (530-532) 博尼法奇乌斯二世 教宗。↗附录一

Bonifatius III (607) 博尼法奇乌斯三世 教宗。↗附录一

Bonifatius IV (608-615) 博尼法奇乌斯四世 教宗。↗附录一

Bonifatius V (619-625) 博尼法奇乌斯五世 教宗。↗附录一

Bonifatius VI (896) 博尼法奇乌斯六世 教宗。↗附录一

Bonifatius VIII (1294-1303) 博尼法奇乌斯八世 教宗。↗附录一

Bonifatius IX (1389-1404) 博尼法奇乌斯九世 教宗。↗附录一

Bonino, José Míguez (1924-) 博尼诺 阿根廷卫理公会神学家、政治伦理神学的领导者。在牧灵工作上以贫穷者的团体为中心。着有《在革命中从事神学反省》(Doing Theology in a Revolutionary Situation, 1975)、《迈向基督徒政治伦理》(Toward a Christian Political Ethics, 1983)、《耶稣的多种面貌：拉丁美洲的基督论》(Faces of Jesus: Latin American Christologies, 1984)、《教会内的冲突与合一》(Conflicto y unidad en la Iglesia, 1992)等。

bonitas (拉) 美善,善良,美德 ↗goodness

～ Dei 天主的美善,上帝的美善 指在基督的启示中，天主/上帝的中心面貌。

Bonnefoy, Jean-François (1897-1958) 波纳富瓦 法国神学家、方济会会士。致力于发挥敦司‧思高↗Duns Scotus的神学思想，特别强调天主圣言降生为人↗incarnation的必然性及玛利亚之无罪性。着有《依据圣经及传统论基督的首位》(Primauté du Christ selon l’écriture et la tradition, 1959)、《圣文德论圣神及其恩赐》(Le Saint-Esprit et ses dons selon Saint Bonaventure, 1929)等。

Bonnet, Charles de (1720-1793) 博内 瑞士自然科学家、哲学家、辩护学家，致力于自然科学、哲学、信仰教义的整合。又为天主/上帝创造万物、灵魂不死、奇迹及启示的必要性辩护。着有《论基督宗教证据的哲学研究》(Recherches philosophiques sur les preuves du christianisme, 1770)等。

Bonnetty, Augustin (1798-1879) 博内蒂 法国哲学家、天主教平信徒。致力于建立哲学与基督信仰间的桥梁，但因过分趋向传统主义↗traditionalism，忽略了理性与信仰之间的平衡，后谦逊地接受教会训导权的修正。着有《教会历史的美事》二册(Beautés de l’histoire de l’Église I-II, 1841)等。

Bonomelli, Geremia (1831-1914) 博诺梅利 意大利神学家、天主教主教。反对梵蒂冈拥有世俗化的政治体，主张教会应藉政教分离的原则，接受意大利为国家。着有《基督信仰的各项奥迹》四册(I Misteri Cristiani I-IV, 1894-1895)、《当日的宗教、伦理及社会问题》二册 (Questioni religiosi, morali, sociali del giorno I-II, 1892-1894)等。

Bonosus (四世纪) 博诺苏斯 生于今日的希腊、主教。因否认玛利亚为永远童贞而受教会谴责。

Bonsirven, Joseph (1880-1958) 邦希尔旺 法国新约圣经学家、耶稣会会士。研究犹太的末世论↗eschatology，于第一次世界大战中被捕，在狱中为修士讲解圣经。着有《耶稣基督的教导》(Les enseignements de Jésus-Christ, 1946)、《保禄的喜讯》(L'Évangile de Paul, 1948)、《新约的神学》(Théologie du Nouveau Testament, 1951)等。

Bonuccio, Agostino (1506-1553) 博努秋 意大利神学家、圣母忠仆会会士。曾参与特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)，发挥成义↗justification与原罪↗sin, original、圣经与传承↗tradition的关系。着有《保禄的皈依》(Conversio Pauli, 1966) 等。

bonum (拉) 善,美善 ↗good

～ commune 公益↗good, common

～ externum 外在善,非固有的善

～ honestum 诚善

～ increatum 非受造的善

～ internum 内在善

～ iustificum 成义的善

～ morale 伦理善,道德善

～ morale obiectivum 客观伦理善,客观道德善

～ morale subiectivum 主观伦理善,主观道德善

～ naturale 自然善,天赋善

～ publicum 公益,公众利益,共同善

～ spirituale 心灵善,灵性善

～ summum 全然善

～ supremum 至善,最高的善

～ temporale 现世的善,暂时的善

～ utile 有用的善

bonum est diffusivum sui (拉) 善是向外散发的 指在神学层面上，对天主/上帝的描绘，天主/上帝为一切善的本质，并将自己传予其它的存有物。

bonum ex integra causa, malum ex quolibet defectu (拉) 善来自完整的原因,恶却来自任何缺点 士林/经院神哲学↗theology, scholastic，为解释宇宙内奥妙的整体性及循环运作，强调「善」，需要一个充足理由↗principle of sufficient reason。

Bonwetsch, Gottlieb Nathanael (1848-1925) 邦卫持 俄罗斯教会历史学家、东正教会司铎。特别研究古代教会信理历史。着有《古代教会的信理历史》(Die Dogmengeschichte der alten Kirche, 1874)、《蒙丹派的历史》(Die Geschichte des Montanismus, 1881)等。

book 书,著作

～, canonical 正经 天主教、新教、犹太教均承认的圣经正典著作↗Scripture, canon of。

～, deutero-canonical 次经[天],伪经[基] 指包括在《七十贤士译本》↗Septuagint，但不包括在希伯来圣经中的圣经著作：如智慧篇↗Wisdom、德训篇↗Ecclesiasticus、友弟德传↗Judith、多俾亚传↗Tobit、巴路克↗Baruch先知书及玛加伯上、下↗Maccabees I. II.。犹太教与新教称其为伪经↗apocrypha，不列入于圣经正典↗Scripture, canon of中。

～, liturgical 礼仪书,典礼书 指礼仪生活及礼仪庆典中，教会所批准公开使用的书籍。

～, penitential补赎手册,忏悔书 指第五世纪以来的听告解及办告解指南，内容包括祷词及省察罪过的目录。从伦理神学的角度来看，听告解者面对一些敏感的难题，即以何种罪罚适用于何种罪过的周密清单。

～, sacred 圣书,圣经 ↗Book, The

Book of Common Prayer 《公祷文》,《公祷书》 英国议院于1549年所制定出版的书，于1552年再修改通过，以后不断修改，内容含一切宗教礼拜仪式，应用于安立甘教会↗Acts of Uniformity。

Book of Concord 《协同书》 1580年路德会完成其教义而出版的教理大全。

Book of Jubilee 《禧年记》 伪经之一，约于公元前135-96年编写，亦称《小创世纪》、《梅瑟/摩西启示录》。乃面对当时较懒散的宗教现象，提倡纪律及法律的神圣性。内容依年代划分，每五十年为一禧年(肋/利廿五11)并以此为书名。

Book of Life 生命书,生命册 旧约中指天主/上帝所指名的名单(出卅二32-33；依/以四3)。新约里则指在天国的共融中，分享天主/上帝永生的人(斐/腓四3-4；默/启三5)，此说法并没有预定论↗predestinarianism的意义。

Book of Martyrs 《殉教录》 福克斯↗Foxe, John所著，叙述自十四世纪至英国女王玛利亚一世(天主教徒)时代，新教徒殉道者所受的迫害与苦难。

Book of Mormon 《摩门经》 美洲古代民族撰写于金片上的纪录，由先知摩门(Mormon)将其浓缩成书。此书于1827-1830为史密斯↗Smith, Joseph发现，翻译成英文，是为「摩门经」。此书成为「耶稣基督末世圣徒教会」↗Church of Jesus Christ of Latter Day Saints的基础经典。

Book, The 圣经 ↗Bible

Books, Sapiential 智慧书 指旧约歌颂天主及人类智慧的丛书，包括圣咏/诗篇↗Psalms、箴言↗Proverbs、训道篇/传道书↗Qoheleth、雅歌↗Song of Songs、智慧篇↗Wisdom。

Boos (希Bo,oj) 波阿次[天],波阿斯[基] ↗Boaz

Booth, Catherine (Mumford) (1829-1890) 布思 英国卫理会平信徒、被称为「救世军之母」。主张妇女在信仰团体中的地位，有权利讲道。推动激进的福传工作。着有《论实践宗教文集》(Papers on Practical Religion, 1879)、《论激进基督宗教文集》(Papers on Aggressive Christianity, 1881)、《民众基督宗教》(Popular Christianity, 1887)等。

Booz (拉) 波阿次[天],波阿斯[基] ↗Boaz

Bopp, Linus (1887-1971) 博普 德国牧灵神学家、教育学家、天主教司铎。主张牧灵神学应包括礼仪学、讲道学、要理讲授、宗教教育等，但今日神学已日益走向各学科独立。着有《世界观与教育学：原则性与历史性的研究》(Weltanschauung und Pädagogik: Eine grundsätzliche und eine zeitgeschichtliche Untersuchung, 1921)、《教理讲授学》(Katechetik, 1935)、《礼仪与初传》(Liturgie und Kerygma, 1952-1960)等。

borderline 界线,边界 指不同学术领域或不同文化间彼此接近的部分。在神学方面亦表示各学科间相互接触的领域边缘，如哲学与神学的关系。

Bordoni, Francesco (1595-1671) 博尔多尼 意大利人、方济第三会会士。特别研究教会法及伦理神学，神学方面主张盖然论↗probabilism。着有《有关圣部个案之顾问手册》(Manuale consultorum in causis Sancti Officii, 1693)等。

Borel, Adam (1603-1667) 博雷耳,博雷尔 荷兰改革宗宣道者。与其跟随者(Borelists)主张圣经为唯一权威，拒绝教会，主张灵魂的先存性↗pre-existence。着有《论法律与见证》(Ad legem et testimonium, 1645)等。

Bornemann, Wilhelm (1858-1946) 博尔内曼 德国教会历史学家、实践神学家、信义宗牧师。着有《历史神学与实践神学》(Historische und praktische Theologie, 1898)、《信仰与知识》(Glauben und Wissen, 1901)、《孔子，其人及其世界观》(Konfuzius, seine Persönlichkeit und seine Grundanschauungen, 1912)等。

Bornhausen, Karl Eduard (1882-1940) 博恩豪森 德国信义宗神学家，思想属于自由主义神学↗theology, liberal。早期特别研究宗教哲学及宗教心理学，并关注神学与教会及社会具体脉络的关系，主张政教分离的原则，因此教会不应干涉国家所负责的大专教育。着有《救主：祂在历史及信仰中的意义》(Der Erlöser: Seine Bedeutung in Geschichte und Glauben, 1927)、《启示：论上帝与人类在时间中的关系》(Die Offenbarung: Über die Verbindung von Gott und Mensch in der Zeit, 1928)、《创造：宗教的变化及本质》(Schöpfung: Wandel und Wesen der Religion, 1930)等。

Bornhäuser, Karl Bernhard (1868-1947) 博恩霍伊瑟 德国系统神学家、实践神学家、信义宗牧师。研究新约福音及书信之编辑者的思想背景。着有《基督藉行动及言语的事业》(Das Wirken des Christus durch Taten und Worte, 1921)、《耶稣受难及复活史》(Die Leidens- und Auferstehungsgeschichte Jesu, 1947)等。

Bornkamm, Günther (1905-1990) 博恩卡姆 德国信义宗新约学家。其主要研究范围是历史上的基督及圣经之编辑批判↗criticism, redaction。着有《纳匝肋人耶稣》(Jesus von Nazareth, 1956)、《保罗》(Paul, 1969)、《书中之书》(Das Buch der Bücher, 1970)等。