matriarchate 母权制度,母权制度社会 指以母亲为主的社会团体制度，过去的学者认为」，人类最早的社会制度以此开始。与↗patriarchy相对。

matriarchy (1)母亲制度 (2)母性统治,母性政体 指由妇女来管理的家庭及社会。其后代亦因母亲的姓氏而起名。与↗patriarchy相对。

matrimonial 婚姻的,夫妇的

～ court 婚姻法庭 有关教友婚姻之裁判权威所在。

～ impediment 婚姻阻碍,婚姻限制 ↗impediment, marriage

matrimonium (拉) 婚姻 ↗marriage

～ attentatum 非法婚姻,违法婚姻 指无法满足社会及《天主教法典》↗CIC所规定的条件之婚姻。

～ canonicum 依照教会法的婚姻↗marriage, canonical

～ civile 民法婚姻 ↗marriage, civil

～ clandestinum 秘密婚姻 ↗marriage, clandestine

～ conscientiae 不公开的婚姻,良心上的婚姻

～ consecratum 祝圣的婚姻 ↗marriage, consecrated

～ consummatum 既遂婚姻 ↗marriage, consummated

～ instauratum 肇基的婚姻 某些神学家认为是婚姻的第一阶段，即有能力结婚的男女，赞同婚姻不可拆散性，并许诺尽全力向不可分离的婚姻理想迈进，而建立的婚姻。

～ legitimum 合法的婚姻 ↗marriage, legitimate

～ mixtum 混合婚姻,信仰混合婚姻 ↗marriage, mixed

～ putativum 误认的婚姻 任何无效的婚姻，双方或一方认为有效的婚姻，但事实上因特殊理由而无效。

～ ratum 有效婚姻 指满足《天主教法典》↗CIC所规定的条件之婚姻。

～ ratum et consummatum 有效既遂婚姻

～ ratum non consummatum 有效未遂婚姻

～ spirituale 精神婚姻 ↗marriage, spiritual

matrimony (1)婚姻,婚配,结婚 (2)婚姻生活,婚姻关系 (3)婚姻圣事↗marriage

matrina (拉) 代母 此词源自拉丁文的「mater 母亲」。在天主教会的一般传统中，当女性领受洗礼与受坚振两件圣事时，教会规定受洗者与受坚振者信仰的陪伴监护及照顾者。与代父↗patrinus相互补充。↗godparents

matrix (1)矩阵 (2)母体,母型

～, cultural文化矩阵 以文化中价值、伦理、思想、艺术、宗教等的特点，制成纵横均为N格(项目数)的方形表格。藉以了解任何二者间之关系及整体结构。

～, social 社会矩阵 ↗sociomatrix

Mattatha (希Mattaqa.) (拉) 玛塔塔[天],玛达他[基] 耶稣族谱中，门纳/买拿的父亲、纳堂/拿单的儿子、达味/戴维的孙子(路三31)。

Mattathia (希伯Why"t.Tim, hy"t.Tim;;) (希Mattaqi,a) 玛塔提雅,马提提雅[天],玛他提雅[基] 耶稣的两位祖先：(1)阿摩斯的儿子(路三25)；(2)史米的儿子(路三26)。

Mattathias (希Mattaqi,aj, Maqqaqi,aj, Matqaqi,aj) (拉) 玛塔提雅,马提提雅[天],玛他提雅[基] 圣经中数人的名字：(1)耶稣的两位祖先(路三25-26)。↗Mattathia (2)若望的儿子，西默盎的孙子，生于司祭家族，即为历史上所称的马加伯五兄弟(加上二1、6-13)。(3)阿贝沙隆的儿子，约纳堂/拿单的兄弟(加上十一17)。(4)叙利亚派往犹大的讲和使者(加下十四19)。(5)充军后厄斯德拉/以斯拉向百姓宣读法律书时，侍立在他右边的六位民众代表之一(厄下/尼八4)。(6)肋未人刻辣黑族沙隆/沙伦的长子(编上/代上九31)。(7)达味/戴维仪葬队的职员(编上/代上廿五3-21)。(8)乃波的子孙，充军后将自己的外方妻子休掉(厄上/拉十43)。

matter (1)物质 指物理学、哲学及神学的基本词汇。(2)质料,材料,质素

～ and form 质料与型式 ↗hylemorphism、↗matter、↗form

～, primary 第一质料 ↗matter, prime

～, prime 原质,元质,原始质料,第一质料 指从亚里士多德↗Aristoteles的形上学及士林/经院哲学↗philosophy, scholastic的分析而言，非指一个独立存在的个体，而是为解释某一事物的本质及实体假设性的无形体的事实。事实上，实体型式↗form, substantial与原质结合，一方面构成某存有物的本质或实体，另一方面原质成为第二质料↗matter, secondary。

