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基督宗教外语汉语神学词典

G-3 (Gonesius-gravamen)


Gonesius (1425-1573) 戈内西乌斯 波兰改革宗神学家。早期接受反三一论↗anti-Trinitarianism思想,反对婴儿领洗,主张彻底的社会主义,被改革宗斥为二神论↗ditheism者。
Gonet, Jean-Baptiste (约1616-1681) 戈内 法国神学家、道明会会士。神学思想追随多玛斯↗Thomas Aquinas。藉其著作《一些书信》(Provinciales),批判巴斯噶↗Pascal为教会内的良心个案诡辩者↗casuistic,并发表较缓和的判断,因而被禁教授神学九年。着有《以多玛斯神学为盾反对其新的攻击者》十六册(Clypeus theologiae thomisticae contra novos eius impugnatores I-XVI, 1659-1669)等。
Gonsalvus Hispanus (约1255-1313) 贡萨耳布斯,贡萨尔布斯 西班牙神哲学家、方济会会士。促进神学学术工作,神学思想追随敦司‧思高↗Duns Scotus,反对属灵主义↗spiritualism,参与维也诺大公会议 (Council of Vienne↗附录三)。着有《形上学的结论》(Conclusiones metaphysicae, 1503)、《十诫专论》(Tractatus de praeceptis, 1984)等。
González de Santalla, Tirso (1624-1705) 冈萨雷斯 西班牙哲学家、神学家、耶稣会会士。以其著作《伦理神学基础》(Fundamentum Theologiae Moralis, 1694)反对修会向来主张的盖然论↗probabilism,认为此思想使人类及修会堕落。另着有《从全神学所选之辩论题》四册(Selectae disputationes ex universa theologia I-IV, 1680-1686)等。
González y Díaz Tuñón, Ceferino (1831-1894) 冈萨雷斯 西班牙神哲学家、道明会会士、枢机。新多玛斯学派↗Neo-Thomism代表人物。着有《圣多玛斯哲学研究》三册 (Estudios sobre la filosofía de santo Tomás I-III, 1864)、《圣经与科学》二册(La Biblia y la Ciencia I-II, 1891)等。
good (1)好,美好,好的 (2)善,良善,善的 (3)幸福,益处 指人生、哲学、宗教生活的基本词汇,自古以来思想家视其为超级属性↗transcendentals之一。
~ and evil 善与恶,好与坏 在圣经中,善与恶是相对的。只有天主/上帝是善的(谷/可十18),祂所创造的万物,本身也是善的(创一31)。恶↗evil是因自由的受造物受诱惑而远离天主/上帝,产生了痛苦和死亡(创三16-19)。新约中强调,天主/上帝借着耶稣基督,战胜邪恶,使人成义、称义↗justification,依靠恩宠行善,扩大善的领域,减少恶的势力。
~ news 福音,喜讯,好消息 ↗gospel
~ tidings 好消息,喜讯 ↗gospel
~ works 善工 在基督信仰中,指帮助近人、施舍、祈祷、补赎等行为。在传统天主教与新教有关成义、称义↗justification的辩论中,新教主张人唯靠信仰↗sola fide、唯靠恩宠↗sola gratia,对善工的得救价值有所质疑。天主教会则强调人自由地与天主/上帝合作,肯定善工为得救的重要性。今日双方教会已逐渐达到合一的共识。
~, absolute 绝对的善 指最高的与圆满无缺的善。↗good, highest
~, common 公益,共善 指一个团体中的共同成员,所享有的公众利益,包含个人的价值、尊严、人权、福利等。严格而言,「公益」与「公共秩序」↗order, public应加以区别,后者是前者的一部份。
~, highest 至高的善 指最高的善和圆满无缺的善。在一般宗教信仰,指神↗God。
~, moral 道德善,伦理善,德性 指人类行为伦理道德↗morality至善的一面。
~, particular 个别的善 指专为某一对象的善;如受高等教育。与普遍的善↗good, universal相对
~, public 公众利益 指国家社会有益处的利益。↗good, common
~, supreme 至高的善 ↗good, highest
~, the 善,好 ↗goodness
~, universal 普遍的善 指出为一切人类皆有益处的善;如良好的教育。与专为某一对象的善有所区别,如素食。与个别的善↗good, particular相对。
~, ultimate 至善 ↗good
Good Shepherd 善牧 新约圣经依据旧约中牧人的图像(则/结卅四;咏/诗廿三),描绘耶稣的救恩工程↗salvation(希/来十三20;伯前/彼前二25)。
goodness 美善,善良,美德 人类思想历史中,某些思想家以此作为推论人生观、宇宙观的基本范畴,如方济↗Francesco d’Assisi、波那文都拉↗Bonaventura、依纳爵↗Ignacio de Loyola等。某些思想家则以真理↗truth、美↗beauty、单一↗oneness为基本范畴。↗good
Goodspeed, Edgar Johnson (1871-1962) 古兹匹德,古德斯皮德 美国圣经学者、语言学家。致力于研究古代新的圣经纸草文献 (papyri),对《标准译本修订本》↗Revised Standard Version的出版有所贡献。着有《新约导论》(Introduction to the New Testament, 1937)、《早期基督文学史》(A History of Early Christian Literature, 1942)、《如何阅读圣经》(How to Read the Bible, 1946)、《耶稣的生平》(A Life of Jesus, 1950)等。
Goodwin, Thomas (1600-1679) 古德温 英国清教徒↗Puritans神学家。神学思想趋向改革宗。着有《辩护性的故事》(An Apologetical Narration, 1643)、《基督为普世缔造和平者》(Christ the Universal Peacemaker, 1651)等。
Göpfert, Fanz Adam (1849-1913) 格普费特 德国伦理神学家、牧灵神学家、天主教司铎。其著作《伦理神学》三册(Moraltheologie I-III, 1897-1898)为第一本以德文撰写的伦理神学教科书。另着有《教会的大公性,信理历史研究》(Die Katholizität der Kirche, eine dogmengeschichtliche Studie, 1876)等。
Goppelt, Leonhard (1911-1973) 戈佩耳特,戈佩尔特 德国信义宗新约神学家。神学思想属于厄尔朗恩学派↗School, Erlangen。致力以救恩历史观念将历史批判方法↗method, historical-critical与教会传统诠释方法整合。着有《预像:以预像性的方法将旧约解释于新约》 (Typos: Die typologische Deutung des Alten Testaments im Neuen, 1939)、《在首二世纪中的基督宗教与犹太宗教》(Christentum und Judentum im ersten und zweiten Jahrhundert, 1954)、《新约神学》二册(Theologie des Neuen Testaments I-II, 1975-1976)等。
Gordios, Anastasios (1654-1729) 戈尔迪乌斯 希腊神学家,东正教会司铎。著书反对伊斯兰教与拉丁罗马教会,认为穆罕默德↗Mohammed及拉丁教会教宗为反基督者↗Antichrist。
Gordon, George Angier (1853-1929) 戈登 苏格兰裔美国公理会牧师。支持安多华争议↗Controversy, Andover中公理会的主张,认为未听信福音而死者,死后有第二次得救的机会。着有《不死性与新自然神学》(Immortality and the New Theodicy, 1897)、《宗教与奇迹》(Religion and Miracle, 1909) 、《无限奥迹的多种面貌》(Aspects of the Infinite Mystery, 1916)等。
