基督宗教外语汉语神学词典-E-4 （Eutychus-Ezra ）-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

evacuation (1)撤退,撤离 (2)清除,使空此词源自拉丁文的「ex，出」及「vacuus，空」，指从某处某地移除，使该地空出。在宗教灵修上，指一种自我空虚的态度↗self-emptiness。

Evagrius Ponticus (约345-400) 埃瓦格利乌斯小亚细亚隐修士、执事、神秘主义者。前往埃及沙漠隐修。思想趋向亚历山大学派↗School of Alexandria。将基督思想与生活分为三层面：(1)《实践》(Praktikē)：净化私欲偏情，抵抗魔鬼等，属现代伦理神学。(2)《事实、历史》(Physikē)：间接认识天主/上帝，救恩论、宇宙论、末世论等，属今日救恩神学。(3)《神学》(Theologia)：在神秘灵修经验中，直接体验天主圣三(三一上帝)↗Trinity，属神秘主义↗mysticism、灵修神学。被称为「灵修文学之父」。

Evagrius Scholasticus (约536-600) 埃瓦格利乌斯今土耳其教会历史学家、出版《教会史》六册(Ecclesiastica Historica)，描写从厄弗所大公会议(Council of Ephesus↗附录三)到他的朋友额我略(Gregorios)593年去世止的教会史。

evaluation 评价,估价此词源自拉丁文的「ex 出」及「valor 价值」，指将某事物、人物、团体、活动的价值加以评定。自我反省、自我评估在宗教灵修生活中，为个人、团体成长过程中不可或缺的一面。在基督信仰中，天主/上帝是最后审判者，换言之，即人经由死亡，在天主/上帝面前认清自己整体生命过程的价值。与判断↗estimation相似。

Evangelicals 福音派指新教中以基督四部福音为教义及生活标准，并不重视其它教会历史中的信理、圣职制度、教会传承等的派别。

Evangelii nuntiandi (拉) 《在现代世界传福音》劝谕标题为牧函首句，意为「福音的宣讲」。教宗保禄六世(Paulus VI↗附录一)于1975年第三届世界主教会议(1974)后颁布，为继续发挥梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)入世宣扬福音的精神。

Evangelii praecones (拉) 《致中国教会》通谕标题为通谕首句，意为「福音的宣讲者」。教宗碧岳十二世(Pius XII↗附录一)于1951年所颁布，为鼓励中国政权易手后面临危机的中国教会。

Evangelium vitae (拉) 《生命的福音》通谕标题为通谕首句。教宗若望保禄二世(Ioannes Paulus II↗附录一)于1995年颁布，论人生命的神圣不可侵犯性，研讨今日在基因研究、胚胎实验、代理孕母等多方面的伦理问题。

evangelization 传播福音,福传,传教此词源自希腊文的「eu 好的，有福的」及「aggelia 宣布的声音」，指宣布好消息。从基督信仰而言，指基督建立教会的基本使命：「你们要去使万民成为门徒」(玛/太廿八19；路廿四47；宗/徒一8)，即将福音带到人类生活的各层面，因而使人类的内在革新。

evaporation 蒸发,消散此词源自拉丁文的「e, ex 出」及「vapor 气」，指液体经由物理变化形成气体而消失。在宗教生活方面，以此图像描写人的精神、理想、热忱，逐渐缩减消失。

Evdokimov, Paul (1901-1970) 埃夫多基莫夫俄罗斯神哲学家、天主教平信徒。促进普世教会之大公主义合一运动↗movement, ecumenical。他综合了教父思想、礼仪经文、近东人的神性化灵修、西方的人学及圣神性的基督论，强调天主圣三(三一上帝)↗Trinity是完美人性的泉源及结构。着有《正教》(L’Orthodoxie, 1959)、《爱的圣事》(Le Sacrament de l’amour, 1962)、《俄罗斯思想中的基督》(Le Christ dans la pensée russe, 1970)等。

Eve 厄娃[天],夏娃[基] 圣经中第一个女人的名字，亚当的妻子。原文有「生命」、「生活」之意，亦称为「众生的母亲」(创四1；格前/林前十一3；弟前/提前二13)。

event 事件,事故此词源自拉丁文的「e, ex 出」及「venire 来、发生」，指事情发生的动态面。传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic从较静态的角度，研讨实在界的本质，即「是什么？」近代较动态的神哲学，则较注意事情发生的过程及内在动力，即「为何？如何？」在基督信仰救恩历史中，存在某些特殊的基础性事件，如出谷↗exodus、耶稣死亡复活的逾越奥迹↗mystery, paschal。其中最深、最高的事件即是天主圣三(三一上帝)↗Trinity绝对、永远现在的爱的奥迹。

～, historical 历史事件指人类历史↗history中所发生具重要意义或关键性影响力的事实，如火的发明、字母的产生、登陆月球等。

～, salvific 救恩事件宗教信仰团体以教主的诞生、生平、死亡、复活、封神，为个人、宗教团体、全人类所做的特殊启示性行动，视为该宗教的救恩性事实。

evidence 证据,证明此词源自「e, ex 出」及「videre 看、见」，指带来可看见之物。人的理性需要可依靠的理由，帮助其认同及接受某些本身无法直接经验的事物。人类宗教传统以不同的见证、仪式、故事等，为理性提供接受信仰的依据。为今日基督徒而言，基本证据为门徒们见了主，且为此经验作证致命。

evil 恶,邪恶,凶恶,恶势力指「真善美」的对立范围，包括物性、伦理道德性及宗教性的向度。在一般人生经验中，如痛苦、失败、忧郁症、病痛、穷困等状况。在哲学层面上，指相反良心的、伦理道德的恶，其次指本来应有美善的缺乏，也指形上学二元论↗dualism中善的对立元素。在基督神学层面上，指相反天主圣三(三一上帝)↗Trinity爱的救恩计划之行为或罪恶，也指罪恶行为的终结，即完全失败的可能性↗hell，最后指恶势力、魔鬼↗Devil, the。与善↗good相对。