～, secondary 第二质料 在士林经院哲学↗philosophy, scholastic指由原质↗matter, prime及实体型式↗form, substantial结合而成，有形可见事物的具体面，即型质论↗hylemorphism中的「质」。

Matthaios Blastares (十四世纪) 布拉斯达雷斯 ↗Blastares, Matthew

Matthan (希伯!T'm;) (希Matqa,n) 玛堂[天],玛但[基] 圣经中三个人的名字：(1)犹大阿塔里雅/亚他利雅女王垂廉听政时，巴耳/巴力庙中的司祭(列下/王下十一18)。(2)耶肋米亚/杰里迈亚时代，军官舍法提雅/示法提雅的父亲(耶卅八1)。(3)雅各布伯/雅各布的父亲，耶稣的鞠养父亲若瑟/约瑟的祖先(玛/太一15)。

Matthat (希Maqqa.t) 马塔特[天],玛塔[基] 耶稣族谱中，赫里/希里的父亲、耶稣的养父若瑟/约瑟的祖父(路三24)。与玛窦福音之耶稣祖谱的玛堂↗Matthan为同一人(玛/太一15)。

Mattitiah (希伯Why"t.Tim, hy"t.Tim;) 玛塔提雅,马提提雅[天],玛他提雅[基] ↗Mattathias

Matthaeus (拉) 玛窦[天],马太[基]↗Matthew

Matthaios (希Maqqai/oj) 玛窦[天],马太[基] ↗Matthew

Matthew 玛窦[天],马太[基] 耶稣十二位宗徒之一，又名肋未/利未，阿耳斐/亚勒腓的儿子，任职于葛法翁/迦百农的税关，耶稣开始传教时召叫了他(路九9)。

Matthew 《玛窦福音》[天],《马太福音》[基] 新约四部福音↗gospel之一，对观福音↗gospels, synoptic之一，书中肯定耶稣基督为默西亚，应验旧约中的许诺，发挥天国的观念及教会信仰生活的精神。

Matthews, Walter Robert (1881-1973) 马修斯 英国神学家、哲学家、安立甘教会司铎。着有《上帝有位格吗？》(Is God a Person?, 1920)、《上帝与进化》(God and Evolution, 1926)、《基督徒信仰：说明与辩论专著》(The Christian Faith: Essays in Explanation and Defence, 1937)等。

Matthias (希Maqqi,aj) (拉) 玛弟亚[天],马提亚[基] 圣经中被提出，按犹太习俗拈阄(肋/利十六8)，填补犹达斯/犹大依斯加略的空缺(宗/徒一23-26)。

Matthias von Janov (1350后-1393) 玛弟亚[天],马提亚[基] 今捷克神学家、天主教司铎。致力于教会改革，对圣人敬礼采取保留的看法，强调福音权威超越一切教会的法律，赞同教友每天可领圣体、圣血，其思想影响胡斯↗Hus。着有《新旧约的规则》六册(Regulae Veteris et Novi Testamenti I-VI, 1908-1993)等。

maturity 成熟 此词源自拉丁文的「maturus 成熟」指谷物、果子的成熟。学术界发挥生理、心理、伦理以及宗教信仰层面上不同程度的成全状态。

Matutinum (拉) 诵读日课,晨经 ↗Matins

Maurenbrecher, Max (1874-19302) 毛伦布雷歇尔 德国信义宗神学家。早期强调自由主义神学↗theology, liberal，后依据马克斯↗Marx思想发挥其特殊的宗教观与神学，主张耶稣基督的关怀贫穷社会改革的层面。着有《从纳匝肋到哥耳各达：初期基督宗教与普世历史的连贯之研究》(Von Nazareth nach Golgatha: Untersuchungen über die weltgeschichtlichen Zusammenhänge des Urchristentums, 1909)、《痛苦：与宗教信仰的辩论》(Das Leid: Eine Auseinandersetzung mit der Religion, 1912)等。