Gordon, Huntley James (1541-1620) 戈登 苏格兰辩论神学家、耶稣会会士。着有《当代神学问题辩论集》(Controversiarum epitome in qua de quaestionibus theologicis hac nostra aetate controversis disputatur, 1612)、《论东西方教会的合意》(De Ecclesiae orientalis et occidentalis consensione, 1648)等。
Gordon, Lesmoir James (1573-1641) 戈登
Gore, Charles (1853-1932) 戈尔 英国神学家、安立甘教会主教。在时代小册主义↗Tractarianism的传统下,接受圣经的历史批判学。参与信仰与教制运动↗Faith and Order Movement,于其著作《今日安立甘大公主义运动》(The Anglo-Catholic Movement Today, 1925) 中,提倡所谓的「自由安立甘公教会」(Liberal Anglican Catholicism),并着有《基督的身体:圣餐的建立与教义之研究》(The Body of Christ: An Enquiry into the Institution and Doctrine of Holy Communion, 1901)、《拿撒勒人耶稣》(Jesus of Nazareth, 1929)等。
Gorgias (希Gorgi,aj) (拉) 哥尔基雅 (1)马加伯时代安提约谷王手下的大将(加上三38;加下十14)。(2)古希腊雅典演说家。
Gorospe, Vitaliano Roche (1925-) 戈罗斯佩 菲律宾神学家、耶稣会会士。着有《解放神学与发展》(Theology of Liberation and Development, 1972)、《今日菲律宾神学》(Filipino Theology Today, 1979)、《新基督徒伦理与菲律宾人》(New Christian Morality and the Filipino, 1973)等
Görres, lda Friederike (Elisabeth Friederike Coudenhove-Kalergi) (1901-1971) 格雷斯 德国女性灵修学家、天主教平信徒。发挥平信徒灵修,并注重教会的现代化,即教会与当代社会现况的结合。着有《活生生的具体教会》(Die leibhaftige Kirche, 1950)、《时代与时代之间》(Zwischen den Zeiten, 1960)、《平信徒对独身的思维》(Laiengedanken zum Zölibat, 1962)等。
Görres, Johann Joseph von (1776-1848) 格雷斯 德国辩论神学家、护教学家、天主教平信徒。在启蒙运动↗Enlightenment的背景上,为基督宗教、奇迹及基督的启示辩护,指出社会终需回归天主/上帝的启示与教会,教会亦应参与政治生活。着有《亚洲神话史》(Mythengeschichte der asiatischen Welt, 1810)、《亚大纳修》(Athanasios, 1838)、《基督徒神秘思想》四册(Die Christliche Mystik I-IV, 1836-1842)等。
Gospel 福音,福音书 此词源自希腊文的↗euaggelion,意为「报告国家或私人生活的喜讯」。指圣经新约中有关耶稣基督生活的四部著作,即所谓的《玛窦/马太福音》↗Matthew、《马尔谷/马可福音》↗Mark、《路加福音》↗Luke、《若望/约翰福音》↗John
Gospel according to the Hebrews 《希伯来福音》[天],《希伯来人福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel movement 福音派复兴运动[天],福音派奋兴运动[基]
Gospel of Andrew 《安德肋福音》[天],《安德烈福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Appelles 《亚比利福音》伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Barnabas 《巴尔纳伯福音》[天],《巴拿巴福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Bartholomew 《巴尔多禄茂福音》[天],《巴多罗买福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Basilides 《巴西理德福音》 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Cerinthus 《车林都克福音》[天],《林妥福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Ebionites 《艾俾欧尼派福音》[天],《伊便尼派福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Eve 《厄娃福音》[天],《夏娃福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of James the Elder 《大雅各布伯福音》[天],《大雅各布福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Judas lscariot 《依斯加略人犹大福音》[天],《加略人犹大福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Leucius 《利乌奇乌斯福音》[天],《列协福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Nicodemus 《尼苛德摩福音》[天],《尼哥底母福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Peter 《伯多禄福音》[天],《彼得福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Philip 《斐理伯福音》[天],《腓力福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Pseudo-Matthew 《伪玛窦福音》[天],《伪马太福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Simonites 《西满派福音》[天],《西门派福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Thaddaeus 《达陡福音》[天],《达太福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of the Egyptians 《埃及人福音》伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of the lnfancy, Arabic 《阿拉伯文幼年福音》 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of the Nativity of Mary 《玛利亚诞生福音》 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of the Twelve Apostles  《十二宗徒福音》[天],《十二使徒福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Thomas 《多玛斯福音》[天],《多马福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel of Valentinus 《华伦底奴斯福音》[天],《瓦伦提诺福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel, historicity of the 福音的历史性 基本上的意义包括:(1)读者可以相信所讲的是发生过的事实。(2)它所表达的是初期教会对历史事件的神学解释。(3)因此,产生了一个疑问,福音究竟是信仰或是历史。事实上,两者都不必涵盖事实的全部。基督徒相信福音的历史性,相信福音是发生过的事,并且和人类历史固有的时空坐标相连接。但福音书是教会信仰的见证,而不是纯以历史为宗旨的书。
Gospel, Nazarene 《纳匝肋福音》[天],《拿撒勒福音》[基] 伪福音↗Pseudo-Gospels之一。
Gospel, synoptic 对观福音,对观福音书[天],福音合参[基] 新约圣经研究指出,玛窦/马太、马尔谷/马可、路加三部福音具有多处共同点,可相互对照参考,因此称此三部为「对观」↗synoptic福音。
gospel 福音,喜讯 此词源自希腊文的↗euaggelion,意为「报告国家或私人生活的喜讯」。在新约圣经中,耶稣基督在世的生活就是宣告天国的喜讯(谷/可一14),耶稣复活后也派遣门徒们「往普天下去向一切受造物宣传福音」(玛/太廿八16-20;谷/可十六15)。
~, apocryphal 次经性的福音,旁经性的福音[天],伪经性的福音[基],福音外传[文] 指古代教会经由长久分辨,决定其不属于圣经正典↗Scripture, canon of的福音书。
~, social 社会福音 指将福音的精神作为整体社会、政治、经济、文化生活的标准及革新的力量。
~, spoken 宣讲的福音 (1)指初期教会在开始记录编写之前的口传福音。↗tradition, oral (2)指以宣讲方式传扬的福音,与书面的福音↗Gospel及福音化的生活相辅相成。
Gössmann, Elisabeth (1928-) 格斯曼 德国天主教妇女神学家。曾在日本教授西方神哲学。特别注意中古时代神学。着有《妇女及其使命》(Die Frau und ihr Auftrag, 1961)、《会辩论的姊妹:妇女神学何为?》(Die streitbaren Schwestern: Was will die feministische Theologie?, 1981)、《男人与女人:神学人学的基本问题》(Mann und Frau: Grundproblem theologischer Anthropologie, 1989)等。
Gossner, Johannes Evangelista (1773-1858) 格斯纳 德国圣经学家、著名宣道者、原为天主教司铎、后为信义宗牧师。思想追随赛勒↗Sailer。其著作《人心》(Das Herz des Menschen, 1832)以十个图像描述人的心灵是天主/上帝的宫殿或撒旦的工作室,另着有《为我们及在我们内的基督》(Christus für uns und in uns, 1862)等。
Gother, John (+1704) 戈德 英国辩论神学家、天主教司铎。于其著作《辩论手册:天主教教义之基础,天主教优先于其它基督教派的五十个理由,有关教宗党者的错误解释及正确解释》三册(The Manual of Controversy Containing Grounds of the Catholic DoctrineFifty Reasons Why the Roman Catholic Religion Ought to be Preferred to All OthersThe Papist Misrepresented and Truly Represented I-III, 1685-1687)中,维护天主教的思想与生活,并着有《体变:从圣经辩护及证明》(Transubstantiation Defended and Proved from Scripture, 1687)等。
Gotholia (希Goqolia) 阿塔里雅[天],亚他利雅[基] ↗Athaliahu
Gothoniel 敖特尼耳[天],俄陀聂[基] ↗Athniel
Gothoniēl (希Goqonihl) 敖特尼耳[天],俄陀聂[基] ↗Athniel
Gottfried Babion (+1158) 巴比永(戈特弗里德,戈德福鲁瓦) ↗Babion, Godefroy
Gottfried of Clairvaux (约1115-1188后) 戈特弗里‧克莱沃,戈德福鲁瓦‧克莱沃 ↗Godefroy de Clairvaux
Gottfried of Fontaines (约1250前-1306后) 戈特弗里‧方丹,戈德福鲁瓦‧方丹 ↗Godefroy de Fontaines
Gottfried of Poitiers (Gaufridus Pictaviensis) (十三世纪初) 戈特弗里‧普瓦捷,戈特弗里‧普瓦捷 ↗Godefroy de Poitiers
Gottfried of Saint Victor (约1125-1194后) 戈特弗里德,戈德福鲁瓦 法国神学家、天主教司铎。受理查德德↗Richard de Saint-Victor及胡戈↗Hugues de Saint-Victor的影响,属较开放的士林/经院神哲学↗theology, scholastic。着有《道理小册》(Libellus sermonum)、《哲学的泉源》(Fons philosophiae, 1956)、《微观宇宙》(Microcosmus, 1951)等。
Gottfried of Vendôme (约1070-1132) 戈特弗里‧旺多姆,戈德福鲁瓦‧旺多姆 ↗Godefroy de Vendôme
Gotthardt, Georg (+1589) 戈特哈特 德国辩论神学家、天主教司铎。着有《财产与圣事的必要性之辩论》(Controversia de bonorum et sacramentorum necessitate, 1577)、《为天主教会辩护》(Defensio Ecclesiae catholicae, 1586)等。
Gotti, Vincenzo Ludovico (1664-1742) 戈蒂 意大利神学家、道明会会士、天主教枢机。着有《基督的真教会》三册(La Vera Chiesa di Cristo I-III, 1719)、《反无神论者、多神论者、偶像崇拜者、伊斯兰教者,证明基督宗教及其所依据的经文著作真理》十二册(Veritas religionis Christianae et librorum quibus innititur contra atheos, polytheos, idolatras, mahometanos demonstrata I-XII, 1735-1740)、《追随多玛斯思想的士林信理神学》十六册(Theologia scholastico-dogmatica iuxta mentem Divi Thomae Aquinatis I-XVI, 1727-1735)等。
Gottschalk von Orbais (Fulda) (der Sachse) (约806/08-866/70) 戈特沙耳克,戈特沙尔克 德国神学家、诗人、本笃会会士。其双重预定↗predestination, double的主张引起教会中的辩论,斥为异端,但至死不悔。着有《论「预定论」》(De praedestinatione, 849-850)、《论天主圣三》(De trina deitate, 849-850)、《论主的体血》(De corpore et sanguine Domini)等。
Gottschick, Johannes (1847-1907) 戈特希克 德国信义宗实践神学家。神学思想跟随黎彻耳↗Ritschl,并创办〈神学与教会杂志〉(Zeitschrift für Theologie und Kirche),对天主教采取辩论的态度。着有《面对罗马的福音信仰整体》(Die Glaubenseinheit der Evangelien gegenüber Rom, 1888)、《有关所谓教会神学的教会性之考核》(Die Kirchlichkeit der sogenannten kirchlichen Theologie geprüft, 1890)、《基督信仰与现代文化思想之关系》(Das Verhältnis des christlichen Glaubens zum modernen Geistesleben, 1891)等。
Gottwaid, Norman Karol (1926-) 戈特外德 美国圣经学者。神学思想特别强调人类学↗anthropology及社会学↗sociology对旧约圣经研究的重要性。着有《雅威的众支派》(The Tribes of Yahweh, 1979)、《希伯来圣经:一个社会文学的导言》(The Hebrew Bible: A Socio-Literary Introduction, 1985)等。
Götz, Diego Hanns (1911-1980) 戈兹 德国宣道神学家、道明会会士。致力于将传统士林/经院神学↗theology, scholastic应用于二十世纪之福传牧灵工作。着有《从多玛斯直至今日伦理神学中的诫命及劝谕》(Gebot und Rat in der Moraltheologie seit Thomas von Aquin bis zur Gegenwart, 1941)、《基督宗教的真谛》(Wesen des Christentums, 1941)等。
Goudin, Antoine (1639-1695) 古丹 法国哲学家、神学家、道明会会士。思想属传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic,其著作《依据圣多玛斯确定不移的主张之哲学四册》(Philosophia iuxta inconcussa tutissimaque Divi Thomae dogmata IV comprehensa, 1671),为多玛斯思想的综合性详细论述。其神学著作《神学专论》二册(Tractatus theologici I-II, 1723),在预知↗foreknowledge、有效的恩宠↗grace, efficacious、实质的预先推动↗praemotio physica三方面的主张与传统士林/经院神学↗theology, scholastic不同。
Gousset, Thomas-Marie-Joseph (1792-1866) 古塞 法国神学家、天主教枢机。教授信理神学、伦理神学,反对杨森主义↗Jansenism及加利刚主义↗Gallicanism。在伦理神学上追随雅耳丰索‧利果里↗Alfonso(Alfonse, Alfonsus)Maria de Liguori。着有《为本堂司铎及听告解实用之伦理神学》二册(Théologie morale à l’usage des curés et des confesseurs I-II, 1844)、《信理神学》二册(Théologie dogmatique I-II, 1848)、《教会法典原则之说明》(Expositions des principes du droit canonique, 1859)等。
govern 治理,统治 ↗governance
governance 治理,统治,管理 由一般团体、社会、国家中的领导管理的图像,用于指天主/上帝管理祂的子民(咏/诗四十七3、9;依/赛五十一5),天主/上帝也交付人类管理万物的权柄(创一28),但在管理人方面,耶稣特别要求以服务的精神为管理的基础(玛/太廿25-28)。↗service
government 政府 圣经中,耶稣强调应以爱的服务↗service为政府管理的基础(玛/太廿25-28),因此基督宗教中的某些教派,拒绝一切的管理制度及圣统领导。
Goyau, Georges (1869-1939) 戈约 法国历史、教会史、传教史学家、天主教司铎。着有《教宗、天主教徒及社会问题》(Le pape, les catholiques et la question sociale, 1893)、《新教的思想与生活》(Le Protestantisme, 1898)、《天主教的思想与生活》四册(Le Catholicisme I-IV, 1905-1908)等
Gozzadini, Giovanni (1477-1517) 戈扎迪尼 意大利法律学家、天主教司铎。主张大公会议的权力在教宗之上↗conciliarism,着有《罗马教宗选举手续》(De electione Romanorum Pontificum, 1511-1512)等。
Grabe, Johann Ernst (1666-1711) 格拉贝 德国教父学家、原为信义宗牧师、后为安立甘教会司铎。研究圣经及教父文件抄本,依据亚历山大抄本↗Codex Alexandrinus出版《七十贤士译本》四册(Septuaginta I-IV, 1707-1720),并在其《论七十贤士译本解释的错误》(Dissertatio de variis vitiis LXX. Interpretum, 1710)中提出译本当中一些不正确之处。另着有《首三世纪教父及异端选集》二册(Spicilegium Sanctorum Patrum  ut et haereticorum saeculi  I., II. et III. post Christum natum I-II, 1698- 1700)等。
Graber, Rudolf (1903-1992) 格拉贝尔 德国神学家、天主教主教。研究教会历史、灵修学、圣母论↗Mariology及基本神学↗theology, fundamental。着有《圣神的各种恩惠》(Die Gaben des Heiligen Geistes, 1936)、《在圣事中的基督》(Christus in seinen heiligen Sakramenten, 1937)等。
Grabmann, Martin (1875-1949) 格拉布曼 德国天主教司铎。致力于研究神学历史,尤其是士林/经院神哲学↗theology, scholastic历史。着有《士林神哲学方法史》二册(Die Geschichte der scholastischen Methode I-II, 1909-1911)、《多玛斯的著作》(Die Werke des heiligen Thomas von Aquin, 1949)、《自教父时代晚期以来的神学史》(Die Geschichte der Theologie seit dem Ausgang der Väterzeit, 1933)等。
grace 恩宠,圣宠[天],恩典[基] 此词源自拉丁文的「gratia」,其原意则来自于希腊文的↗charism(恩惠),是神学的核心词汇。依据新旧约圣经的启示,指天主圣三(三一上帝)↗Trinity以多种方式临在↗presence于人间,将自己通传给受造物。是天主/上帝的赠与,人白白获得;是天主/上帝自由的给予,人自由地接受。基督信仰认为,耶稣是恩宠的化身(若/约一16)。神学历史详细地描绘恩宠的多样特质及不同面目,甚至因日益细微的划分,而有物化↗reification的倾向,以致有「见树不见林」的情况。↗theology of grace
~ and freedom 恩宠与自由 指神学历史中之基本难题中之一,即巴聂斯主义↗Bañezianism、摩里纳主义↗Molinism及杨森主义↗Jansenism等所辩论的主题。
~ and nature 恩宠与本性 ↗nature and grace
~ of God 天主的恩宠[天],上帝的恩典,神的恩典[基][文] 指天主圣三(三一上帝)↗Trinity对人的俯就和善意↗goodness。
~ of perseverance 坚持的恩宠[天],坚持的恩典[基] 指对信仰的坚毅态度↗perseverance,即不因任何外力而动摇,且能持续到底的恩惠;但一般基督信仰认为,人没有得救的绝对保证。在神学上常与预定论↗predestinarianism并列讨论。
~ of possibility 能力的恩宠[天],能力的恩典[基] 为奥古斯丁↗Augustinus面对白拉奇主义↗Pelagianism所发挥的专有名词,即救恩一方面虽完全由天主/上帝白白地赐予,人被动地接受,另一方面,为接受天主/上帝的恩赐,人亦需以自由意志接受。「能力的恩宠」指自由意志得以接受天主/上帝恩赐的力量。
~ of state 职位的恩宠[天],职位的恩典[基] 指使人在其职位上,得以按天主/上帝的救恩计划施行其职务的助力。
~ of the head 元首的恩宠[天],元首的恩典[基] 指教会的首领基督,因其神人二性的结合,将其无限丰富圆满的生命倾流于教会,使教会成为其奥体(弗一22,三8;哥/西一18)的恩惠。
~ of union 合一的恩宠[天],合一的恩典[基] 指耶稣基督内神人二性相互结合的特恩↗idioms, communication of。
~ supposes nature 恩宠预先假定本性[天],恩典预先假定本性[基] 在神学历史中,天主教会较强调以人的本性为天主/上帝自我通传的对象。新教神学则强调天主/上帝的绝对意愿,较不注重人本性的条件。↗supernatural、↗nature and grace
~, abounding 丰盛的恩宠[天],丰盛的恩典[基] 指初期教会在复活的主耶稣基督及圣神上,所体验到的丰富圆满救恩(若/约一16;宗/徒二1-4;弗一6-9)。
~, actual 现恩,宠佑 指天主/上帝在不同的需求中,随时援助人顺利实行其工作。较物化↗reification而言,即天主/上帝暂时给人一种完成其职务的能力。与长久的恩宠↗grace, habitual相对。
~, antecedent 行前的恩宠,在先的恩宠[天],行前的恩典,在先的恩典[基] 指天主/上帝在人自由意志决定之前,已临在于人的生命及行动中。与先行的恩宠↗grace, prevenient相关。
~, appropriate 合宜的恩宠[天],合宜的恩典[基] 人从内在精神及外在社会生活方面,体验到合乎人格成长的天主圣三(三一上帝)↗Trinity临在的恩惠。与不合宜的恩宠↗grace, inappropriate相对。
~, assisting 援助的恩宠[天],援助的恩典[基] ↗grace, helping
~, authoritative 主权的恩宠[天],主权的恩典[基] 指天主/上帝恩宠的主导面,强调自我通传的天主/上帝是绝对的主体,任何人都不可能以其为工具操纵之。
~, common 共同的恩宠[天],共同的恩典[基] 指所有人同样拥有的来自天主/上帝的恩惠,如一切基督徒共同领受天主/上帝的自我启示。改革宗神学强调,此种恩惠不一定是得救的能力,如同太阳光照善人也光照恶人。与个别的恩宠↗grace, particular相对。
~, concomitant 伴随的恩宠,并行的恩宠[天],伴随的恩典,并行的恩典[基] 指偕同天主圣三(三一上帝)↗Trinity的自我通传而来的恩惠,如天主/上帝的自我启示,同时带来人接受启示的德能。
~, consequent 果性恩宠,行后的恩宠[天],行后的恩典[基] 指天主圣三(三一上帝)↗Trinity爱的临在为原因而导致的许多明显而易见的果实,如喜乐、平安、忍耐、良善、节制。与伴随的恩宠↗grace, concomitant相关,但角度不同。
~, consumated 完成的恩宠[天],完成的恩典[基] 从救恩历史而言,指天主/上帝援助人达成其计划。从末世圆满而言,指新天新地的实现。
~, cooperative 合作的恩宠[天],合作的恩典[基] 救恩工程中包括天人双方的同心协力,本词汇指人方面需要天主/上帝赐予其合作的能力。
~, created 受造恩宠[天],受造恩典[基] 从实体而言,并非天主圣三(三一上帝)↗Trinity本身的奥体,而是因其纯爱,给予受造物的一切恩惠。即人在其吸引、召唤中,以整体生命答复、接纳,所作富于创造性、能变化生命的恩惠。与非受造恩惠↗grace, uncreated相对。
~, efficacious 实效的恩宠[天],实效的恩典[基] 指因天主/上帝的临在,而产生预期效果的恩惠。与效率的恩宠↗grace, efficient相似,但角度不同。
~, efficient 效率的恩宠[天],效率的恩典[基] 指因天主/上帝的临在,可推动善工之践行的恩惠。与实效的恩宠↗grace, efficacious相似,但角度不同。
~, elevating 提升的恩宠[天],提升的恩典[基] 指因天主/上帝的恩惠,而将人由本性的领域,提高至超性↗supernatural的层次。
~, exciting 激动的恩宠[天],激动的恩典[基] 天主/上帝推动已成义者或称义↗justification者行善的力量。
~, external 外在的恩宠[天],外在的恩典[基] 指天主/上帝为了人的得救而惠赐的恩泽,产生于人灵之外,作用于人的道德行为;如启示、基督的教训、美德、礼仪、圣事、圣人懿范。与内在的恩宠↗grace, internal相对。
~, external efficient 外在效率的恩宠[天],外在效率的恩典[基] 指天主/上帝为了人的得救而惠赐的恩泽,其藉由启示、基督的教训、美德、礼仪、圣事、圣人懿范,推动人从事道德行为的恩惠。与内在效率的恩宠↗grace, internal efficient相对。
~, first 初恩 以救恩历史而言,指天主/上帝于人类起始时所赐予的恩惠。
~, habitual 常久的恩宠,常恩[天],常久的恩典[基] 指天主/上帝恒久与人同在的恩惠;其效果是使人度义人的圣善生活。与现恩↗grace, actual相对。
~, healing 医治的恩宠[天],医治的恩典[基] 指从人性的软弱、受伤及痛苦的情况,看天主/上帝的临在所赐予的治愈恩惠。
~, helping 援助的恩宠[天],援助的恩典[基] 指从人的无能为力、无法靠自己的力量实现其目标的情况,看天主/上帝的临在所带来的助力。
~, illuminating 光照的恩宠[天],光照的恩典[基] 以人在黑暗中无法看见,需要光明照亮的图像,说明人在人生观及终极关怀的基本问题上,需要天主/上帝的启示与光照,使人看见、明悟。
~, inappropriate 不合宜的恩宠[天],不合宜的恩典[基] 指天主/上帝的自我通传不适合个人内在、外在情况时,人亦无法以自由意志接纳的恩惠。与合宜的恩宠↗grace, appropriate相对。
~, incongruous 不适当的恩宠[天],不适当的恩典[基] 指天主/上帝赐予某些人的特殊能力,但却与其能力、个性、社会环境等产生不协调现象的恩惠。如某人拥有过度的天赋,因而带来其整体生活不平衡的状况。
~, infused 灌注的恩宠[天],灌注的恩典[基] 指非人之本性所有,由天主/上帝倾入人心的恩惠。
~, ingredient 混合的恩宠[天],混合的恩典[基] 指天主/上帝的爱及生命与人的生命交融的恩惠。
~, inhabitant 寓居的恩宠[天],寓居的恩典[基] 指天主圣三(三一上帝)↗Trinity居于人内的恩惠。
~, inspiring 灵感的恩宠[天],灵感的恩典[基] 狭义而言,指圣经灵感↗inspiration, biblical的恩惠。广义而言,指在生活体验中,受天主/上帝的助佑而感受天主/上帝临在的恩惠。与激动的恩宠↗grace, exciting相似。
~, internal 内在的恩宠[天],内在的恩典[基] 指天主/上帝为了人的得救而赐予的恩惠,内在地把握人灵与其官能,实质地影响人灵;如圣化恩宠↗grace, sanctifying、灌注的德能↗virtue, infused、现恩↗grace, actual。与外在的恩宠↗grace, external相对。
~, internal efficient 内在效率的恩宠[天],内在的效率的恩典[基] 指天主/上帝藉由灌注的德能↗virtue, infused、圣化恩宠↗grace, sanctifying等实质影响人灵的行动,推动人从事道德行为,使人克服诱惑,完成困难善工的恩惠。与外在效率的恩宠↗grace, external efficient相对。
~, irresistible 不可抵抗的恩宠[天],不可抵抗的恩典[基] 广义而言,强调天主/上帝临在的恩惠因其本身之奥迹,有其绝对性的一面;但并不否认人有自由意志决定接受与否的能力。因此本词汇与预定论↗predestinarianism有所区别。狭义而言,与改革宗的预定论主张相关,即天主/上帝所选定者,其自身无法拒绝。但其它教派的基督徒,并不接受此主张。与可抵抗的恩宠↗grace, resistible相对。
~, justifying 成义的恩宠[天],称义的恩典[基] ↗justification
~, mystical 神秘恩宠 指由神而来的恩惠与宠爱,使人得神秘经验、度神秘生活与默观的总称。
~, natural 自然的恩宠[天],自然的恩典[基] 将人本性拥有的一切,视为天主/上帝的恩惠。与超性的恩惠↗grace, supernatural相对。
~, operative 行动的恩宠[天],行动的恩典[基] 指天主/上帝推动人实践善工的恩惠。与效率的恩宠↗grace, efficient相似。
~, original 原始的恩宠[天],原始的恩典[基] 与初恩↗grace, first相同。
~, particular 个别的恩宠[天],个别的恩典[基] 广义而言,指个人拥有的特殊恩惠,与共同恩宠↗grace, common相对。狭义而言,指在改革宗预定论↗predestinarianism的原则下,所谓救恩的恩宠↗grace, salvific,即只赐予天主/上帝的被选者的恩惠。
~, perfective 成全的恩宠[天],成全的恩典[基] 指创造者天主/上帝临在于受造界,使其走向救恩的圆满,使个人实现真我的恩惠。
~, personal 个人的恩宠[天],个人的恩典[基] 基督信仰肯定天主/上帝以唯一无二的方式,临在于每一个人身上,援助其走向圆满的生命。与普遍的恩宠↗grace, universal相对。
~, preparative 预备的恩宠[天],预备的恩典[基] 天主/上帝愿意罪人因认识其自我的无能与罪行的实况,而心生悔改,并藉此激发其得救的渴望,愿意接受福音许诺的恩惠。
~, prevenient 先行的恩宠[天],先行的恩典[基] 指天主/上帝在人的悔改、成义↗justification之前,恩惠性的临在。与后随的恩宠↗grace, subsequent相对。
~, resistible 可抵抗的恩宠[天],可抵抗的恩典[基] 人有自由意志,可不接受、甚至抗拒天主/上帝的恩惠。一般基督徒虽在详细的词汇及概念方面有所区别,但皆有此共同主张。与不可抵抗的恩宠↗grace, irresistible相对。
~, sacramental 圣事的恩宠[天],圣事的恩典[基] 在天主教神学中,指天主/上帝藉由圣事的个别行动,所带给领受者的恩惠。
~, salvific 救恩的恩宠[天],救恩的恩典[基] 指一切实践天主圣三(三一上帝)↗Trinity救恩行动的恩惠。
~, sanctifying 圣化的恩宠[天],圣化的恩典[基] 天主教神学认为天主/上帝的临在使人成义↗justification,即成为天主/上帝的子女,分享其至圣生命的恩惠。与超性的恩宠↗grace, supernatural相似。
~, second 再恩 传统神学的说法,将乐园↗Eden、堕落↗fall of man及重新获得救恩,分为时空上的不同阶段。「再恩」即指重新获得的救恩。
~, special 特殊的恩宠[天],特殊的恩典[基] ↗grace, particular
~, stimulating 激励的恩宠[天],激励的恩典[基] ↗grace, exciting
~, strengthening 增强的恩宠[天],增强的恩典[基] 指天主/上帝不断支持有限、软弱的人,与人同行,而使人日益强健的恩惠。
~, subsequent 后随的恩宠[天],后随的恩典[基] 在人悔改成义↗justification之后,天主/上帝参与↗concourse人的生命,支持人恒守至终的恩惠。与先行的恩宠↗grace, prevenient相对。
~, sufficient 足够的恩宠[天],足够的恩典[基] 天主/上帝赐予人走向得救的道路所需的恩惠;但人可因其自由意志而拒绝。
~, supernatural 超性的恩宠[天],超性的恩典[基] 指天主/上帝所赐予人本性以外、超越人本性↗supernatural的一切恩惠。与自然的恩惠↗grace, natural相对。
~, systems of 恩宠的体系[天],恩典的体系[基] 恩宠神学↗theology of grace历史指出有关天主/上帝之恩惠的不同神学解释↗nature and grace。
~, theology of 恩宠神学,恩宠论 ↗theology of grace
~, truly and merely sufficient 实在而仅仅足够的恩宠[天],实在而仅仅足够的恩典[基] 在一般神学传统中,指天主/上帝赐予人走向得救之不可怀疑的、刚好足够的完备恩惠。其中「仅仅」特别指出天主/上帝与人的来往中,所存在的一种奥妙而无法度量的状况。
~, truly and relatively sufficient 实在而相对足够的恩宠[天],实在而相对足够的恩典[基] 在一般神学传统中,指天主/上帝赐予人走向得救之不可怀疑的、因人而异的完备恩惠。其中的「相对」特别指出恩宠的份量,因天主/上帝与每个人的来往状况不同,并没有绝对的标准,因个人的需要而有所差异。
~, truly sufficient 实在足够的恩宠[天],实在足够的恩典[基] 在一般神学传统中,指天主/上帝赐予人走向得救之不可怀疑的、完备的恩惠;与预定论↗predestinarianism的神学思想有所差异。
~, uncreated 非受造的恩宠[天],非受造的恩典[基] 指天主圣三(三一上帝)↗Trinity本身爱的生命的奥迹。与受造的恩宠↗grace, created相对。
~, universal 普遍的恩宠[天],普遍的恩典[基] 指全人类同样拥有的来自天主/上帝的恩惠,如援助每个人走向得救的道路。与个人的恩宠↗grace, personal相对。
gradus 阶级,层级,层次 以阶梯的具体图像,意指不同领域中的各种层次,亦表示深度、高度不同的状况;如学术界指学识的程度,宗教灵修中指修行的深度。
~, metaphysicus 形上学的层次 士林/经院神哲学↗theology, scholastic的传统,将受造界分为物质、有机生命、纯精神体,有限、无限等幅度。
Graetz, Heinrich (1817-1891) 格雷茨 今波兰犹太历史学家、圣经诠释学家、犹太教辣彼。致力于研究新旧约历史背景及七十贤士译本↗Septuaginta之传统。着有《诺斯底主义与犹太宗教》(Gnostizismus und Judentum, 1845)、《从最古至今的犹太民族史》十一册(Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart I-XI,  1853-1876) 等。
Graf, Anton (1811-1867) 格拉夫 德国神学家、实践神学家、天主教司铎。神学思想属于杜宾根学派↗School, Tübingen,以天国为中心,转向以自我实现及走向未来的教会为中心。着有《当代实践神学状况的批判性描述》(Kritische Darstellung des gegenwärtigen Zustands der praktischen Theologie, 1841)等。
Graf, Georg (1875-1955) 格拉夫 德国东方学家、天主教司铎。主要研究东方阿拉伯文化中的基督徒文学。着有《基督徒阿拉伯文学史》五册(Geschichte der christlichen arabischen Literatur I-V, 1944-1953)等。
Graf, Karl Heinrich (1815-1869) 格拉夫 德国信义宗神学家、旧约历史学家。研究梅瑟五书中的司祭典↗P,主张「P典」并非最古老的文件,而是在充军巴比伦及↗D典之后,为后来的威耳豪森↗Wellhausen奠定基础。着有《旧约历史书:两种历史批判性的研究》(Die geschichtlichen Bücher des Alten Testaments: Zwei historisch-kritische Untersuchungen, 1866)等。
Grafe, Eduard (1855-1922) 格拉费 德国信义宗新约圣经学家。着有《论罗马书写作的动机与目标》(Über Veranlassung und Zweck des Römerbriefes, 1881)、《保罗有关法律的教义》(Die Paulinische Lehre vom Gesetz, 1884)、《雅各布书在初期教会发展中的位置及意义》(Die Stellung und Bedeutung des Jakobusbriefes in der Entwicklung des Urchristentums, 1904)等。
Grajal, Gaspar de (约1529-1575) 格拉哈耳,格拉哈尔 西班牙圣经诠释学家,天主教司铎。强调圣经的字面意义↗literal sense。着有《米该亚先知书诠释》(In Michaeam prophetam commentaria, 1570)等。
Granada (Sàrria), Luis de (1504-1588) 刘易斯‧格拉纳达 ↗Luis de Granada (Sàrria)
Granado, Diego (1574-1632) 格拉纳多 西班牙多玛斯学派↗Thomist神学家、耶稣会会士。神学思想主张圣母无染原罪,着有《论无染原罪天主之母玛利亚》(De Immaculata Beatae Virginis Dei Genitricis Mariae Conceptione, 1617)、《多玛斯「神学大全」批注》八册(Commentarii in Summam theologiae Sancti Thomae I-VIII, 1623-1629)等。
Granderath, Theodor (1839-1902) 格兰德拉特 德国信理神学家、耶稣会会士。研究梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)文件。着有《梵蒂冈第一届大公会议史》三册(Geschichte des Ersten Vatikanischen Konzils I-III, 1903-1906)等。
Grandin, Martin (1604-1691) 格朗丹 法国神学家、天主教司铎。致力于批注新旧约圣经。着有《神学著作》六册(Opera theologica I-VI, 1710-1712)等。
Grandmaison, Léonce Loizeau de  (1868-1927) 格朗迈松 法国基本神学家、灵修学家、耶稣会会士。面对现代主义↗modernism,致力于保护教会正统思想,并建立〈宗教学研究〉(Recherches de science religieuse)杂志。着有《耶稣基督》二册(Jésus-Christ I-II, 1928)、《基督徒信理:本质、语言形式与发展》(Dogme chrétien: sa nature, ses formules, son developpement, 1928-)等。
Grandvillers, Jacques (1674-1752) 格朗维耶 瑞士士林神哲学家、耶稣会会士。特别面对当代无神论者,为信仰辩护。着有《面对无神论者,以伦理论证辩护天主的存在》(Deus argumentis moralibus ab atheorum impietate vindicatus, 1710)、《唯一可信、真实的罗马教会》(Ecclesia romana, sola credibilis et vera, 1716)等。
Granfelt, Axel F. (1815-1892) 格兰费耳特,格兰费尔特 芬兰信义宗神学家。神学思想属于默想派,强调救赎,反对虔敬主义↗Pietism的避世思想。着有《基督徒信理神学》(Kristlig Dogmatik, 1880)等。
Grass, Karl Konrad (1870-1927) 格拉斯 西北俄罗斯圣经学家、致力于将布尔加科夫↗Bulgakov, Makarij与马理诺夫斯基(Malinovskij)主要之著作译为德文。着有《希伯来人书写给外邦人基督徒吗?》(Ist der Hebräerbrief an Heidenchristen geschrieben? 1893)、《依据首三福音「主的言语」的要求描述对耶稣之态度》(Das Verhalten zu Jesus nach den Forderungen der Herrenworte der drei ersten Evangelien, 1894)等。
Grasso, Domenico (1917-) 格拉索 意大利牧灵神学家、耶稣会会士。致力于将梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的精神带入教会的牧灵行动中。特别研究宣道神学,着有《救恩的喜讯:宣道神学》(Annuncio della salvezza: teologia della predicazione, 1965)、《基督的讯息:从救恩史的角度综合神学》(Il messagio di Cristo: sintesi di teologia nella prospettiva della storia della salvezza, 1967)等。
grassroots 草根 以小草扎根土中的图像,描述社会基层的平民百姓;与社会政治领导阶层之间存在一种张力。在神学层面上亦存在学院神学与民间神学之间的张力。
gratia (拉) 恩宠,圣宠[天],恩典[基] ↗grace
~ abundans 丰盛的恩宠[天],丰盛的恩典[基] ↗grace, abounding
~ actualis 现恩,宠佑 ↗grace, actual
~ adjuvans 援助的恩宠[天],援助的恩典[基] ↗grace, helping
~ antecedens 行前的恩宠,在先的恩宠[天],行前的恩典,在先的恩典[基] ↗grace, antecedent
~ assistens 援助的恩宠[天],援助的恩典[基] ↗grace, assisting
~ capitis 元首的恩宠[天],元首的恩典[基] ↗grace of the head
~ communis 共同的恩宠,共同的恩典 ↗grace, common
~ concomitans 伴随的恩宠,并行的恩宠[天],伴随的恩典,并行的恩典[基] ↗grace, concomitant
~ confortans 增强的恩宠[天],增强的恩典[基] ↗grace, strengthening
~ congrua 合宜的恩宠[天],合宜的恩典[基] ↗grace, appropriate
~ consequens 果性恩宠,行后的恩宠[天],行后的恩典[基] ↗grace, consequent
~ consummata 完成的恩宠[天],完成的恩典[基]↗grace, consummated
~ cooperans 合作的恩宠[天],合作的恩典[基] ↗grace, cooperative
~ creata 受造恩宠[天],受造恩典[基] ↗grace, created
~ de condigno 相称的恩宠[天],相称的恩典[基] 在传统神学中指天主/上帝的救恩行动合乎受造物的身份、职位。
~ Dei 天主的恩宠[天],上帝的恩典,神的宠爱[基][文] ↗grace of God
~ efficax 实效的恩宠[天],实效的恩典[基] ↗grace, efficacious
~ efficiens 效率的恩宠[天],效率的恩典[基] ↗grace, efficient
~ elevans 提升的恩宠[天],提升的恩典[基] ↗grace, elevating
~ excitans 激动的恩宠[天],激动的恩典[基] ↗grace, exciting
~ externa 外在的恩宠[天],外在的恩典[基] ↗grace, external
~ externa efficiens 外在效率的恩宠[天],外在效率的恩典[基] ↗grace, external efficiens
~ gratis data 白白赐与的恩宠[天],白白赐与的恩典[基] 指出恩宠的核心意义,一切的恩宠皆为天主圣三(三一上帝)↗Trinity爱的给予,不求报偿的给予。
~ gratum faciens 中悦(天主)的恩宠[天],中悦(上帝、神)的恩典[基][文] 士林/经院神哲学↗theology, scholastic中指灌注的恩宠↗grace, infused及圣化的恩宠↗grace, sanctifying。在新教神学称义↗justification的观念基础上,因不接受「成义」,即人内在的圣化,而认为此恩宠是天主/上帝与人在信仰生活中的合作、行动;与一般神学中合作的恩宠↗grace, cooperative相似。
~ habitualis 常久的恩宠,常恩[天],常久的恩典[基] ↗grace, habitual
~ illuminans 光照的恩宠[天],光照的恩典[基] ↗grace, illuminating
~ incongrua 不适当的恩宠[天],不适当的恩典[基] ↗grace, incongruous
~ increata 非受造的恩宠[天],非受造的恩典[基] ↗grace, uncreated
~ infusa 灌注的恩宠[天],灌注的恩典[基] ↗grace, infused
~ ingrediens 混合的恩宠[天],混合的恩典[基]↗grace, ingredient
~ inhabitans 寓居的恩宠[天],寓居的恩典[基]↗grace, inhabitant
~ inhaerens 寓居的恩宠[天],寓居的恩典[基] ↗grace, internal
~ interna 内在的恩宠[天],内在的恩典[基] ↗grace, internal
~ interna efficiens 内在效率的恩宠[天],内在效率的恩典[基] ↗grace, internal efficient
~ irresistibilis 不可抵抗的恩宠[天],不可抵抗的恩典[基] ↗grace, irresistible
~ iustificans 成义的恩宠[天],称义的恩典[基] ↗grace, justifying
~ mere sufficiens 仅仅足够的恩宠[天],仅仅足够的恩典[基] ↗grace, merely sufficient
~ naturalis 自然的恩宠[天],自然的恩典[基] ↗grace, natural
~ operans 行动的恩宠[天],行动的恩典[基] ↗grace, operative
~ originalis 原始的恩宠[天],原始的恩宠[基] ↗grace, original
~ particularis 个别的恩宠[天],个别的恩典[基] ↗grace, particular
~ parva 微小的恩宠[天],微小的恩典[基] 杨森↗Jansen的概念,认为当源自贪欲的世俗快乐在人的行动中占优势时,天主/上帝的恩惠相对地便显得较微弱。
~ perfectiva 成全的恩宠[天],成全的恩典[基]↗grace, perfective
~ perseverantiae 坚持恩宠[天],坚持恩典[基] ↗grace of perseverance
~ possibilitatis 能力的恩宠[天],能力的恩典[基] ↗grace of possibility
~ praeparans 预备的恩宠[天],预备的恩典[基] ↗grace, preparative
~ praeveniens 先行的恩宠[天],先行的恩典[基] ↗grace, prevenient
~ prima  初恩 ↗grace, first
~ quae dat posse 给予能力的恩宠[天],给予能力的恩典[基] 指天主/上帝的临在所给人行善与得救的能力。
~ remote sufficiens 准备性的足够恩宠[天],准备性的足够恩典[基] 在士林/经院神学中指为得到救恩,除了信心之外,仍需有其它准备性的行为,如对天主/上帝的敬畏、虔心痛悔、补赎、领受洗礼度新生活等。
~ resistibilis 可抵抗的恩宠[天],可抵抗的恩典[基] ↗grace, resistible
~ sacramentalis 圣事的恩宠[天],圣事的恩典[基] ↗grace, sacramental
~ salvifica 救恩的恩宠[天],救恩的恩典[基] ↗grace, salvific
~ sanans 医治的恩宠[天],医治的恩典[基] ↗grace, healing
~ sanctificans 圣化的恩宠[天],圣化的恩典[基] ↗grace, sanctifying
~ secunda 再恩 ↗grace, second
~ seria  真实的恩宠[天],真实的恩典[基] 主张天主/上帝的一切恩惠皆有得救的可能性;此概念乃为反对改革宗认为共同的恩宠↗grace, common不一定具救恩性而提出。
~ specialis 特殊的恩宠[天],特殊的恩典[基] ↗grace, special
~ status  职位的恩宠[天],职位的恩典[基] ↗grace of state
~ stimulans 激动的恩宠[天],激动的恩典[基] ↗grace, exciting
~ subsequens 后随的恩宠[天],后随的恩典[基] ↗grace, subsequent
~ sufficiens 足够的恩宠[天],足够的恩典[基] ↗grace, sufficient
~ supererogatoria 超加的恩宠[天],超加的恩典[基] 传统神学主张,天主/上帝给予某些人特殊的恩赐,使其度超过一般基督徒的信仰生活,如三愿生活↗vow。今日神学因不赞成将天主/上帝的恩宠量化,对此主张抱持质疑的态度。
~ supernaturalis 超性的恩宠[天],超性的恩典[基] ↗grace, supernatural
~ supponit naturam 恩宠预先假定本性[天],恩典预先假定本性[基] ↗grace supposes nature
~ unionis 合一的恩宠[天],合一的恩典[基] ↗grace of union
~ universalis 普遍的恩宠[天],普遍的恩典[基] ↗grace, universal
~ vere et mere sufficiens 实在而仅仅足够的恩宠[天],实在而仅仅足够的恩典[基] ↗grace, truly and merely sufficient
~ vere et relative sufficiens 实在而相对足够的恩宠[天],实在而相对足够的恩典[基] ↗grace, truly and relatively sufficient
~ vere sufficiens 实在足够的恩宠[天],实在足够的恩典[基] ↗grace, truly sufficient
Gratian (十一世纪末-1159以前) 格拉济亚努斯 [天],格拉提安[基]格拉蒂亚努斯[文] ↗Gratianus
Gratian of Brescia (+1505) 格拉济亚努斯[天],格拉提安[基] ↗Gratianus di Brescia
Gratianus (十一世纪末-1159以前) 格拉济亚努斯[天],格拉提安[基],格拉蒂亚努斯,格拉蒂安[文] 意大利教会法学创始人、嘉玛道里会会士。生平不详,因其《格拉济亚努斯法令集》↗Decretum Gratiani 而著名,对教会法学影响甚巨,成为后世教会法典之基础。着有《不协调法典之协调》(Concordia discordantium canonum, 1125-1140)等。
~, Decretum of 《格拉济亚努斯法令集》[天],《格拉提安教令集》[基] ↗Decretum Gratiani
Gratianus di Brescia (+1505) 格拉济亚努斯[天],格拉提安[基] 意大利神学家、方济会会士。思高学派↗Scotism代表,出版及批注敦司‧思高↗Duns Scotus著作。
gratitude 感恩,知恩 此词源自拉丁文的「gratus 感激」,指人生中一种回报恩典的德性与态度。基督信仰乃接受天主圣三(三一上帝)↗Trinity爱的自我通传,白白给予的恩惠,因此基督徒以感恩响应之;回应的高峰即为感恩礼↗Eucharist。
Gratius (van Graes), Ortwin (Ortuinus) (约1480-1542) 格拉提乌斯 德国神学家、人文学家、天主教司铎。注意教会改革。着有《(教会)应做及应避免的事…手册》(Fasciculus rerum expetendarum ac fugiendarum…, 1535),后被列为《禁书目录》↗Index of Prohibited Books。着有《护教书信》(Epistola apologetica, 1518)等。
Gratry, Auguste-Joseph-Alphonse (1805-1872) 格拉特里 法国哲学、神学家、天主教司铎。反对泛神论↗pantheism,在传统主义↗traditionalism及新多玛斯派↗Neo-Thomism之间寻找信仰的哲学基础。起初反对教宗不可错误性↗Pope, infallibility of the,而后接受之。着有《论认识上帝》二册(De la connaissance de Dieu I-II, 1856)、《社会教理》(Le catéchisme social, 1848)等。
gratuity 恩赐性 指天主/上帝恩宠的基本属性,即纯粹的给予,不要求报酬,不收任何代价。
Grätz, Heinrich (1817-1891) 格类茨 ↗Graetz, Heinrich
Gratz, Lorenz Klemens (1806-1884) 格拉茨 德国圣经诠释学家、天主教司铎。特别研究新约圣经历史背景,晚期思想走向越山主义↗Ultramontanism。着有《是否应以同样的方式解释圣经及其它古代文学著作?》(Sacra scriptura, num eodem modo interpretanda sit, quo reliquos antiquitatis libros solemus?, 1832)、《新约先知性著作之特色及诠释》(Über Character und Deutung der prophetischen Schrift des Neuen Bundes, 1841)、《圣经地理及国土手册》(Handbuch der biblischen Erd- und Länderkunde, 1844)等。
Gratz, Peter Alois (1769-1849) 格拉茨 德国新约圣经诠释学家、天主教司铎。因其诠释方法,具有理性主义↗rationalism的趋向,引起某些学者反对。着有《玛窦福音的历史批判批注》二册(Kritisch-historischer Kommentar über das Evangelium des Matthäus I-II, 1821-1823)、《解释三部对观福音的形成之新尝试》(Neuer Versuch, die Entstehung der drei ersten Evangelien zu erklären, 1812)等。
Grau, Rudolf Friedrich (1835-1893) 格劳 德国正统路德派神学家。神学思想关注人类学及古代民族文化的演变。着有《新约著作形成史》二册(Entwicklungsgeschichte des neutestamentlichen Schrifttums I-II, 1871)、《耶稣的自我意识》(Das Selbstbewußtsein Jesu, 1887)、《为教会团体的圣经资料丛集》二册(Bibelwerk für die Gemeinde I-II, 1877-80)等。
Graue, Georg Heinrich (1836-1918) 格劳厄 德国神学家、信义宗牧师。特别研究施莱尔马赫↗Schleiermacher的神学思想,致力于探讨基督信仰在俗化社会中所扮演的角色。着有《达尔文主义与伦理道德》(Darwinismus und Sittlichkeit, 1879)、《宗教认识的限度:对信仰教义知识论的研究》(Die Begrenztheit des religiösen Erkennens Ein Beitrag zur erkenntnistheoretischen Glaubenslehre,1902)、《有关发挥整体性的世界观》(Zur Gestaltung eines einheitlichen Weltbildes, 1906)等。
Grauert, Hermann (1850-1924) 格劳尔特 德国教会史学家、天主教司铎。研究重点为中古时代及十九世纪的教会,强调天主教思想与生活↗catholicism与当时文化思想的整合。着有《历史专论》(Historische Abhandlungen,1891)、《历史事件之研究及说明》(Studien und Darstellungen aus dem Gebiete der Geschichte, 1900)等。
Graul, Karl (1814-1864) 格劳耳,格劳尔 德国信义宗神学家。致力于传教神学,强调建设印度本地化的地方教会。着有《依据上帝圣言之光分辨不同基督教派教义之指南》(Die Unterscheidungslehren der verschiedenen christlichen Bekenntnisse im Lichte des göttlichen Worts, 1846)。其著作《论大学课程中基督传教事业的地位与意义》(Über Stellung und Bedeutung der christichen Mission im Ganzen der Universitätswissenschaft, 1864),为后来的传教学↗missiology铺路。
gravamen (拉) 控诉,申诉 单数词。↗gravamina
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