～, lesser 较小的恶在伦理神哲学中，当面对两难的情况时，选择恶的因素较少的可能性。↗principle of double effect

～, moral 道德的恶,伦理道德的恶指相反伦理道德的个人行为，或指社会错误价值观的污染↗pollution及结构性的罪↗sin, structural。

～, problem of 恶的问题人类宗教信仰大体而言，肯定人生最基本的来源是善的。但事实上，面对多方面恶↗evil的存在，因而产生「为何有恶」的难题。

evocation 唤起,引起此词源自拉丁文的「e, ex 出」及「vocare 叫、唤」，指将某些事物、记忆等牵引出来，亦指某些言论所造成的明显响应。在宗教历史中，后代不断设法回溯先祖的言行。基督徒亦庆祝、纪念↗memory耶稣的救恩工程。

Evodius of Uzalis (+424) 埃沃迪乌斯北非洲主教、奥古斯丁↗Augustinus的朋友，共同讨论白拉奇主义↗Pelagianism与预定论↗predestinarianism的问题。着有《论反摩尼派的信仰》(De fide contra Manichaeos)等。

evolution 进化此词源自拉丁文的「e, ex 出」及「volvere 滚动、转动」，字面意指如滚动的球体般不断前进。指有机体顺着自然定律，渐渐发挥实现其本身所具之潜能的过程，即有目的性的演变↗mutation。「进化」的相反词为「退化」↗regression。↗advancement、↗development、↗progress

～, emergent 浮现的进化在进化过程中，经由物体内在的演变及对环境的适应等，不断有新的生物种类显现。

～, theistic 神导的进化与「进化论」↗evolutionism不同，指天主/上帝在实现祂完整的创世计划时，绝对、实际的参与↗concourse每一步的演化过程。

～, theory of 进化论,进化理论指一种关于宇宙演化的假设理论；严格而言，此理论不提到神的创造与否。

evolutionism (1)进化论,进化思想↗evolution, theory of (2)进化主义指主张宇宙、人类和生物的一切演化都是由生物本身的力量而来，不需要任何超越力量参与此演化过程的学说。

～, creative (1)创造进化论主张神创造多种生物的原始类型，由此逐渐演变而形成今日包括各种生物世界的学理；强调进化是生命冲动的不断创造过程。(2)创造进化主义宇宙万物的进化不藉由神的力量，而由宇宙本身的内在冲力所形成。

Ewald, Georg Heinrich August (1803-1875) 埃瓦耳德,埃瓦尔德德国神学家、圣经学者、东方语文学家、信义宗平信徒。着有《直至基督的以色列民族史》七册(Geschichte des Volkes Israel bis Christus I-VII, 1843-1859)、《旧约的先知》二册(Die Propheten des Alten Bundes I-II, 1840-1841)、《若望著作》二册(Die Johanneischen Schriften I-II, 1862)等。

Ewald, Paul (1857-1911) 埃瓦耳德,埃瓦尔德德国系统神学家、新约圣经学家、改革宗传道员。着有《福音的主要问题及问题的解答》(Das Hauptproblem der Evangelienfrage und der Weg zu seiner Lösung, 1890)、《历史性的基督与福音合参》(Der geschichtliche Christus und die synoptischen Evangelien, 1892)、《新约正典》(Der Kanon des Neuen Testaments, 1906)等。

ex aliunde (拉) 由其它的…,根据其它来源的指靠某些外在的理由及事实，作为某些事物或人本身不足时的左证。如学生在考试时表现不佳，但其平时各方面表现优秀，由此仍准予通过；又如在神学上，我们罪人靠着耶稣基督的救恩，才得以成为天主/上帝的子女。

ex cathedra (拉) 由宗座权威教宗有关信仰或道德所做的隆重宣布，天主教认为此种隆重的宣布是不可错误的。↗infallibility ↗cathedra

ex nihilo nihil fit (拉) 无中不生有,由虚无中不生有人生中的一般经验指出，宇宙中的存有物、人生的事情，应有其存在的足够理由↗principle of sufficient reason，靠自己无法存在。在哲学与宗教层面上，认为整个宇宙实在界，也必有一位创造者作为足够的理由。

ex nihilo sui et subiecti (拉) 从存有物本身及质料的虚无指在一切的存有物开始前的彻底虚无。基督信仰肯定天主/上帝由彻底的无中开始创造↗creation ↗bara。

ex opere operantis (拉) 人效,人效性的,因人生效指当事人所产生的主观有效性。天主教会在圣事神学方面，指施行圣事者的主观态度及意向。与事效↗ex opere operato相互补充。

ex opere operato (拉) 事效,事效性,因功生效指由事件本身产生客观有效性。基督信仰肯定耶稣基督的救恩与圣事标记内在的连结；在天主教会的圣事神学方面，即称为圣事效果。与人效↗ex opere operantis相互补充。

ex oriente lux (拉) 由东发光西方人的名言；藉由太阳从东方升起的图像，应用于指基督信仰起源于欧洲的东方。

ex parte Dei (拉) 由天主方面,由上帝方面在天主/上帝与人类的盟约中，指天主/上帝的一方。与由人方面↗ex parte hominis相对。

ex parte hominis (拉) 由人方面在天主/上帝与人类的盟约中，指人的一方。与由天主/上帝方面↗ex parte Dei相对。

ex Patre et Filio (拉) 由父及由子[天],出自父和子[基] 西方教会所强调的，圣神是由圣父及圣子所共发的。

ex Patre Filioque (拉) 由父及由子[天],出自父和子[基] 与「ex Patre et Filio」拉丁文法不同，意义完全相同。

ex Patre per Filium (拉) 由父藉子[天],借着子出自父[基] 东方教会所强调，圣神是由圣父藉圣子而发的(若/约十六13-15)。

ex post facto law (拉,英) 追溯过去的法律字面意义指在事情发生后所立的法律。立法者为处理、解决过去已发生的事件所订的法律。

Ex quo singulari (拉) 《反对中国礼仪》诏书 1742年教宗本笃十四世 (Benedictus XIV↗附录一)要求中国的传教士遵守教廷命令，宣誓反对中国礼仪的诏书。↗Controversy, Chinese Rites

ex sese, non autem ex consensu ecclesiae (拉) 由于他自己，而不是由于教会共识梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)时，定断教宗不可错误性↗Pope, infallibility of the的说法，肯定教宗为伯多禄的继承人，本身应有其宣布定断信理的权柄。严格而言，此权柄并非经由教会的同意而来，但亦尽可能取得教会整体的共识。

ex voto (拉) 由许诺在天主教会信仰习惯中，指为感谢或祈求而奉献物品，如蜡烛、祭坛装饰物等。

exactness 正确性,准确性自然科学要求以可靠精确的术语说明其所研究的形下对象。神哲学因研究形上、无限的奥迹，则必须以另一种专有词汇，以表达所追求的哲学及宗教真理。

exaggeration 夸张,夸大此词源自拉丁文的「e, ex 出」及「aggerare 累积」，字面意义指累积起来的。指人类在使用语言、文字上，尤其在故事、寓言中，经常发生不断渲染、扩大的现象。新旧约圣经因是「人的言语中的天主/上帝言语」，因此也有这类言过其实的现象。

exaltation 高举,提升,颂扬,赞扬此词源自拉丁文的「ex 出」及「altus 高」，指提高的行动。以空间框架而言，人类一般思想及宗教传统，将美善的、属神的事物置于空间中的上层。在基督信仰中，耶稣被高举，指他被钉在十字架上(若/约三14-15)，以及经由死亡而复活，被接升天，坐在天父的右边(谷/可十六19；斐/腓二9)。

examination 检查,考察,省察,考试此词源自拉丁文的「ex 出」及「agere 推出来、拿出来」，字面意义指将内在的东西拿出来，引申指详细观察内部真正的情况。在学术研究方面，指分析评估资料及学习结果的测验。在宗教灵修层面上，指详细观察宗教生活的质量或程度。

example 榜样,例证,样本此词源自拉丁文的「ex 出」及「emere 买、拿」，引申指拿出来当作一个典型、典范。一般来说，言语使人了解，榜样引人实行。在旧约中，天主/上帝亲自指示以色列子民向祂学习，因为「天主/上帝是圣的」(肋/利十九2)，也要以色列子民学习祖先、先知们的教训(耶九23；德四四16)。新约时代，并不否定旧约的传统，更强调耶稣基督是信德的泉源和模范(若/约十三15；得前/帖前一6；格前/林前十一1)。

exarch 主教,宗主教,总主教,教省主教东正教会中高等圣职人员的名称及地位，因时代与地方的不同而有不同用法。

excardination 教区转移指圣职人员由某一教区移转到另一教区。与归属教区↗incardination相对。(《天主教法典》↗CIC第270条)

excavation 挖掘,挖空此词源自拉丁文的「ex 出」及「cavus 空」，指挖掘使其空出。特别用于考古学中，追究古代事物的历史性及意义。自古以来宗教的历史性，皆需藉由考古学的证明加以肯定。

excellence 卓越,优秀,杰出此词源自拉丁文「ex 出」、「cellere 超出，突出」，指某人、行动、事物、著作等超越众人、质量高贵的状态。人类宗教历史中，宗教家不断提出走向尊贵人格修养的要求。在耶稣基督的训导中，也同样以此理想，鼓励人走向成全的道路(玛/太五48)。

exception 例外,除外此词源自拉丁文的「ex 出」及「capere 拿出、取出」，字面意义指从某处拿出来。引申指某事物从一般社会及宗教法律、生活规矩、风俗习惯等范围排出；但须一方面尊重法律的重要，一方面亦因应实际状况，保持弹性↗epikeia。

excess 过度,极端,无节制此词源自拉丁文的「ex 出」及「cedere 离、超过」，指逾越了界线。宗教藉此图像描写个人、团体的思想行为，偏离中庸之道的现象。

exchange 交流,交换,交易基本意义指市场经济上的公平交换行为，引申指文化上的相互交通。在今日宗教界，亦日益注重各宗教间的沟通交谈合作。

excitement 兴奋,刺激此词源自拉丁文的「ex 出」及「citare 动、激动」，指超出一般情绪的状况。在一般社会及宗教生活中，因特殊的经验而产生的心灵振奋的状态。

exclamation 呼喊,喊叫,惊叹指一般人生中，对某些特殊经验的口语表达。在基督信仰历史中，常有因圣神推动而产生的惊奇、欢喜、激动的反应(玛/太廿一9)。

exclusion 排外,排除,排斥,排他此词源自拉丁文的「ex 出」及「claudere 关闭」，字面意义指限制进入某范围。因某些严重的理由，某些人被排除于家庭、社团或宗教团体之外。

exclusiveness (1)排外性,排他性，排斥性传统宗教团体持有一种排外的趋向，认为唯有本身信仰独占得救的恩惠，其它宗教信徒无法分享。在今日地球村的世界，已日益走向容忍↗tolerance、开放、包容的态度。↗dialogue, religious (2)专有性,专属性,特有性与独特性↗uniqueness相似。

exclusivism 排外主义,排他主义人类社会、思想派别及宗教团体，有时将其它的个人、团体或思想派别排除于本身之外↗extra ecclesiam nulla salus。与包容主义↗inclusivism相对。

～ latae sententiae 自科绝罚,自科罚指此绝罚不必由上级官方或法官宣判，即人犯了某些罪，此错误行为本身在法律上就被绝罚。

excommunication 绝罚此词源自拉丁文的「ex 出」及「communis 共同、共融」，指在共融之外。在宗教界指因行为违反教规、信奉异端等，而遭教会开除教籍，判处其不再属于教会法律团体(玛/太十八17；若/约九22)之处罚。

～ toleratus 可容忍的受绝罚者受教会较轻的绝罚处分，虽不再享有许多精神福利，如不可领圣体，但仍为教会成员的人。

exculpation 申明无罪此词源自拉丁文的「ex 出」及「culpa 罪债、过错」，指将罪债清除。在基督信仰中，耶稣基督藉由十字架上的死亡及复活的逾越奥迹，将人类的罪债完全地除去(罗三25；希/来九12，14，26)。

excursus (拉) 卷末附注此词源自拉丁文的「ex 出」及「currere 跑」，指于书或文章末尾的补述、附注，为补充说明正文的内容；如旧约圣经编年纪，即为补充圣经历史书的内容。

excuse (1)原谅,宽恕此词源自拉丁文的「ex 出」及「causa 理由」，指提出理由。在耶稣基督启示中，是天主/上帝对待罪人的基本态度。↗forgiveness (2)借口,托辞,辩白指掩饰过错以保护自己的态度(创三12-13)。

execration 诅咒,咒骂,憎恶此词源自拉丁文的「ex 出、除去」及「sacrare 圣化」，指在宗教历史中，以侮辱、亵渎神的不敬的言语或行动，破坏圣物、圣像、宗教仪式等。

execution (1)施行,履行此词源自拉丁文的「ex 出」及「sequi 跟随」，指追踪到底。在社会伦理道德及宗教灵修生活方面，指依循规则，实现法律的精神。(2)执行死刑在司法方面指判处死刑后之处决。

exegesis (拉,英) 诠释,注释,评注此词源自希腊文的「ek 出来」及「hēgeisthai 带领、领导」，指带出来，引申意指将其中的意义引导出来。此词汇应用于指出文学作品、艺术创作、宗教思想等的多方面意义。为解释学↗hermeneutics领域的一部份，为圣经意义与具体信仰团体与社会生活实况的媒介或桥梁。在近代圣经研究领域，亦有学者将此词汇译为「解经学」。

～, allegorical寓意性诠释,寓言性诠释指以一种特别的文学方法讲解圣经，表达出某些在字面上没有直接表达出的义理。↗allegory

～, biblical 圣经诠释,圣经诠释学指诠释圣经经文的学问，即确定经文原来的含意，再找出今日可能有的意义。

Exeler, Adolf (1926-1983) 埃克斯勒尔德国牧灵神学家、天主教司铎。有名言「活在天主/上帝的爱内，才能发挥真我，并实现在世的职务」。着有《基督徒生活的喜讯：伦理神学的特色》(Eine Frohbotschaft vom christlichen Leben: Die Eigenart der Moraltheologie, 1959)、《生活在天主的自由中：十诫》(In Gottes Freiheit leben: Die zehn Gebote, 1982)等。

exemplar 模范,榜样,典型,原型基督信仰救恩历史观念上，旧约的人物：梅瑟、达味、大司祭、雅威的仆人等，或事件：出谷、四十年沙漠经验等，皆成为日后新约人物、事件、礼仪的典范。

exemplarism 模范主义 (1)由柏拉图的思想而来，认为神学的知识乃了解、分享在天主/上帝内原有的实在界的理念。(2)将耶稣死亡的救赎功能，完全归于伦理道德上的模范行为而已。

exemption 豁免,免除此词源自拉丁文的「ex 除、出」及「emere 买、得、获得」，指某些人的责任或义务可以免除，如考试、税款、兵役等。在天主教会内指教会法对特别的个案解除其应遵守的义务。凡有执行权力者，在其主管权限内，或由于法定或合法代权，明示或暗示享有豁免权力者，均得给予。和免除↗immunity相似。

exemptus (拉) 被豁免者 (1)非属主教修会：指一切国际性的、发隆重誓愿、不属教区主教管辖的修会。(2)直属教廷教区：一般而言，教区应有地区主教管辖，此指无教区主教而直接隶属教廷管辖的教区。(3)首都以外总主教区：非属首都总主教区的总主教区。↗exemption

exercise 操练,训练此词源自拉丁文的「ex 出」及「arcere 约束、克制」，指严格锻炼、不断练习。后由原来在运动方面的意义，引申指宗教灵修中的修养功夫。

Exercises, Spiritual 《神操》耶稣会会祖依纳爵↗Ignacio de Loyola所著，书中包含其皈依天主的经验及特恩，而指出基督徒如何既自由又毫无保留地完全投身于耶稣基督的救恩工程，及教会的福传使命。后成为编写耶稣会会宪的基本精神与原则。

exercises, spiritual 神操,灵性操练广义的说指宗教灵修中神性的操练，即各种神灵功课而言，如省察、默想、默观、口祷、心祷所做的心灵操练。目的为除去错乱的心情，寻觅获得天主/上帝的圣意，因而处置自己的生活而得到天主圣三(三一上帝)↗Trinity的救恩。狭义的指圣依纳爵↗Ignacio de Loyola所写的灵修生活结构严谨的操练法。

exertion 努力,尽力此词源自拉丁文的「ex 出」及「serere 绑、连在一起」，指有力地将理想集合，实现于生活中(玛/太十一12)。

exhaustion 竭尽此词源自拉丁文的「ex 出」及「haurire 喝、喝尽」，原意指饮料喝完了。指物质、地球资源及人精神灵修方面的消耗殆尽。

exhibition 显露,表现,展览此词源自拉丁文的「ex 出」及「habere 掌握、拥有」，指将某事物、价值展示出来。模拟用于神哲学层面上，则指证明有关天主/上帝存在、基督宗教事实等的行动。↗demonstration

exhortation (1)劝告,劝诫,劝勉在新旧约中，劝勉是使徒、先知及神长们的一项重要的任务。耶稣基督劝勉门徒们，并召唤人悔改，信从福音(谷/可一15)。新约的使徒们，更是苦口婆心的劝勉教友团体悔改，信从福音(宗/徒二40；格前/林前十四3)。在初期教会，宗徒们也如此勉励、支持教友们(希/来十三22)。(2)劝谕指权威文件的特质。

Exhortation, Apostolic 宗座劝谕,教宗劝谕罗马教宗以其权柄颁发有关教会管理、伦理精神生活的官方文件。

exhumation 掘墓人类社会、宗教历史中，存在多种不同的埋葬方式，如土葬、火葬、天葬等。一般基督宗教传统以土葬为主，圣人、殉道者安葬一段时间后，信徒们即行掘墓，将其遗骨奉为圣物↗relic，作为敬礼的表示。

exile 放逐,流放,被掳在古代东方，放逐与被征服是一般民族习以为常的事。在以色列民族史上，最大最具全国性的放逐是在公元前597、587、582年，拿步高王将以色列放逐到巴比伦 (列下/王下廿四14)，直到538年藉居鲁士的上谕(编/代下卅六22)，才使他们回到故乡。为此，在以色列民族的观念中，放逐是上主最严厉的惩罚，因此期待默西亚的来临。宗徒们相信耶稣基督是生命的道路，信友们的在世生活如同被放逐一般，借着基督回到天父的家乡，走向新天新地的圆满境界(默/启廿一1-4)。

Eximenis (Eiximenis), Francisco (约1330-1409) 埃克梅尼斯西班牙神学家、方济会会士、耶路撒冷总主教。着有《论基督信仰》十三册(Lo Crestià I-XIII, 1383-1384)，为信理、伦理神学总论，但至去世前尚未完成。另着《天使论》(Libro de los Angeles, 1468)等。

Eximeno, Juan (约1360-1420) 埃克西梅诺西班牙神学家、方济会会士、天主教主教。着有关于神秘神学的著作，如《默观四十题》(Cuarentena de contemplación)等。

existence 存在,实在,生存此词源自拉丁文的「ex 出」及「sistere 站在」，字面意义指立于某处。一般语言中，用以表示某事物在某处。神哲学上特别探讨存有物的「此有、此在」↗Dasein。

～, supernatural 超性存在基本状况拉内↗Rahner, Karl发挥海德格↗Heidegger的思想，认为人存在于天主/上帝的救恩计划中，因此身上必带有超性↗supernatural的特征。此为匿名基督徒↗anonymous Christian的神学基础。

Existentiale (德) 存在的基本状况,存在结构海德格↗Heidegger所提出的思想范畴，意指人的存在，有一先天的趋势：不论想什么、做什么、发展什么，常走向死亡，乃存在性的特征。拉内↗Rahner, Karl以此思想范畴表示人存在于天主/上帝的救恩计划中，因而受其先验的影响↗existential, supernatural。

existentialism 存在主义哲学主流思想中的一个分支，其特色为强调人的存有和人绝对无限制的自由，认为人可以决定自己的本质和生命的主要价值，即注意个人的独一无二性、责任、忧虑、使命及终极关怀等，较不强调客观存有性的形上学。与本质主义↗essentialism相对。

～, Christian 基督徒存在主义,基督宗教存在主义指基督徒依靠天主/上帝的启示↗revelation及信仰↗faith反省人存在的意义，以齐克果↗Kierkegaard、海德格↗Heidegger、马塞耳↗Marcel等为代表。

exitus-reditus (拉) 出与回,出与归指由门走出去再由门走进来的图像。某些宗教的轮回思想亦认为灵魂不断出去、回归的过程。基督信仰主张，耶稣基督经由死亡离开此世，但复活的祂不断地光荣来临。

Exodus (拉,英) 《出谷纪》[天],《出埃及记》[基] 指五册↗Pentateuch法律书↗Torah之一，主要分为两部份：(1)记载上主将以色列子民由埃及救出的事实。(2)上主所颁布的盟约与法律。

exodus 出路,「出谷」,出埃及由希腊文的「ex 出」及「hodos 道路」，指「出路、出外、旅行」的意思。在圣经中特别指希伯来人出离埃及，在旷野中经历四十年的跋涉，从埃及到达福地的旅程(出三7-10)。可是先知们也将巴比伦的放逐称为「新出谷」(依/赛六十三16，卅五8)。新约时代，使徒们称耶稣为新梅瑟/摩西(宗/徒二15，22)，信友们从罪恶的奴役中，被基督羔羊的血所救赎(若/约一29，十九36；伯前/彼前一18)。

exorcism 驱魔,驱魔礼一般宗教皆承认邪魔与恶势力的存在，而以特殊的宗教仪式将恶势力由附魔者身上除去。耶稣驱魔(谷/可九14-29)表示他以天主/上帝的力量除去恶势力，建立天国的领域。按天主教会的规定，驱魔者需经由教会当权者的准许及派遣。

exorcistatus (拉) 驱魔职务天主教会自古以来逐渐形成的特殊职务，为四小品↗orders, minor之一，1972年取消之。此后，凡驱魔者需经由教会当权者的准许及派遣。↗exorcism

exordium (拉) 开端,肇始,序言,绪论此词源自拉丁文的「ex 出」及「ordiri 开始」，指某事物的开始。在书籍作品的最前端，常以简短的导言将书中内容作综合浓缩的介绍，如圣经中创世纪(创一1)、若望/约翰福音(若/约一1)均有隆重的开始：「在起初」及马尔谷/马可福音(谷/可一1)等。

exotericism 公开的学说,公开的教义此词源自希腊文的「exoteros 外在的、外面的」，指公开宣传的教义。基督福音本质上是向普世人类宣扬的喜讯(玛/太廿八19)。与秘传思想与生活↗esotericism相对。

Exoucontians 由无派此词源自希腊文「ex ouk ontōn 意为out of nonbeing，由不存在而来」，为第四世纪由爱底乌斯↗Aetios，所领导的极端亚略主义↗Arianism的派别，主张天主父由虚无中创造子。与父子不同说派↗Anomoians相同。

exousia (希evxousi,a) (拉) (1)权柄,能力,力量指依据自己意愿，自由行动的权利，如耶稣来自父的驱魔能力(玛/太九8；谷/可三15)、陶工与陶器的关系(罗九21-22)，以及人接受天主/上帝救恩的意愿(默/启廿二14)。(2)权威使命中所包含的权威(玛/太廿一23；格后/林后十8)。(3)君王权柄 (加下七16；路廿20；若/约十九10)。

expansion 扩大,扩张,展开指物体于空间中开展的图像，应用于人口、物种、政治权力、思想、文化、知识、宗教等方面的日益扩展。在天主圣三(三一上帝)↗Trinity绝对爱的奥迹内，有爱的展开与集合↗contraction的相互呼应。

expansionism 扩大主义,扩张主义强调不断发展膨胀的主张。与推动今日经济全球化↗globalization, economic的永无休止的发展类似。与可持续的发展↗development, sustainable对立。

expatriation 脱离国籍,流放此词源自拉定文的「ex 出」及「patria 父亲的国家、祖国」，意指被强迫离开自己的国家。与放逐↗exile相似。

expectation 期待,预料此词源自拉丁文的「ex 出」及「spectare 看、观看」，指往外看的行动，亦象征一种期盼、渴望的心情。宗教信仰以不同方式、观念，表达一种未来的、值得期望的境界。与希望↗hope相似。与绝望↗hopelessness相对。

expedition 考察,探险,远征人生活于有限的时空中，对其他未知的空间充满好奇心与占领控制的欲望。宗教历史包含多种此类发现的行动，如圣经中若苏厄/乔舒亚察看耶里哥(若/约二1)、中国唐僧玄奘前往印度取经、哥伦布发现新大陆等。

expense 代价,费用指日常生活中为换取所需的花费。神哲学家面对人生的终极关怀问题↗concern, ultimate时，以此图像描述耶稣基督在救恩工程中付出自己体血的自我牺牲。

experience 经验,体验此词源自拉丁文的「ex 自、由、从」及「peritus 精通干练」，指人接触万物的初步阶段，是与实在界基本入门的相遇，也是人意识动力↗consciousness, dynamism of的第一个步骤。经验可由两个角度衡量：一方面从外在的万物临到人们内在的意识世界，包括对神的宗教经验。另一方面，以人为主体，迈步走向芸芸众生，接触万物中的无限奥秘。

～, mystical 神秘经验,神秘体验指超越一般感官限度，而以特殊唯有神能够赐与之接触实在界的方式。

experientialism 经验主义强调经验在科学方法及灵修生活中的重要性之心态。在近代科学发达之前，哲学与神学为一切学术的领导者，依靠基本原则演绎发挥思想体系，因此比较忽略经验的重要性。近代的神哲学家已愈来愈强调经验的重要性，但也尽量避免再度走入极端，忽略经验以外的其它重要因素。

experiment 实验,试验此词源自拉丁文的动词「experiri 实验、试验、考验」，指运用仪器或人为方法，有计划地做特殊观察；为自然科学研究的重要方式。宗教历史中也有模拟的研究方式，将某种宗教信仰落实于某地的具体文化中，观察其适应发展的状况；如至中国传教的利玛窦↗Ricci, Matteo。

experimentalism 实验主义在近代科学发达之前，学术思想依靠理性推理与领悟，较忽略实验的证明，因此近代学术研究强调科学的实验方式及证据。

expert 专家此词源由拉丁文的「expertus」的动词「experiri试验」而来，指专精于某一领域的知识与技巧者。人类宇宙的研究范围庞大，分工日益细微，个人的专业知识与技巧一方面日益深入专门，另一方面却易形成知识性的狭窄，对其他领域完全陌生。在神学领域中，神学科目也日益分化，包括信理神学、伦理神学、圣经学等，其中圣经学又细分为旧约研究、新约研究等，新约研究又分为福音、书信等。

expiation 补偿,赎罪此词源自拉丁文的「ex 出」及「pius, piare 补偿」，意指为平息怒气所付出的代价，或为净化、消除罪过所做的事工、仪式。(1)旧约通常将赎罪与天主/上帝的义怒连在一起(出卅二30；户/民十七11)。(2)新约时代，耶稣的死亡与复活就是为世人赎罪(若/约壹四10)，因此耶稣也被称为「我们的赎罪者」。与补偿↗atonement、补赎↗satisfaction相关。

expiration (1)断气指人生命终结的事件。耶稣在十字架上断了气，表示祂体验到人死亡↗death经验的实况(路廿三44-49)。(2)满期,终期

explanandum (拉) 应该解释项等待被说明其内容，天主/上帝的启示需要不断地被说明阐释。↗explanation

explanation 解释,说明此词源自拉丁文的「ex 出」及「planare 摊开置于平面上」，指将原本混在一起之物平展开来。在人成长过程中，需要他人的阐明教导，以助其更了解实在界及人生真谛。学术的功能即在于更进一步、详细客观地解说实在界的丰富内容。神学则描述天主/上帝启示真理的奥秘。

explicandum (拉) 应发挥项等待被发挥阐述其内容的命题项目。天主/上帝的启示需要不断地被阐释发挥。↗explication

explication 发挥,阐释,详述此词源自拉丁文的「ex 出」及「plicare 合着」，指将合着的东西打开。与解释↗explanation、↗interpretation相似。

exploitation (1)剥削,利用此词源自拉丁文「ex 出」及「plicare 合着」，后演变为指一种自私的行动。人类历史中，不断存在掌权者、既得利益者在经济、政治、文化，甚至宗教生活中，剥夺平民百姓的合理权益。(2)开发,开拓

exploration 探索,勘探此词源自拉丁文的「ex 出」及「plorare 喊叫出来(可能出于打猎时的喊叫声)」。引申指学术研究工作中探究未知的、新的领域。神学层面上，某些科目专注于研究过去的思想，某些科目着重当代的问题，而有些则探讨未来的领域。

explosion 爆炸,爆发此词源自拉丁文的「ex 出」及「plaudo 鼓掌、拍击」，指某物体藉由声音而激烈发出。近代天文学提出一种宇宙「大爆炸理论」↗big bang theory的假设，来解释宇宙的来源。

exportation 输出此词源自拉丁文的「ex 出」及「portare 带出去」，指将某物带出去。在文化及宗教方面也以此词汇表示将思想、理念传播至世界各地。

exposition 解说,展览,陈列此词源自拉丁文「ex 出」及「ponere 放」，指放出来、展示出来。(1)在学术界指将知识、研究结果以文字或语言展现出来。↗interpretation、↗demonstration、↗explication。(2)指艺术界将作品陈列展示以供欣赏。↗display

～ of the Blessed Sacrament 明供圣体在天主教会圣体圣事↗sacrament of the Eucharist神学基础上，将感恩礼中祝圣的圣体，公开地展示供信友朝拜，表示复活的主以面饼形象具体实在地与我们同在。

～, private 不公开明供圣体按天主教会习惯，指在小团体或个人打开圣体龛或将圣体置于小容器(ciborium)中以供朝拜。

～, public 公开明供圣体按天主教会习惯，指在大团体礼仪中，公开地以圣体光(monstrance) 或圣体显示台供奉圣体以供信友朝拜。

expositura (拉) 分堂区此词源自拉丁文的「exponere 放在外面的」，在天主教会牧灵管理制度传统中，指分布于主要堂区之外的较小的教堂。

expression 表现,表达此词源自拉丁文「ex 出」及「primere 压、挤」，指压挤出来。在思想、文化、艺术创作上，一种显露思想、情感的基本工具。在宗教及神学方面，指以具体的图像、仪式、思想体系，描绘天主圣三 (三一上帝)↗Trinity的无限奥迹。

Expressionism 表现主义自廿世纪初以来，西方现代文学、艺术的一个派别，反对跟随自然形象的传统艺术，而以强烈的颜色、不对称的线条，来表现艺术家的主观感受及理念。

expropriation 征用,侵占,剥夺此词源自拉丁文「ex 出」及「proprius 自己的」，指将某人的东西占为己有，引申指国家强占私人财产，或个人剽窃他人作品。神学灵修作者指出耶稣在其苦难中，一切所有包括蔽身的衣物均被夺走，以此极端的贫穷、自我空虚，为人类带来丰富的救恩及无条件给予的典范(格后/林后八9)。

expulsion 驱除,逐出,开除此词源自拉丁文的「ex 出」及「pellere 推、赶」，指因某些特殊原因，将某人从家庭、国家、社会、教会等团体中驱赶出去。在圣经中，耶稣在纳匝肋讲道时，也曾被群众赶出城外(路四29)。与绝罚↗excommunication相似。

expurgation 清除,删去此词源自拉丁文的「purgare 清除」，指掩盖或除去某物。在信仰灵修生活中，指不断改正缺点及伦理道德的污染。基督信仰末世观指出人经过死亡，面对光荣的天主/上帝体验到决定性地被净炼。↗purgatory

Exsultate Deo (拉) 《你们欢悦于天主吧！》诏书标题为诏书首句。教宗欧静四世(Eugenius IV↗附录一)于1439年佛罗伦萨大公会议 (Council of Florence ↗附录三)颁布，论七件圣事的意义及实行原则。

Exsurge Domine (拉) 《主,起来吧》 1517年教宗良十世(Leo X↗附录一)曾令马丁路德↗Luther撤销其流传的九十五条命题，但为路德所拒，因此于1520年颁发此诏书绝罚路德，并责斥九十五条异端学说。

extempore (拉) 临时地,即刻地,即席地此词源自拉丁文的「ex 在」及「tempus 此时」，指「在此时、此刻、此地」。后引申为临时性的演讲、表演等。

extension 延长,伸展,展开此词源自拉丁文的「ex 出」及「tendere 延、伸」，指往外延伸拉长。↗expansion、↗enlargement、↗increase

extensive 广阔的,广博的此词汇多用于指知识、精神、灵修、宗教体验上的质量、宽广度及强度。与↗extension相似。

exterior 外部,外表,外在此词源自拉丁文的「exter、exterus 在外面」，原意为「更」外在的，指可见事物的外在形象。宗教灵修生活包括外在、内在层面，不同宗教信仰以其特殊方式达到两者的平衡。圣经中的法利塞人过分注重外在的形式，因此耶稣强调内在的修为(玛/太六5-6)。与内在↗interior相对。

extermination 根除,灭绝,消灭此词源自拉丁文的「ex 出」及「terminus 界线、终点」，指将事物抛在界线之外。↗annihilation、↗elimination、↗eradication

external 外在的,外表的此词源自拉丁文的「exter、exterus 在外面」，指事物外部可见的特征、状况。在神学基督论↗Christology而言，与耶稣同时代的人，见到纳匝肋人耶稣的外在形象，后逐渐认识其内在的奥秘。

externalism 外表主义,外在论,形式主义在宗教方面，指较注重外在礼仪，而忽略其中的内在精神意义。

extinction 消灭,灭绝,灭亡此词源自拉丁文「ex 出」及「stinguere 抑制、压平、熄灭」，指消除某事物使不存在。与↗extermination相同。

extol 颂扬此词源自拉丁文的「ex 出」及「tollere 提升、提高」。为圣咏/诗篇中常用以赞美天主/上帝的词语。

extra Calvinisticum (拉) 加尔文的分外说,加尔文的人性之外说强调天主/上帝第二位降生于人性内的信义宗，诠释加尔文的说法，指天主/上帝圣言虽然降生为人，但其无限的天主/上帝第二位的位格，仍然超越有限的人性之外。为信义宗与改革宗早期在基督论↗Christology方面的辩论。

extra ecclesiam nulla salus (拉) 教会之外别无救恩西彼连↗Cyprianus的名言，后佛罗伦萨大公会议(Council of Florence↗附录三)，在为雅各布伯人的诏书《请歌颂主》(Cantate Domino)中，依据以教会为中心↗ecclesiocentrism，主张不领洗、不加入教会，不可能获得基督的救恩(DS 1351)。

extra usum nullum sacramentum (拉) 礼仪外无圣事 (1)指将圣体圣事本质上归纳于教会规定的礼仪中，属于信仰团体，非司铎可任意为之。(2)某些神学家认为，唯领圣体时，才有耶稣基督圣事性的临在。

extraordinary 非凡的,特别的,不普通的字面意义指超出平常、普通之外的。天主/上帝在救恩历史中，存在许多非凡的事迹，耶稣的复活为救恩事件的高峰。

extrapolation 延伸,推测由认识已知的事物，推论到未知的、不确定的事物。在学术界的未来学↗futurology、神学界的末世论↗eschatology，均以现世现象的分析来推论未来的状况。

extremism 极端主义人类宗教灵修历史中，存在许多此类现象，如诺斯底主义↗Gnosticism、唯物论↗materialism、理性主义↗rationalism等。↗extreme

extrinsicism 外在主义此词源自拉丁文的「ex 出」、「secus, sequi 随从、跟随」及「ism 主义」，指依据外在趋势、流行与发展，而决定其思想及行动。在灵修及宗教生活的层面而言，指个人或团体较强调外在或表面的法律道德因素↗legalism，而较忽略内在的精神内涵。

extroversion 外向,外向性此词源自拉丁文的「extro 向外」及「vertere 转动」，指喜好往外发展的习性。与内向↗introversion相对。

exuberance 兴奋,喜出望外此词源自拉丁文的「ex 出」及「uber 丰富的、肥沃的」，引申指精神层面上的喜悦。在圣经传统中，指碰触天主/上帝的临在与救恩时，内心感到兴高采烈的反应(玛/太二10)。

exultation 狂喜,欢腾此词源自拉丁文的「ex 出」及「saltare 跳跃」，指高兴至极的样子。与欢愉↗delight相似。

exultet (拉) 「应踊跃欢欣」为西方教会复活前夕礼仪中的隆重歌曲首句。指礼仪中点燃复活蜡烛后，由主礼者或襄礼者所颂唱的复活宣报，可视为整个基督信仰的综合性精华表达。

Eybel, Joseph Valentin (1741-1805) 埃贝耳,埃贝尔奥地利教会法典专家、天主教司铎。着有《教会法典导论》四册(Introductio in ius ecclesiasticum I-IV, 1777-1779)、《主教是什么？》(Was ist ein Bischof?, 1782)等。

eye 眼睛人类五官中的基本功能之一，成为启示宗教中人对神敏锐态度的象征。眼睛可代表整体个人(玛/太六22-23)，也可代表天主/上帝的全知。当论及人的末世全福圆满境界，柏拉图的思想传统，以荣福直观↗vision, beatific表达之。

Ezekiel (希伯laqez>x,y.) 厄则克耳[天],以西结[基] 第三位大先知，生于公元前623年，南国犹大约史雅时代，司祭家庭步齐/步西的儿子(则/结一1-3)。

Ezekiel (希伯laqez>x,y.) 《厄则克耳》[天],《以西结书》[基] 为被掳至巴比伦的以民，在痛苦、哀伤中所做的宗教反省，分为：对犹大耶路撒冷灭亡的神谕、对外邦七个国家灭亡的神谕、以色列民族复兴重建圣地的神谕，以及日后对新圣殿、新礼仪的描述。

Eznik of Kolb (第五世纪) 埃兹尼克亚美尼亚主教，早期亚美尼亚基督徒中的博学之士。参与翻译亚美尼亚文的《圣经》，并着有《反异端教派》四册(Elc Alandoc I-IV)(Refutation of Heresies)，特别反对外教人、普鲁士(Persians)人的宗教、希腊哲学家及马西翁派↗Marcionites。

Ezra (希伯ar'z>[,) 厄斯德拉[天],以斯拉[基] 犹太教史上一位理想的司祭典型人物，大司祭亚郎/亚伦的后代(厄上/拉七1-5)。圣经中的第一位经师，精通法律，热心宗教，才智过人。

Ezra (希伯ar'z>[,] 《厄斯德拉上》[天],《以斯拉记》[基] 叙述犹太人充军回国后，大约一百年的复兴史。描述厄斯德拉经师所领导的宗教、社会革新运动。