Maurenbrecher, Wilhelm (1838-1892) 毛伦布雷歇尔 德国信义宗教会历史学家。致力于研究天主教对宗教改革↗Reformation的态度，主张应分两种意识型态：一方面为较消极的「反宗教改革」态度；另一方面以积极的「公教会改革」为意愿，影响日后教会历史学家叶丁↗Jedin。着有《宗教改革史的研究》(Studien und Skizzen zur Geschichte der Reformationszeit, 1874)、《公教会改革史》(Geschichte der katholischen Reformation, 1880)等。

Maurer, Wilhelm (1900-1982) 毛雷尔 德国教会历史学家、信义宗牧师。思想特别关注教会论↗ecclesiology及福传使命。着有《教会与历史》二册(Kirche und Geschichte I-II, 1970)、《教会及其权利》(Die Kirche und ihr Recht, 1976)等。

Mauriac, François (1885-1970) 莫里亚克 法国文学家、天主教平信徒。诺贝尔文学奖得主，以其文学著作，表达基督信仰主要教义，即罪人在寻求藉恩宠的整体性解放。着有《基督徒的痛苦与幸福》(Souffrances et bonheur du chrétien, 1931)、《耶稣的生平》(Vie de Jésus, 1936)等。

Maurice, John Frederick Denison (1805-1872) 莫里斯 英国神学家、安立甘教会牧师。基督教社会主义者，相信神体一位论↗unitarianism，不接受安立甘教会的《三十九信条》↗Articles, The Thirty-Nine。着有《基督的国》(The Kingdom of Christ, 1838)、《神学论文》(Theological Essays, 1853)。

Mausbach, Joseph (1861-1931) 毛斯巴赫 德国伦理神学家、天主教司铎。主张伦理神学应从狭窄的教会法律范围中，带入到圣经学及信理神学的领域，以及应将灵修学、神秘学结合于伦理神学中。着有《天主教伦理神学》三册(Katholische Moraltheologie I-III, 1915-1918)、《天主的此有与本质》二册(Dasein und Wesen Gottes I-II, 1929-1930)等。

Maviael (拉) 默胡雅耳[天],米户雅利[基] ↗Mehijael

maxim (1)准则,原则 (2)箴言,格言 (3)座右铭

Maximos the Confessor (约580-662) 马克西莫斯,马西摩 希腊神学家。致力于保护正统天主圣三(三一上帝)↗Trinity的神学主张，反对有关基督奥迹的一性论↗monophysitism与单志论↗monotheletism。他认为人本来渴求接近天主/上帝，在恩宠中实在地达到此目标。在其著作《礼仪导论》(Mystagōgia)，发挥礼仪的象征性解释。另着有《有关神学及经济学二百章》(Capita theologica et oeconomica duae centuriae)、《至塔拉西乌斯有关圣经中的难题》(Quaestiones ad Thalassium in locos Scripturae difficiles)等。

Maximos the Greek (约1470-1556) 马克西莫斯,马西摩 希腊语言学家、人文主义学者、东正教修士。为俄罗斯东正教会修正翻译希腊文经书、礼仪文及神学著作，为俄罗斯东正教会的神学奠定基础。

Maximum illud (拉) 《伟大的那事》 标题为通谕首句，指教宗本笃十五世(Benedictus XV↗附录一)于1917年，有关在中国的传教事业所颁发之通谕。

Maximus the Confessor (约580-662) 马克西莫斯,马西摩 ↗Maximos the Confessor

Maximus the Greek (约1470-1556) 马克西莫斯,马西摩 ↗Maximos the Greek

Mayer, Emil Walter (1854-1927) 迈尔 德国新教宗教学家。思想介于传统神学与十九世纪末的自由派神学↗theology, liberal之间，特别强调基督徒在今日社会中的伦理道德问题。着有《基督徒伦理与国家法律》(Die christliche Moral in ihrem Verhältnis zum (staatlichen) Recht, 1892)、《基督宗教与文化》(Christentum und Kultur, 1905)等。

Mayer, Georg Karl (1814-1868) 迈尔 德国神学家、天主教司铎。在圣经解释学及教会历史研究的背景上，欲证明继续发挥京特↗Günther, Anton的神学思想，而其著作被放入《禁书目录》↗Index of Prohibited Books。着有《有关原罪的本质及通传》(Über das Wesen und die Fortpflanzung der Erbsünde, 1838)、《依据古代教会的信仰以及京特思辩系统的人观》五册(Der Mensch nach der Glaubenslehre der alten Kirche und im spekulativen System Günthers I-V, 1854-1856)等。

Mayer, Johann Friedrich (1650-1712) 迈尔 德国正统神学家、信义宗牧师。着有《圣经作者的伦理神学》(Biblicorum scriptorum theologiae moralis, 1705)、《神学丛书》二册(Bibliotheca theologica I-II, 1716)等。

Mayr, Anton (1673-1749) 迈尔 德国神哲学家、耶稣会会士。思想关注自然科学，也主张同等盖然性↗equiprobabilism。着有《士林神学教课书》八册(Theologia scholastica I-VIII, 1729-1732)等。

Mayr, Beda (1742-1794) 迈尔 德国基本神学家、本笃会会士。特别关注宗教学的问题，并为基督宗教面临时代的挑战而辩护。着有《面对当时代的需要为自然宗教、基督宗教及天主教辩护》三册(Verteidigung der natürlichen, christlichen und katholischen Religion nach den Bedürfnissen unserer Zeit I-III, 1787-1789)等。

Mazzella, Camillo (1833-1900) 马泽拉 意大利神学家、耶稣会枢机。神学思想趋向传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic。着有《论基督的恩宠》(De gratia Christi, 1905)、《论宗教与教会》(De religione et Ecclesia, 1905)等。

Mazzolini, Silvestro(Prierias) (1456-1523) 马佐里尼 意大利神学家、道明会会士。神学思想属于传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic，为第一位编写神学著作反对路德↗Luther。着有《论合法及不可破坏之罗马教会及教宗的真理》(De iuridica et irrefragabili veritate Romanae Ecclesiae Romanique Pontificis, 1520)、《马丁路德的错误及论证》(Errata et argumenta Martini Lutheri, 1520)等。

Mbiti, John S. (1931-) 姆比提 非洲肯亚改革宗解放神学家。批判传教士没有领导非洲人寻找在非洲民族历史中活动的天主/上帝。他反对所谓的「黑人神学」，因为「黑」这个字，对黑人有消极的压迫之意，因此非洲人必须建立自己的神学↗theology, African。着有《非洲的宗教及哲学》(African Religions and Philosophy, 1968)、《非洲的天主观念》(Concepts of God in Africa, 1970)、《非洲基督宗教的神学》(Theology in African Christianity, 1986)等。

McCarthy, Dennis J. (1924-1983) 麦卡锡 美国旧约圣经学家、耶稣会会士。特别研究旧约历史书中的盟约概念。着有《合同与盟约：在古代东方文件及旧约中的文学类型研究》(Treaty and Covenant : A Study in Form in the Ancient Oriental Documents and in the Old Testament, 1963)、《旧约中的盟约：今日学术立场的鸟瞰》(Old Testament Covenant: A Survey of Current Opinions, 1972)等。

McCormick, Richard A. (1922-2000) 麦考密克 美国伦理神学家、耶稣会会士。早期思想在传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic的氛围中熏陶，采取保护教会训导权的立场。日后受到梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican Ⅱ↗附录三)教会深入自我反省及教宗若望廿三世(Ioannes XXIII↗附录一)与保禄六世(Paulus Ⅵ↗附录一)的社会通谕有关教会社会思想↗teaching of the Church, social的影响，发挥其综合性、建设性、批判性的伦理神学思想体系，尽力将教会的福音精神与今日人类具体的伦理大问题整合，如：生命伦理、人权问题等。着有《伦理神学诠释：从1965-1980年》(Notes on Moral Theology: 1965 through 1980 , 1981)、《批判的召唤：梵二以后伦理难题的反省》(The Critical Calling: Reflections on Moral Dilemmas since Vatican II, 1989 )、《修正的景观：伦理神学的发微》(Corrective Vision: Explorations in Moral Theology, 1994)等。

McFague, Sallie (1933-) 麦克法格 美国妇女神学家。特别关心神学与同时代社会环境间的关系。着有《用比喻讲话：研究隐喻与神学》(Speaking in Parables: A Study in Metaphor and Theology, 1975)、《神的模型：为核子时代生态之神学》(Models of God: Theology for an Ecological Nuclear Age, 1987)、《上帝的躯体：一种生态神学》(The Body of God: An Ecological Theology, 1993) 等。

McKenzie, John Lawrence (1910-1991) 麦肯齐 美国圣经学家、耶稣会会士。着有《双刃的刀尖》(Two-edged Sword, 1956)、《权柄与智慧》(Power and  Wisdom, 1965)、《圣经辞典》(Dictionary of the Bible, 1965)等

McLuhan, Herbert Marshall (1911-1980) 麦克鲁汉,麦克卢汉 加拿大文学家及传播学者。强调人如何选择及如何应用传播媒体，此选择与应用本身成为一种讯息，就是麦氏的口号为(the medium is the message)，提醒神学界意识到以先进的大众媒体传播福音。在著作《媒体即按摩》(The Medium is the Massage, 1967)，将其口号中的message改为massage，即大众媒体有按摩的功效。另着有《地球村中的战争与和平》(War and Peace in the Global Village, 1968)等。

mea culpa (拉) 我罪,我的罪,我的过失 此词源自拉丁文的「meus 我的」及「culpa 罪过」，广义而言，指忏悔的心情，承认自己错误的表达；狭义而言，指天主教弥撒↗Mass忏悔祷文中的一句话。

Mead(Mede), Joseph (1586-1638) 米德 英国神学家、安立甘教会平信徒。神学思想广泛，一方面反对罗马教宗，另一方面追随天主教会的神学思想。在其主要著作《启示录之匙》(Clavis Apocalyptica, 1627)中，从千禧年及年代、历史的角度，解释之。另着有《在后期之背教》(The Apostacy of the Latter Times, 1641)等。

Meagher, Paul Kevin (1907-1977) 马尔 美国神学家、道明会会士。神学思想属于多玛斯学派↗Thomism，并负责出版英文及拉丁文之多玛斯《神学大全》(Sanctus Thomas Aquinas, Summa theologiae, 1961-1976)共六十册。并与万(Vann, Gerald)合着《基督的诱惑》(The Temptations of Christ, 1966)等。

meal 宴席,宴会,进餐 指人在一般社会生活中的需要。在圣经中，进餐除了人的需要外，也有宗教的意义。例如：礼仪中的进餐(户/民廿五2；撒上十四31-35)及基督徒，因信仰的共融所举行餐会，其实耶稣自己也参与欢宴(玛/太九10；若/约二1-11)，并以自己的血肉作为世人饮食的活粮(若/约六31)，祂也许诺天上的欢宴(默/启三20)。

～, Eucharistic 感恩宴席,圣餐,盛宴 ↗communio eucharistica

mean, golden 中庸之道 字面包括「gold 金」，代表宝贵、真实，「mean 中间的路」。此词汇指一种原则，在各种情况中，分辨选择最正确适当的路。

meaning 意义,意思,内容 指人的理性、灵修、宗教生活中的基本词汇，答复人所询问的：是什么、为什么及有何目的之问题。

～, contextual 语境意义,脉络意义 指某一句话在上下文中，所涵盖的特殊意义。

meaningfulness 有意义,有意义性

meaninglessness 无意义,无意义性,无意义感 指对答复人所询问的：是什么、为什么及有何目的之问题，感到生命虚无及无价值感。

measure 量,量度,份量 以拉丁文的「metiri 测量」为字根，名词指测量出来的单位数目。在信仰生活中，应用于指衡量精神、灵修生活的质量。

mechanism 机械论 对大自然之物及所发生事件，尝试全部或部分仅用空间运动来解释之学说。

Mechthild von Magdeburg (约1207-1282) 梅希特希尔德 德国神秘灵修学家、隐修会修女。着有《神的如波之光》七册(Das fließende Licht der Gottheit I-VII)。

Medhurst, Walter Henry (1796-1857) 麦都思 英国安立甘教会传教士。1835年至上海，后建立中国第一个现代式印刷所。参与「译经会」。共有59种中文、27部英语、6部马来语著作。

mediacy 间接性,有媒介性 此词源自拉丁文的「medium 媒介」，指人如欲达到实在界时，在其间透过某一事物作为桥梁。与↗immediacy相对。

mediaevalism 中世纪主义,中世纪思想,中世纪精神 ↗medievalism

mediate 有媒介 ↗mediacy、↗mediation

mediation (1)媒介 (2)中保职务,中介作用 (3)调解,仲裁

～ of Christ 基督的中保职务 指基督是天主/上帝与人之间的媒介事业与工程。

Mediator, the (基督)中保 ↗medium、↗mediacy、↗mediation、

↗mediator

mediator (拉) (1)中保,中介 此词源自拉丁文的「medium 媒介」。一般而言，表示仲裁与中间调停人的意思。在圣经表示天主/上帝与人之间的调停者。旧约时代亚巴郎、梅瑟及先知，都是以色列的中保，他们传达天主/上帝的旨意，并带领以民履行盟约的使命(撒上七7；依/赛四二6)。新约时代强调耶稣是天人间旧约与新约的唯一中保(希/来九15)。日后历史中的教会强调，基督妙身的教会也是天人之间的中保(默/启二26-27)，并也称圣人为转求者。(2)调停者,仲裁者 指推动媒介功能的人。

Mediator Dei (拉) 《天主的中保》通谕 教宗碧岳十二世(Pius XII↗附录一)于1947年颁布，论教会的礼仪。可谓梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的《论神圣礼仪宪章》↗SC之前锋。

mediatorship 中保职务 ↗medium、↗mediacy、↗mediation、↗mediator

mediatrix (拉,英) 女中保 传统天主教会对圣母玛利亚的称呼之一。↗medium、↗mediacy、↗mediation、↗mediator

～ of all graces 诸宠中保 指天主教会中对圣母玛利亚的一种尊称，指圣母玛利亚，因她将一切恩宠的泉源─救主给了世界，又于升天后转求天主，使救恩普施人类。引起天主教会内及基督新教者的神学辩论，担心此种称呼会减少对耶稣基督一切救恩的唯一中保之信仰。

～ omnium gratiarum 诸宠中保 ↗mediatrix of all graces

medieval 中世纪的,中古时代的

medievalism 中世纪主义,中世纪思想,中世纪精神 指西方历史中古时代(约1000年至1400年)的思想与生活。

Medina, Bartolomé de (1527-1580) 梅迪纳 西班牙神学家、道明会会士。思想属于多玛斯学派↗Thomism，认为多玛斯的神学思想包容一切圣经及教父们的神学主张。在伦理神学方面主张盖然论↗probabilism。着有《如何举行和好圣事小手册》(Breve instrucción de como se ha de administrar el sacramento de la penitencia, 1579)等。

Medina, Juan de (1490-1546) 梅迪纳 西班牙神学家、教会法典学家、天主教司铎。思想关注革新神学方法。着有《论和好圣事教课书》(Codex de poenitentia, 1544)、《论赔偿及合约》(Codex de restitutione et contractibus, 1546)等。

Medina, Miguel de (1500后-1578) 梅迪纳 西班牙神学家、方济会会士。担任特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)的神学顾问。因神学思想较为倾向路德↗Luther，而遭到教会的谴责。着有《论对天主的正确信仰》(De recta in Deum fide, 1563)、《论基督徒的及真实的谦逊专著》(Tratado de la cristiana y verdadera humildad, 1570)等。

mediocracy 平凡人的治理制度 此词源自拉丁文的「medius 中等」及希腊文「kratein 管理、治理」，指平凡人的治理社会生活的制度。

mediocritas, aurea (拉) 「如黄金的」平凡 此词源自拉丁文的「aurum 黄金」及「medius 中等」。指霍雷修斯(Horatius)讽刺语，即一般凡人满足于自己舒适平庸的生活现况，而视如黄金一般。↗mediocrity

mediocrity 平凡,平庸 此词源自拉丁文的「medius 中等」。指才能中等、不冷不热的普通心态。

meditatio (拉) 默祷,默想 ↗meditation

meditation默祷,默想 此词源自拉丁文动词的「meditari 想念、沈思、考虑」。指以信仰的爱心思考天主/上帝在救恩史中的奥迹，是较为偏向反省、推理祈祷的方式。与默观↗contemplation相互补充。

～, Zen 坐禅 佛教默观祈祷的方式之一。↗Zen

medium (拉,英) (1)媒介,媒介物 (2)通灵者 此词源自「medius 中心、中间、居于中间」，指事物之间的沟通桥梁。

～ gratiae 恩宠的媒介

～ in quo (medium in which) 其内为媒介 指使二事物在其内相遇，如基督的位格是两性一位的结合

～ quo (medium by which) 以其为媒介 指使二事物借着某物而相遇，如圣事↗sacraments是天主与信友间相遇的方式。

～ sub quo (medium under which) 在其为媒介 指存于某物内，在其影响及导引下，使该物与另一事物相遇，如圣神是充满受造界的力量，使人类与圣父、圣子相遇共融。

meekness 温和,柔和,温柔 在圣经中，温良是天主/上帝的天性，因为旧约歌颂天主/上帝是宽仁慈善的(咏/诗卅一20；智十六20)。新约强调耶稣基督是启示天主/上帝的温良慈善(玛/太十一29)。

Mehijael (希伯laey"Yxim. , laey"Wxm.) 默胡雅耳[天],米户雅利[基] 依辣得/洗拉的儿子，默突沙耳/玛土撒利的父亲，属于加音/该隐的后代(创四18)。

Mehrwert (德) 剩余价值 指经济学家马克斯↗Marx的著名理论，即工业生产过程中除了投资的本钱与工人的待遇外之，所得之多于利益。

Méganck, François-Dominique (1684-1775) 梅甘克 法国神学家、天主教司铎。神学思想趋向杨森主义↗Jansenism。着有《论分裂之着》(Traité du schisme, 1718)、《论教宗之首席权》(De la primauté du pape, 1769)等。

Meier, John P. (1942-) 迈尔 美国新约圣经学家、特别研究玛窦福音。着有《玛窦的救恩观：在第一福音中的基督、教会及伦理道德》(The Vision of Matthew: Christ, Church, and Morality in the First Gospel, 1979)、《基督与教会的使命：基督论与教会论的研究》(The Mission of Christ and His Church: Studies in Christology and Ecclesiology, 1990)等。

Meignan, Guillaume-René (1817-1896) 梅尼昂 法国圣经学家、天主教枢机。以牧人的关怀，将圣经理念通传于信仰团体。着有《有关默西亚的先知预言或依据圣经证明基督宗教之神性》(Les Prophéties messianiques ou la divinité du christianisme démontrée par la Bible, 1856)、《依据圣经论世界与原始人类》(Le monde et l’homme primitif selon la Bible, 1869)等。

Meinertz, Max (1880-1965) 迈纳茨 德国新约圣经学家、天主教司铎。特别发挥新约圣经之神学整体观。着有《耶稣的比喻》(Die Gleichnisse Jesu, 1916)、《新约神学》二册(Theologie des Neuen Testaments I-II, 1950)等。

Meinhold, Peter (1907-1981) 迈因霍耳德,迈因霍尔德 德国信义宗神学家、教会历史学家。致力于促进大公主义合一运动，并担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的观察员。着有《新教信徒与大公会议》(Der evangelische Christ und das Konzil, 1961)、《教会的合一》(Die Einheit der Kirche, 1977)等。

Meisner, Balthasar (1587-1626) 迈斯纳 德国神学家、信义宗牧师。关注神学与哲学的关系，以严格的神学分析，指出路德↗Luther与加尔文↗Calvin不同神学立场的理由。着有《冷静的哲学，即反省在神学辩论中的哲学问题》(Philosophia sobria, hoc est, pia consideratio quaestionum Philosophicarum in controversiis Theologicis...occurrentium, 1611)、《基督学之辩论》(Christologias Sacrae: disputationes…, 1624)等。

Meisner, Johannes (1615-1681) 迈斯纳 德国信义宗神学家。强调在信仰的教义中应分别出最重要的、重要的以及次要的信仰内容，为今日神学神学所强调的真理的层次↗hierarchy of truths作准备。着有《神学纲要》(Compendium Theologiae, 1652)、《教宗主义者的辩论综合》(Synopsis controversiarum papisticarum, 1656)、《帕拉蒂尼要里讲授的考核》(Examen Catechismi Palatini, 1669)等。

Meister Eckhart (约1260-1327) 埃克哈特,爱克哈特 ↗Eckhart, Meister

Melanchthon (Schwartzerdt, Blackearth), Philipp (1497-1560) 梅朗东[天],墨兰顿[基],梅兰希通[文] 德国信义宗神学家、宗教改革的领导者。路德↗Luther的最大支持者，其神学思想在圣餐上↗Eucharist接近加尔文↗Calvin；在预定论↗predestination及自由意志上接近伊拉斯穆斯↗Erasmus；在称义↗justification上，又比路德更具有法律性。当路德去逝后，他自然成为接班人。依据其大公精神，签定许多重要信条，如奥斯堡信条↗Confession of Augsburg、施马加登信条↗Articles, