基督宗教外语汉语神学词典-D-3 （descalation-dimissio）-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

descalation 递减,逐步缩小此词源自拉丁文的「de 由、用、依」及「scala 阶梯、阶级、阶段」，指逐步减少、降低的过程。从宗教层面来说，世界主流宗教皆主张人类团体与个人应扬善去恶，耶稣的十字架即为弃绝暴力的最高行为。在今日人类面对核能武器竞赛与生态环境的污染上，此字日趋普遍地使用。

Descamps, Albert Louis (1916-1980) 德康比利时新约圣经学家、天主教司铎。曾任宗座圣经委员会会员，为不同文集辞典提供丰富数据，如〈圣经神学方法再反省〉、〈新约神学的问题〉等，另着有《保禄真实教义外，论福音与初期教会中的义人与正义观》(Les Justes et la Justice dans les évangiles et le christianisme primitif hormis la doctrine proprement paulinienne, 1950)等。

Descartes, René (Cartesius, Renatus ) (1596-1650) 笛卡儿法国哲学家、数学家。黑格尔↗Hegel称他为近代哲学之父。致力于在人的认识层面上寻求内在的、理性不可怀疑的、清晰的观念(idea clara et distincta)，即「我思故我在」↗cogito ergo sum，而不再以外在权威为哲学思考的出发点。此出发点对神学知识论的影响日益显著。在人学方面，主张二元论，将人分为两个本质上不连贯的领域：即思想性实体(res cogitans)与延展实体(res extensa)。着有《方法论》(Discours de la méthode, 1637)、《心灵的热情》(Les Passions de l’âme, 1649)和《哲学原理》(Principia philosophiae, 1644)等。

descendant 子孙,后裔一般来说指人类代代相传的子息。从宗教层面来说，有其特殊意义，耶稣是亚当、亚巴郎、达味等的后代(玛/太一1-17；路三23-38)，表示他是真实的人。

descent (1)下降,向下,降临此词源自拉丁文的「de 由、用、依」及「scandere 往上、攀登」，指一路往下延伸的状态。一般宗教信仰以空间图像，将「善」置于上层，神的救恩从上而下来到人间。圣经及基督信仰也以此表示天主圣三(三一上帝)↗Trinity在救恩工程中，从上层降下，临在于人间(斐/腓二6-8)，成为我们的精神食粮(若/约一14，六51)。与上升↗ascent对立。(2)血统,世系一般来说指家族、民族中代代相传的子息。依照新约福音的描写(玛/太一1-17；路三23-38)，耶稣基督↗Jesus Christ是人类世袭血统中的一个人，除了没有罪外，分享、分担了人生的一切苦乐。

～ into hades 下降冥府,下降阴间指文学历史中的作者，如韦尔吉利乌斯(Vergilius)、但丁↗Dante等，描写人死后的情况。

～ of Christ into hades 基督下降冥府,基督下降阴间按一般宗教信仰，将黑暗、死亡置于空间图像中的下层。天主教会于《宗徒信经》↗Creed, Apostolic宣布「我信祂下降阴府…」，表示耶稣的死亡与所有已亡者有存在性的关系(伯前/彼前三19)。↗hades

～ of the Holy Spirit 圣神降临,圣灵降临指基督信仰天主圣三(三一上帝)↗Trinity奥迹中的第三位下降人间。基督信仰肯定，复活的主耶稣将护卫者及真理之神(若/约十六7、12-13)，由天父派遣而来，祂如火般的降临于门徒身上(宗/徒二1-3)。

Descoqs, Pierre (1877-1946) 德科克法国新士林/经院神学家、耶稣会会士。思想趋向苏亚雷学派↗Suárezianism，并为新士林学派↗Neo-Scholasticism铺了路。着有《一般形上学教课书》(Institutiones metaphysicae generalis, 1925)、《多玛斯学派与苏亚雷学派》(Thomisme et Suarézisme, 1927)等。

description 描述,描写,叙述一般来说指运用语言、图像来表达事情的状况。学术研究有时无法以直接清楚的概念说明事实，只能以循环论证↗argument, circular的方式说明。

descriptivism 描述主义为神哲学、伦理学的学说，指根据历史的材料与实际经验，对社会的道德关系与道德意识进行研究的学问。

desert 沙漠,荒漠,旷野此词源自拉丁文「de 非，离」及「serere 编、组合、结合」，指关闭对外的联系将某物隔离。一般来说指地理上无法生存之荒凉特区。圣经中亦指出旷野有其荒芜人烟之恐怖性，但也是人与天主/上帝相遇的所在。旧约天主/上帝让以色列子民经过「可怖的旷野」，进入流奶流蜜的地方(出十九6)。新约中叙述，耶稣亲自到了旷野，使旷野成为承受诱惑、祈祷和独处的地方(玛/太四1-11)。在教会历史上，许多灵修者跟随耶稣的脚步，进入旷野修行，以求明心见性。

desertification 沙漠化指原本肥沃之地，因管理不当或气候变化，而形成贫瘠之地。在社会、文化、宗教层面上，以此图像表示本有朝气的团体，逐渐走向无生气、退化的状态。

desertion 遗弃,离弃一般来说指废弃不用的状态。圣经用以指出旧约以色列子民有时离开了上主的正道；以及新约时代耶稣的门徒，犹达斯/犹大↗Judas出卖了祂(若/约十三21-30)。教会历史中，亦有人放弃信仰。

～ gratiae 渴望恩宠基督信仰神学家以此说法表示，在天主/上帝具体的救恩计划中，信友盼望走向信望爱的超性生活。

design 计划,规范,设计一般来说，指艺术家、工程师、建筑师等的专业行动。圣经作者引用此概念表达天主/上帝创造、救赎工程的神学意义(弗一3-14)。

designation (1)任命,委派,选定一般来说指职务上的派遣。从教会的层面来说，基督信仰肯定天主圣三(三一上帝)↗Trinity召唤人参与祂的救恩工程，因此将其权柄授予祂所选定的人↗appointment↗election，因此教会内有各种职务的派遣。(2)指示,标明

desire 渴望,欲望,欲求,想望愿望来自人的基本需求，如果是合理的自然现象，天主/上帝则予以祝福，如果成为人的私欲，将引导人走向罪恶。从信仰层面来看，耶稣藉由福音，答复人心最深的渴望，即与生活的天主/上帝在爱中相遇共融，有如奥古斯丁↗Augustinus的名言「天主，你创造我们是为你，我们的心在你内，才得到安宁」。

～ for perfection 渴望成全世界大宗教皆有独特的灵修方式，以达到内圣外王的灵修目标 (玛/太五48；若壹/约壹三3)。

～ for the church 入教的渴望从信仰层面来说，基督神学思想一方面主张「教会之外无救恩」↗extra ecclesiam nulla salus，另一方面亦基于圣经肯定天主/上帝愿意普世万民皆得救(弟前/提前二4)，而提出此说法，指出某些实在无法进入教会者，若其具体生活依照良心，实际上已与天主/上帝的救恩产生基本的关系。

～ for the Eucharist 渴望领圣体,望领圣体基督信仰强调，信徒在某些情况下无法实在领圣体时，若心里渴望与耶稣相遇，此愿望能带给他信仰生命的力量。

～, baptism of 愿洗基督信仰一方面主张「除非领洗，无法得救」(谷/可十六16)；另一方面亦基于圣经，肯定天主/上帝愿意普世万民皆得救(弟前/提前二4)，而提出此说法，指出某些实在无法进入教会者，若其生活依据良心，实际上已与天主/上帝的救恩产生基本的关系。

～, natural 自然渴望,自然欲望一般来说指人与生俱来所怀有的渴望。在基督信仰神哲学传统中，许多思想家以不同概念，描写人依其本性，渴望圆满的境界，如拥有善、幸福、默观真如、知识等。多玛斯↗Thomas Aquinas亦认为自然渴望想见天主/上帝，是连结本性与超性↗supernatural的桥梁。

～, sexual 性欲圣经启示与神学历史，以不同方式描述人的基本欲望(若壹/约壹二16)，但均提到权力欲、性欲及拥有欲。

desolation 神枯,神苦此词源自拉丁文的「de- 缺乏、消除、自…抽出」「solari 增强、坚定、抚慰」，指缺乏安慰的孤独状态。在宗教灵修传统指，信徒有时在灵修生命中，体验不到神及内在信仰生命的力量，因而感觉孤独、悲凉及无能为力的状态。

despair 绝望一般来说指绝灭了任何的希望。从信仰角度来说，人能因各种理由，失去走向目标的基本动力与意义。但基督信仰肯定，创造者、救赎者天主/上帝会带领人走向新天新地、圆满幸福的境界。

despiritualization (1)失去精神性,世俗化指人类文化、民族生活、宗教历史，过于强调物质生活的阶段↗materialism、↗secularism而失去精神生活。(2)反精神主义指人类文化、民族生活、宗教历史，因极端强调精神主义↗spiritualism 所产生的反动思想，而走向较平衡、整体性的人生观。

despise 轻视,蔑视此为普遍存在于人际关系中的负面现象。从救主耶稣基督的在世生活，可以见到天主/上帝重视个人的独特性。

despoliation 夺取,掠夺此为普遍存在于人类历史文明中，残害他人生命与权利的负面行动。从基督信仰的启示来说，此词描述一个完全给予的、丰富个人生命及社会生活的天主/上帝。

despotism 专制,暴政,暴君心态此为从古至今，人类的家庭、社会、政治或宗教生活中，所存在的不尊重个人权利及尊严的压迫态度及行为。基督信仰所强调的是因爱而谦抑自下、虚怀若谷的救主耶稣基督(斐/腓二6-8)。

Dessauer, Friedrich (1881-1963) 德扫尔,德绍尔德国物理学家、哲学家、天主教平信徒。在基督信仰的基础上，从事有关科技研究之哲学反省，指出科技是发挥隐藏在大自然中的潜能，同时执行天主/上帝所托付管理地球的命令。着有《生命、自然、宗教》(Leben, Natur, Religion, 1924)、《人是什么？》(Was ist der Mensch?, 1959)等。

destination (1)目的地,目标神学家以人经由某种路径而走向终点的图像，阐释人类在救恩旅途中，走向新天新地的境界。(2)指定由神学层面而言，天主/上帝召唤某些人，派遣、赋予不同的使命↗mission。

destiny 天命,天数,命运指在人的自由行动以前，已存在某种管理控制的力量。基督信仰主张，无限爱人类的天主/上帝管理一切，但祂尊重人的自由，并无严格的预定↗predestination。

destruction 破坏,毁坏,毁灭,拆毁此词源自拉丁文的「de 除去、分散」及「struere 建构、建立」，指将已建立的事物拆散。思想家以此由建筑而来的图像，表示受造界包含各种有机生物、制度化的机构、计划性的行动等，但因大自然或人为的因素，使其遭到扰乱，甚至解体。与建设↗construction相反。

～ theories 毁坏理论此为传统天主教神学中，为回应新教神学家否认弥撒祭献性的主张，而提出之理论。认为一方面祭献包含破坏、变化、牺牲与痛苦，罪人藉此祭献也承认自身应受苦；而另一方面耶稣基督代替罪人受苦死亡。在弥撒祭献中，以饼酒象征的实体被破坏及分裂，表示耶稣在十字架上所受的人性摧残及精神与肉身的分裂。今日天主教神学，因圣经的研究及对逾越奥迹↗mystery, paschal的新意识，已不再主张此理论。

detail 细节,详情指事件的细部详情。从神学层面上来说，圣经及神学传统某些部分描述得非常仔细，如家谱、某些数字等。另一方面，在面对人的来源、人生的意义及目标等大问题上，注重原则性的发挥，则不做细致的描写，如天堂、地狱等。

detection 发现,查明,觉察,测出一般来说指将掩盖之物揭开，以看清事实。此图像展现出包含神学在内的学术研究结果，使研究者看到、了解本来看不到的事实。↗discover

Détente (detente) (英,法) 缓和,舒缓此词源自拉丁文的「de 除去」及「tensio 紧张状态」，指消除紧张状态。人类政治及宗教历史中，包含许多紧张、对立的情况，因此不断寻求建立和谐的新关系。

deterioration 恶化,变坏,堕落人类历史指出，在社会、政治、文化、宗教生活各层面，因多种理由，可能呈现此类现象。与改善↗improvement相对。

determination (1)决定,决断,果断此词源自拉丁文的「de 从」、「terminare 立界线」及「terminus 界线、限定」，指将某一件事情安排在特定的范围及领域中的行动及状态。从信仰层面来说，创造者天主/上帝愿意人类走向新天新地的目的地，因此耶稣基督亦要求人以肯定果断的态度来答复天主/上帝的邀请(玛/太五27-30，十六24-25；路九57-62)。(2)决心,坚定 (3)定界,限定一般而言，指在语言、逻辑方面，藉由追加的形容词，以更清楚地描写某词汇的意义、范围与分界点。

determinism 决定论,决定主义一种哲学学说，指出一切事物所具有的，不因人们意志而转移的必然性和因果制约性。在人生、思想、信仰生活的层面上，指存在某种过人的力量，即人生及宇宙的先验性定命。↗determination。与↗predestination相似。

～, cultural 文化决定论,文化决定主义个人的成长包含三种因素，即文化陶成、他人教育、个人自由。此主张将文化因素视为最影响人成长的决定性因素。

～, ethical 伦理决定论主张人的意志行为是被一群行为动机，以及有意识或无意识的瞬息心理状况所决定的理论。

～, philosophical 哲学决定论认为人的自由是无法了解的，因此在宇宙整体中不应有自由的因素，皆为因果律所决定。

～, psychological 心理决定论主张人的心理生活受到内外情势，如遗传、教育、经验、境遇等所限定，而影响以后的行为，因此人没有真正的自由意志↗will, free。

detheocratize 剔除神权,消除神权人类宗教历史中，有时出现圣职人员以神权↗theocracy管理国家社会的情况，引起促进民主政治制度的运动。

dethronement 废立,废位指推翻权威地位。从神学而言，人类最大的罪，就是将天主/上帝从祂的绝对崇高地位上推下，以自己的偶像↗idolatry代替神。

detour 绕道,绕行的路,便道此词源自法文的「de 离开」及「torner 转出、回转」，指离开原来的道路或方向，转向另一条路。基督信仰用此图像比喻在历史中的个人或团体，面对突发事件而带来转变的经验。依靠基督信仰的启示，人生的道路往往是迂回曲折的，但天主圣三(三一上帝)↗Trinity因祂的光与爱，召回迷途的人，走上正道。

～ absconditus 隐藏的天主,未启示的天主,退隐的天主[天],隐藏的上帝,未启示的上帝,退隐的上帝[基],隐藏的神,未启示的神,退隐的神[文] ↗God, hidden。与已启示的天主↗Deus revelatus相对。

～ est in omni genere perfectissimus 至完美的天主[天],至完美的上帝[基],至完美的神[文] 基督信仰肯定天主/上帝在各方面都是至善至美的(玛/太五48)。

～ est suum intelligere 天主是自我认识依照士林/经院神哲学↗theology, scholastic的思想，指天主/上帝的自我认识因绝对单纯↗simplicity, absolute，与其本质完全一致。

～ irae 义怒的天主,愤怒的上帝,愤怒的神圣经作者以此拟人法描写天主/上帝彻底地反对并惩罚罪恶(出廿5；依/赛卅27)。从圣经神学整体来看，此说法并非启示的中心，应与仁爱、慈悲的启示加以整合。

～ nudus 赤裸的天主,赤裸的上帝,袒裸的神在神学层面上有两方面的意义：(1)天主/上帝是绝对单纯的真善美奥迹。(2)被钉在十字架上的耶稣基督，被人除去一切，直到赤身露体的地步。

～ otiosus 不活动的天主,闲着的天主,闲逸的天主[天],不活动的上帝,闲着的上帝,闲逸的上帝[基],不活动的神,闲着的神,闲逸的神[文] (1)天主/上帝创造宇宙万物后，第七天休息，停止所做的一切创造工程(创二1-3)。(2)自然神论↗deism的天主论/上帝观。

～ revelatus 已启示的天主,已启示的上帝 ↗God, revealed。与隐藏的天主↗Deus absconditus及不为人知的天主/上帝↗Deus incognitus相对。

～ semper maior 永远更大的天主启示中无限的天主/上帝，在存有上，永远超越有限存有物了解、效法与分享的能力。在依纳爵↗Ignacio de Loyola的灵修中，以永远更大的天主/上帝为宗教精神生活的最深泉源↗AMDG。

Deus scientiarum Dominus 《天主，诸学科之主》宪章教宗碧岳十一世(Pius XI↗附录一)所颁发的宪章，针对宗座所管理的学术机构，特别是神学院，提出神学学术原则的规定。

Deus semper maior 《永远更大的天主》为神学家普日瓦拉↗Przywara的著作，以士林/经院神哲学↗theology, scholastic的基本概念，如存有↗Being、模拟↗analogy，深入研究自身灵修生活中的天主观。

～ ex machina 解难神,和事佬 (1)古希腊罗马戏剧中，以机器将神送上舞台，以解决人无法解决的难题。(2)指任何「人为」介入，破解难题、扭转局面的人。

Deutero-Isaiah 《第二依撒意亚书》[天],《第二以赛亚书》[基] 近代圣经学指出，依撒意亚/以赛亚先知书的第二部份，即第40至55章。

Deutero-Pauline Letters 保禄次书信[天],保罗次书[基] 新约中将十三个书信归于保禄。近代严格的圣经批判↗criticism, biblical学者肯定，有六部书信非保禄所写的，即得撒洛尼后书/帖撒罗尼迦人后书、厄弗所书/以弗所人书、哥罗森书/歌罗西人书、弟茂德前后书/提摩太前后书、弟铎书/提多书。

Deuteronomic history 属申命纪的历史书[天][基] 近代旧约圣经学家提出的假设性理论，将撒慕尔纪/塞缪尔记上下、列王纪上下，视为受申命纪/申命记编辑者的神学思想及历史观所影响。

Deuteronomic law 申命纪法律[天],申命记法律[基] (1)申命纪/申命记书中所描述的以色列法律。(2)依据申命纪/申命记传统的宗教社会生活及法律规则的精神。

Deuteronomic reform 申命纪改革[天],申命记改革[基] 犹太国王约史雅/约西亚↗Josiah，所推行的宗教改革(约公元前622年)。

Deuteronomist 《申命纪典》[天],《申命记底本》[基] 指旧约梅瑟五书↗Pentateuch中重申梅瑟遗嘱命令的传统文件↗hypothesis, documentary。简称↗D。

Deuteronomist tradition 《申命记》传统近代旧约圣经批判研究所提出的假设，指依据申命记的神学思想及历史观传统所编写的文件。

Deuteronomy 《申命纪》[天],《申命记》[基] 五册↗Pentateuch法律书↗Torah之一，申命纪十七18提到「抄写一本」，《七十贤士译本》↗Septuagint却误译为「第二法律」，即「重申前命」，为申命纪的由来。内容包括梅瑟在摩阿布将西乃山的法律重新宣布的三篇演讲。

Deutinger, Martin (1815-1864) 德廷格尔德国神学家、天主教司铎。思想注重审美观↗aesthetics，号称「神学性的哲学家」，依据其对若望/约翰宗徒思想的研究，发挥启示对宗教精神生活改革的重要性。着有《实证哲学的原则，作为将哲学的全部归纳到基督信仰原理的暂时的尝试》七册(Grundlinien einer positiven Philosophie als vorläufiger Versuch einer Zurückführung aller Teile der Philosophie auf christliche Prinzipien I-VII, 1843-1853)、《若望宗徒的天国观》三册(Das Reich Gottes nach dem Apostel Johannes I-III, 1861-1867)等。

Deutsch, Samuel Martin (1837-1909) 德意志,多伊奇犹裔波兰信义宗教会历史学家。特别研究古代及中古时代教会教义历史。着有《盎博罗修论罪与罪之赦的教义》(Des Ambrosius Lehre von der Sünde und Sündentilgung, 1867)、《亚贝拉，第十二世纪的批判神学家》(Peter Abälard, ein kritischer Theologe des 12. Jahrhunderts, 1883)、《教会史教课书》(Lehrbuch der Kirchengeschichte, 1909)等。

Deutschmann, Johann (1625-1706) 德意志曼,多伊奇曼德国信义宗神学家。思想特色为反对混合主义↗syncretism及虔敬派↗pietism。着有《埃布尔尔神学之圣经纲要》(Abelis theologiae compendium biblicum, 1700)、《亚当第一位神学家最古老的实证神学》(Antiquissima Theologia positiva primi Theologi Adami, 1719)等。

Dévai (Biró), Matthias (约1500-1545) 德沃伊,德外匈牙利新教辩论神学家。跟随路德↗Luther与梅朗东↗Melanchthon的神学思想，因此有「匈牙利的路德」之称。晚期追随加尔文↗Calvin的圣餐理论，认为圣餐只是象征，而不包含耶稣的真实临在↗presence, Eucharistic。着有《论基督徒教义的主要命题》(De praecipuis articulis christianae doctrinae, 1531)等。

devaluation 贬值在经济上指货币、货物的价值减少，一般也指地位、重要性等的降低。就神学层面而言，则指以基督启示的标准，将人因错误的思想及行为所高举的价值，加以降低，置于应有的地位；如过分重视钱财、权柄、地位、性等。

Devanandan, Paul David (1901-1962) 德瓦南丹印度新教宗教学家、神学家。致力于促进基督宗教在印度的本位化↗inculturation及宗教交谈↗dialogue, interreligious。着有《马亚的观念》(The Concept of Maya, 1950)、《福音与复兴中的印度教》(The Gospel and Renascent Hinduism, 1959)等。

Devaranne, Theodor Eugen Gerhard Albert (1880-1946) 德瓦兰纳德国实践神学家、新教牧师。思想属于自由派，对内促进教会内部革新，对外强调教会对社会的责任及向外国福传事业的使命。着有《基督，释迦牟尼，孔子：三宗教精神与力量的证据》(Christus, Buddha, Konfuzius: Der Beweis des Geistes und der Kraft dreier Religionen, 1920)、《在福传中人的本性与恩宠》(Natur und Gnade in der missionarischen Verkündigung, 1937)、《旧约古经在福传中的应用》(Das Alte Testament und seine Verwendung in der Mission, 1938)等。

devastation 荒废,荒芜,蹂躏从生态神学↗theology, ecological来看，指近代人类逐渐盲目地破坏、剥削地球↗disaster, ecological。

development 发展,扩展,开发指事物、运动、社会组织等的开发、进展过程。论教会发展则指教会结构、管理等各方面都有所扩展↗advancement、↗evolution、↗progress、↗growth。与萎缩↗regression相反。

～ of doctrine 教义发展由基督神学的知识论而言，信仰团体将天主圣三(三一上帝)↗Trinity的启示内容，逐渐发挥，形成分化精细的教义体系↗doctrine。

～ of truth 真理发展从信仰层面来看，指教会信仰团体依靠圣神的光照，日益了解天主圣三(三一上帝)↗Trinity启示的内容↗truth、↗development of doctrine、↗development of dogma。

～, dialectical 辩证发展,辩证式发展,辩证性发展指有机物的成长、学术研究、宗教发展过程中，存在两种对立力量的张力；如天地、阴阳、男女、正反、是非、黑白、南北等。

～, sustainable 可持续的发展意即无损于将来世代的需求，又能满足现在世代需求的适度开发。一般译为「永续发展」并不正确，因英文中的「…able」是「可…的」之意。再者，「永续」的说法，不够注意地球资源的有限性。

deviation 偏离,偏差此词源自拉丁文的「de 离开」及「via 道」，指离开正道。指行为思想离开某种规矩、标准或正道。圣经中不断描写人类离开上主的道路，及天主/上帝如何使人重归正道。

Devil, the 魔鬼,撒旦一般主流宗教皆肯定某种恶势力的存在。基督信仰依靠新旧约圣经的启示，亦主张天主圣三(三一上帝)↗Trinity与人类有一对立的、由善转恶的受造性仇敌存在(谷/可一13；若/约八44；伯前/彼前五8-9)。↗devil

devil 鬼魔,恶魔,恶神此词源自希腊文「dia 经」及「ballein 投掷」，指扰乱之意。人类民间宗教信仰中，包含许多恶性的精神体。在严格的神学思考中，此说法表示恶势力存在于人类具体生活的各种情况中，产生邪恶的影响与力量。

devitalization 使失去生命,使失去元气宗教思想以此生理现象，描述宗教信仰生活衰退的过程。与复生↗revitalization相对。

devolution 职位转移字面意义指依次传下之意。从神学教会学而言，指中央领导当局将权柄分配至地方教会↗church, local。

Devoti, Giovanni (1744-1820) 德沃蒂意大利教会法典专家，天主教主教。着有《论教会法典四册》(Institutionum canonicarum libri I-IV, 1792) 等。

Devotio moderna (拉) 现代灵修运动,现代虔信派十四世纪由荷兰平信徒所发起，后也包括圣职人员的热心灵修运动。此运动寻求经由固定的默想与祈祷，使心灵更接近天主/上帝，而在生活中节制私欲偏情，强调宗教体验胜于系统神学的反省。在此传统中，有《师主篇》↗Imitation of Christ, The 及波赫米亚弟兄会↗Bohemian Brethren的组织等。

devotion (1)热诚,热心,虔诚一般宗教信仰生活中的一种积极的、肯定的状态。与怠惰↗sloth相反。(2)敬礼,敬拜 ↗veneration

～, Marian 对圣母地敬礼指天主教会、东正教会、安立甘教会，对耶稣基督的母亲玛利亚↗Mary之特殊的尊敬，并非朝拜，因为她是人非为神。其方式对圣人的敬礼↗cultus hyperduliae与普通敬礼↗cultus duliae及对至高、至圣之天主/上帝的钦崇↗cultus latriae不同。

dew 露,露水一种大自然中的现象。圣经以此描绘天主圣神/上帝圣灵，如同甘露般的柔和、轻微地，接近祂的子民(歌五2；咏一一○3；欧/何十四6)。

Dewey, John (1859-1932) 杜威美国实用主义哲学家。对中国近代学者，如胡适及五四运动思想家，影响甚巨。藉其著作带来一种将宗教学与神学，排除于科学范围之外的态度。另一方面又指出人类日常生活中个别的宗教经验，不需要任何制度性的教会。1920年曾来华讲演，由胡适担任翻译。着有《哲学的重建》(Reconstruction in Philosophy, 1920)、《逻辑学研究》(Logic, the Theory of Inquiry, 1938)、《共同信仰》(A Common Faith, 1934)等。

DH Denzinger-Hünermann 《天主教训导文献选集—信理伦理大成》指邓琴格↗Denzinger与舍恩梅茨尔↗Schönmetzer合着至梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)以前的天主教训导文献选集↗DS，梵二以后，由许纳曼↗Hünermann继续完成。以第一位与第三位作者姓名的第一个字母作为简称。

Dhorme, Édouard Paul (1881-1966) 多尔姆法国圣经学家、天主教司铎。研究闪族的风俗、语言、宗教及圣经诗篇的著作，着有《乔布书/乔布记》(Livre de Job, 1926)、《以色列的宗教进展》(Évolution religieuse d’Israel, 1937)等。

D’Hulst Maurice (1841-1896) 迪耳,迪尔法国天主教司铎。推动教会中的神哲学思想，早期趋向现代主义↗modernism，晚期则走向保守派，着有《圣经的问题》(Question biblique, 1893) 等。

diabolize 使成为魔鬼,使与魔鬼相似指在生活行为上，逐渐受邪恶势力的影响。就基督信仰而言，此与天主圣三(三一上帝)↗Trinity使人走向天国↗kingdom of God全福境界的救恩计划相反。

diachronic 历时的,历时性的此词源自希腊文的「dia 通过、经过」及「chronos 时间、时代」，在历史上指经过某一时间，在学术研究上，指注重某一命题在历史过程中的不同脉络与意义的变化过程；如圣经及神学思想历史中，天主/上帝观的演变。与同时发生的↗synchronic相对。

diaconate 执事职,执事制旧约天主/上帝子民(出十八18-21)、新约初期教会(宗/徒六3-4)及后期教会信仰团体的领导制度中，同样明辨在职务上应分工合作(宗/徒六1；格后/林后十一8；希/来一14；默/启二19)，因此逐渐发展出三方面的领导职务：主教职↗episcopate、司铎职↗presbyterate及执事职。

Diadochos (约400-475) 迪亚多赫斯东方教会主教。致力于研究灵修的成全，神学思想趋向梅萨良主义↗Messalianism，特别强调人是天主/上帝的肖像，推动天主耶稣圣名祈祷↗Jesus prayer及分辨神类↗discernment of spirit。影响东正教会甚巨。着有《灵修成全的一百个论点》(Capita centum de perfectione spirituali)等。

diagnosis (1)慎辨就神学层面而言，信仰团体以不同方式分辨神类↗discernment of spirits及时代讯号↗signs of the time，以更恰当的方式宣扬福音，促进天国的来临。(2)诊断,诊断结论

dialect 方言,地方话,土语此词源自希腊文的「dia 通过、经过」及「legein 说」，指一般百姓说的语言，表示人类语言的地方性及民族性。耶稣的方言为阿拉美文↗Aramaic，表示天主/上帝道成肉身(圣言成了血肉)↗incarnation进入具体而实在的人生。

dialectic (1)辩证法,辩证论此词源自希腊文的「dia, dyo 双方的、两面的」及「legein 说」，指双方提出说法、主张，交互论辩。指一般人类的思想方式及规律的形式逻辑。柏拉图↗Platōn透过正面的陈述和反面的辩驳，抽丝剥茧地使事物的本质呈现出来。后有黑格尔↗Hegel「正」、「反」、「合」推理方式的辩证唯心论↗idealism, dialectical及马克思↗Marx的辩证唯物论↗materialism, dialectical。(2)辩证的 ↗dialectical

dialectical (1)辩证的,辩证法的指实在界的事物变化、宇宙运行中，皆存在正反两面的对立互动状态。(2)方言的 ↗dialect

～, inter-faith 信仰交谈基督宗教大团体的各教会间，分享对基督信仰的理解与体验，共同研讨、反省如何实行传扬基督福音的使命。

～, interreligious 宗教交谈,宗教间交谈,跨宗教交谈,宗教对话,宗教间对话,跨宗教对话近代人类日益形成共识，为达到相互深入的了解，世界各宗教团体应不断学习彼此分享宗教人生体验及互相说明本身宗教的基本观念。

～, theological 神学交谈 (1)在信仰层面上，指人与神的交谈。(2)在神学学术研究层面上，指不同领域间概念的澄清、观念的沟通，并共同解决神学思考上的难题。

Diana, Antonio (1585-1663) 迪亚娜意大利伦理神学家、天主教司铎。思想趋向宽解主义↗laxismus，受部分神学家的攻击。着有《伦理神学问题解答》十二册(Resolutiones morales I-XII, 1629-1659)、《伯铎唯一首席权之辩护反省》(De primatu solius sedis Petri… disceptationes apologeticae, 1647)等。

diaspora (希diaspora,) (拉) 移居,散居,流散此词源自希腊文的「dia 分、向」及「speirein 散播、撒种」，指分散的情况(申二十八25；耶四十一17；若/约七35；雅一1；伯前/彼前一1)。(1)广义而言，指某一民族、团体离开家乡，分散↗dispersion至其它民族中。(2)狭义而言，指某一宗教团体，尤其指旧约中的犹太人，被迫分散至其它优势宗教团体中。(3)更狭义而言，指天主教徒处于多数新教徒中，或新教徒处于多数天主教徒中。

diatessarōn (希diatessa,rwn) 四部福音合参,四部福音合编诺斯底主义↗Gnosticism者塔提安↗Tatian约于150年，将四部福音中的重要内容，编为一整体性故事。

diatribe (1)散文文体古代文学类型的一种，指以比喻、图像、对话、故事等通俗轻松的方式，说明哲学及伦理道德的题目。圣经中福音、保禄著作及教父们的著作，也受此文学方法的影响(玛/太六26，十一16)。(2)抨击,恶骂,激烈的争论指人类排除他人的观念、理论、主张，以维护本身立场的激烈言语表达方式。

Díaz, Emmanuel (Junior) (1574-1659) 阳玛诺,迪亚斯葡萄牙灵修学家、耶稣会会士。于中国传教多年。1636年着有《圣经直解》，为早期的圣经翻译著作之一。另着有《天主圣教十诫直诠》(1642)等。并将《师主篇》↗Imitation of Christ译为中文，名为《轻世金书》(年代不详)。

Dibelius, Franz (1847-1924) 迪贝利乌斯,迪贝柳斯德国牧灵学家、教会历史学家、信义宗牧师。着有《希伯来人书的作者：初期教会史的研究》(Der Verfasser des Hebräerbriefes: Eine Untersuchung zur Geschichte des Urchristentums, 1910)、《辩护学与牧职》(Apologetik und Seelsorge,1911)等。

Dibelius, Martin (1883-1947) 迪贝利乌斯,迪贝柳斯 (堂弟) 德国新教新约圣经学家。发挥有关福音及宗徒大事录类型批判↗criticism, form的学问。着有《福音类型历史》(Die Formgeschichte des Evangeliums, 1919)、《论耶稣基督的讯息》(Die Botschaft von Jesus Christus, 1935)等。

Dibelius, Otto (1880-1967) 迪贝利乌斯,迪贝柳斯 (堂兄) 德国神学家、信义宗主教。强调教会的自主性、教会的合一及对世界的责任。1956年成为第一位拜访「罗马主教」的信义宗主教。着有《教会的世纪》(Das Jahrhundert der Kirche, 1926)、《国家的界线》(Grenzen des Staates, 1949)等。

dichotomy 二分法,二元分裂此词源自希腊文的「dicho 两面」及「tomein 切、切开」，指将某物切分为两部分。在思想、宗教及神学层面上，指将有机体、整体性的受造物，尖锐地分开，成为两个不同的成分，如肉身与灵魂、理论与实践、本性与超性等。

Dick (Dickius, Pachis), Leopold (+1570后) 迪克生于十五世纪末。德国法学家、神学家、天主教平信徒。其思想一方面谴责教会中不正义的圣职人员、贵族；另一方面保护天主教会的教义。着有《教会新娘致基督新郎之书信》(Ad Christum sponsum ecclesiae sponsae epistola, 1523)、《论圣体圣事的可敬奥秘》(De mysterio venerabili sacramenti eucharistiae, 1525)等。

Dickle, Edgar Primrose (1897- ?) 迪克勒苏格兰神学家。第一次世界大战时，在军中担任牧灵工作。着有《启示与响应》(Revelation and Response, 1938)、《上帝是光》(God is Light, 1954)等。

dictation (1)口述,口授指圣经灵感↗inspiration, biblical 的神学解释之一，主张启示真理由天主/上帝亲自传授，天主/上帝命人写，人完全被动，每一个字都是在天主/上帝推动下写的。(2)命令,支配

dictator (1)口授者,口述者就圣经灵感而言，指推动圣经作者的天主/上帝↗dictation。(2)独裁者从神学层面来说，天主/上帝是绝对的创造者、主宰者，但因其绝对的爱，成为自我空虚的服务者(玛/太廿八18；谷/可十45)。

diction 语法,句法,措辞,用语近代解释学↗hermeneutics分析人类使用语言的不同方式与类型，此分析也影响圣经学及神学。

dictionary (1)字典,辞典此词源自拉丁文的「dicere, dictio 说、说明」，指较详细说明字、词意义的工具书。(2)词典,词汇 ↗vocabulary

Didachē (希Didach,) 《十二宗徒遗训》《十二宗徒训悔录》[天],《十二使徒遗训》[基] 早期教会有关信仰、伦理与礼仪的重要文集，于1875年发现，其中有道德的教训及关于教会生活管理的正确规律，着于主后130年至150年间，其根据为一世纪的文卷。

didactics 教学法指将概念、学问、价值观、伦理道德原则等，通传给其它人的方法。从基督信仰而言，强调天主圣三(三一上帝)↗Trinity教导人类有其特殊方式，如慈悲、磨练、彻底要求、尊重人、宽恕、鼓励等。↗education、↗pedagogy

Didascalia Apostolorum (拉) 《宗徒规戒》约于第三世纪半，叙利亚的一位医生所编，书中以缓和的态度论主教的责任、礼仪生活、在教难中的态度、婚姻、寡妇、女执事等，反对坚持遵守犹太规矩的基督徒。

Diderot, Denis (1713-1784) 狄德罗法国启蒙运动↗Enlightenment中的唯物主义哲学家。除文学著作外，最重要的著作为《百科全书》卅五册(Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers I-XXXV, 1751-1780)等。对基督宗教的批评，引起教会训导权及传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic的反对，因此也间接推动了教会改革。

Didon, Henri (1840-1900) 迪东法国神学家、道明会会士。致力将天主教教义与近代科学思想整合，着有《科学及信仰论人》(L’homme selon la science et la foi, 1875)、《耶稣基督》二册(Jésus-Christ I-II, 1891)等。

Didymus the Blind (of Alexandria) (313-398) 狄迪莫斯东方的基督宗教神学家。自幼失明，成为博学的苦行者，但终身未接受神职，亚历山大主教亚大纳修↗Athanasios聘请他领导亚历山大的教理学校。反对当时的异端，如亚略主义↗Arianism、萨培里主义↗Sabellianism、摩尼教↗Manichaeism等。其著作多已佚失，尚存的著作有《论圣神》(De spiritu sancto)、《论天主圣三》(De trinitate)等。

Dieckhoff, August Wilhelm (1823-1894) 迪克霍夫德国信义宗神学家。研究路德教义与古代、中古时代天主教教义的关系。着有《圣经与传统》(Schrift und Tradition, 1870)、《国家与教会》(Staat und Kirche, 1872)、《圣经灵感》(Die Inspiration, 1891)等。

Dieckmann, Hermann Joseph (1880-1928) 迪克曼德国基本神学家、耶稣会会士。在其神学著作中，尽量指出思想文献来源(圣经、教父、神学家)之特色，同时也注意当时新教神学家的思想。着有《论教会》二册(De Ecclesia I-II, 1925)、《论基督启示》(De revelatione christiana, 1930)等。

Diehl, Wilhelm (1871-1944) 迪耳,迪尔德国实践神学家、信义宗牧师。特别研究教会的使徒工作，与礼仪生活及历史。着有《论坚振史》(Zur Geschichte der Konfirmation, 1897)、《论礼仪及其仪式史》(Zur Geschichte des Gottesdienstes und der gottesdienstlichen Handlungen, 1899)等。

Diekamp, Franz (1864-1943) 迪坎普德国教父学家、信理神学家、天主教司铎。着有《论三位一体宣信的来源》(Über den Ursprung des Trinitätsbekenntnisses, 1911)、《依据圣多玛斯原则之天主教信理学》三册(Katholische Dogmatik nach den Grundsätzen des heiligen Thomas I-III, 1912-1914)等。

Diem, Hermann (1900-1975) 迪姆德国信义宗神学家。强调圣经与神学的关系，发挥神学的教会幅度，为教会法典建立了神学基础。着有《神学—教会的学问》三册(Theologie als kirchliche Wissenschaft I-III, 1951-1963)等。

Dieringer, Franz Xaver (1811-1876) 迪林格尔德国神学家、天主教司铎。注重神学与政治生活的关系，批评新士林/经院神哲学↗New Scholasticism，反对梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I附录三)所宣布的教宗不可错误性↗Pope, infallibility of the。着有《天主教信理神学教课书》(Lehrbuch der katholischen Dogmatik, 1847)、《古代及现代的神学》(Die Theologie der Vor- und Jetztzeit, 1868)等。

Dies Domini (拉) 《主的日子》宗徒训令标题为训令首句。教宗若望保禄二世(Ioannes Paulus II↗附录一)于1998年颁布，论主日(礼拜天)的信仰意义，指出其为创造的日子、基督的日子、人的日子、日子中的日子。

～ rogationum 特别祈祷日天主教会的礼仪传统在耶稣升天前的星期一、二、三，特别安排三个特殊祈祷日。天主教会为适应中国风俗习惯，将此三天特别祈祷日安排如下：春节期间的「祈福日」、四旬期中的「斋戒日」、中秋节的「感恩日」。

Diest, Hendrik van (1595-1673) 迪斯特(父) 荷兰神学家、改革宗牧师。思想趋向缓和主义↗irenism，特别关注神学教育的问题。着有《论研读神学的必要指令》(De ratione studii theologici, necessaria instructio, 1634)、《圣经神学》(Theologia biblica, 1644)等。

Diest, Samuel van (1631-1694) 迪斯特 (子) 荷兰改革宗神学家。特别研究圣经语言。着有《圣经语言的钥匙》(Clavis Linguae Sanctae, 1669)等。

Diestel, Ludwig (1825-1878) 迪斯特耳,迪斯特尔德国信义宗旧约圣经学家。特别强调旧约永恒的重要性，研究旧约在教会历史中的作用，并注意圣经词汇随着文化变迁的不同表达。着有《在基督教会中的旧约圣经历史》(Geschichte des Alten Testaments in der christlichen Kirche, 1869)等。

Diet of Speyer 斯拜耳议会于1529年会议中，新教徒反对多数的天主教决定，成为「抗议派」或「誓反派」↗Protestants一字的起源。

Diet of Worms 沃尔姆斯议会,沃木斯议会在路德的九十五条命题↗Ninety-Five Theses of Luther背景上，罗马皇帝查理五世(Charles V)1521年于沃尔姆斯召开的会议。四月17-18日，路德亲至沃尔姆斯，要求以圣经指出其错误，否则不收回其主张。后有艾克↗Eck领导的天主教神学家与新教神学家进行辩论，但终告无效。五月26日皇帝颁发所谓的「沃尔姆斯命令」，正式宣布路德为异端者，命令焚毁其一切著作。

Dietenberger, Johannes (1475-1537) 迪腾贝格尔德国辩论神学家、道明会会士。反对路德↗Luther。他所出版的圣经(1534)，是天主教德文版最普遍的圣经，共有五十种以上的版本。着有《教理书》(Catechismus, 1537)等。

Dietrich von Freiberg (Theoderich von Freiberg, Theodoricus Teutonicus de Vribergh) (1240-1320) 迪特里希德国哲学家、神学家、道明会会士。依据亚里士多德↗Aristoteles与新柏拉图↗Neo-Platonism的思想传统，致力将经验的自然科学与神哲学整合，强调神学论证一方面具权威性，一方面具理性，创造「概念性存有物」↗ens conceptionale 的说法。他在知识论及创造论上，影响了艾克哈特↗Eckhart, Meister。

Dietrich von Niem (Nieheim, Nyem) (约1340-1418) 迪特里希德国历史学家，天主教圣职人员。参与康士坦斯大公会议(Council of Constance↗附录三)，狄氏主张大公会议有权罢免教宗，致力于解决亚维农分裂↗Schism of Avignon，批评圣职人员的懒散生活，并提出革新教会的计划。着有《论分裂》(De schismate, 1409-1410)、《交谈》(Dialogus, 1410)等。

Dietrich, Veit (1506-1549) 迪特里希德国信义宗神学家。曾任路德↗Luther的秘书，并于不同会议(1529 Marburg, 1530 Augsburg, 1546 Regensburg)中担任神学顾问。着有《为一般人了解基督教义的著作》(Etliche Schrifften fuer den gemeine man von unterricht Christlicher lehr, 1972)等。

difference 差异,差别,分别此词源自拉丁文的「dis 相反、除去、分离」及「ferre 携带，肩负、承担」，指将分离不同的思想或事物，或分辨两者之间的实质差别。在神学层面上，天主/上帝与受造物皆为存有物↗being，但在存有↗Being本身上有「无限」与「有限」的不同。↗discrepancy、↗disparity、↗dissimilarity。

～, cultural 文化差异近代人类日益重视不同文化的特色与尊严，为基督徒神学带来所谓「本位化」↗inculturation的挑战。

differentiation (1)分化,细致化,复构在人类社会生活方面，有分工合作的现象。从信仰角度来说，初期教会将基本的服务使命，分为不同的职位(宗/徒六10)。在神学历史中，亦日益细分不同的神学课程。(2)区分,区别,鉴别

～ of the mind 心灵分化人类藉科学研究，更深入地了解人心灵的不同层面及特质，并意识到人的认识行动所涵盖的各种因素。

difficulty 困难,难题,难处一般来说指事情的艰难之处。从神学学术研究层面上来说，神学有三个难以解释的题目，即天主圣三(三一上帝)↗Trinity奥迹本身、耶稣基督↗Jesus Christ既是神又是人、恩宠↗grace本身。

diffidence (1)不信赖,不依赖,不信任 (2)缺乏自信,畏缩,胆怯人类因各方面的有限，在面对人生挑战与要求时，养成一种怀疑他人、怀疑自己能力的心态 (谷/可四40)。与信赖↗confidence对立。

diffusionism 散播论人类学的理论之一，为文化革新、变迁的主要力量。在神学层面来看，基督福音传播到其它文化中，成为净化、革新、提升当地文化的力量。

digamy 再婚此词源自希腊文的「dis 两次」及「gamos 婚姻」，指指配偶一方去世后，另一方再结婚。再婚于天主教会中原则上是合法的，但初期教会(格前/林前七39)及古代教会并不鼓励。与重婚↗bigamy本质上不同。

digestion 消化,吸收,领悟,理解指将有机物生理上的图像，应用于学术思想、文化交流及宗教灵修的成长过程中，表示接受、变化、整合的行动。

Diggers 掘土派十七世纪英国清教徒的灵修派别，强调入世的基督信仰，主张土地公有、共同耕耘、共享成果，而无须臆测天堂地狱。

Dignitatis Humanae (拉) 《人性尊严的》,《论信仰自由宣言》简称「信仰自由宣言」。宣言的拉丁文名称为「Declaratio de Libertate religiosa」。标题为宣言首句。教宗保禄六世(Paulus VI↗附录一)于1965年梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)结束时所颁布，提出人的尊严为信仰自由的基础。

～ of man 人的尊严指人类(个人及群体)的崇高及尊贵。基督神学依靠圣经的启示，主张人的尊严乃因人是天主/上帝的肖像↗image of God。今日生态神学，强调人以外的其它受造物，也有其本身应受尊重的尊严。

dilatation 扩张,扩大,膨胀字面上的原意指空间上的延伸。基督信仰以此图像，描写福音由耶路撒冷往外传扬到世界各地(宗/徒一8)，及天国的精神如何充满全人类的生活空间。

dilemma 两难推理,双刃论证法,两难困境此词源自希腊文的「dis, dyo 二」及「lemma 拿取之物」，指由两个可能性中选择其一。在社会政治及伦理道德生活上，常需从两个较负面的状况中，选择较小的恶↗evil, lesser的一面。神学学术研究常会面对一些张力，如天主/上帝的全能与人的自由、精神与物质、神恩与制度、已经与尚未的过程等。

Dillistone, Frederick William (1903-?) 迪利斯东英国神学家、安立甘教会牧师。着有《基督宗教与象征性》(Christianity and Symbolism, 1955)、《基督宗教对赎罪的理解》(The Christian Understanding of the Atonement, 1968)等。

Dillmann, Christian Friedrich August (1823-1894) 迪耳曼,迪尔曼德国信义宗旧约圣经学家、近东文化学家。特别研究埃塞俄比亚(Ethiopia，今衣索比亚)的语言、文化及教会。着有《有关旧约一些著作的批注》(Kommentar zu Teilen des Alten Testaments, 1891-1897)、《旧约神学手册》(Handbuch der alttestamentlichen Theologie, 1895)等。

Dilthey, Wilhelm (1833-1911) 狄耳泰,狄尔泰德国人文科学学家。研究重点为科学理论↗science, theory of，并发挥人文科学与自然科学各科研究方法之特色，如心理学、哲学、宗教学、神学等。致力于解释学↗hermeneutics及历史的基础性研究。着有《人文科学导言》(Einleitung in die Geisteswissenschaften, 1883)、《哲学的本质》(Das Wesen der Philosophie, 1907)等。

dilution 稀释,冲淡指将某种物质溶于水中，使其纯度降低淡化。世界各宗教因受其它思想、价值观、人生观的影响，容易产生信仰本质降低的现象。

dimension 幅度,向度,面向,尺度拉丁原意指衡量物体的功能。在人文科学、宗教学及神学上，作为表达实在界之不同角度、深度及层面的工具性概念。

diminution 减少,缩小,减缩在拉丁原文中有使存有物逐渐变小、变少之意。在神学层面上，视救恩历史为减弱恶、增强善的过程。↗reduction、↗descalation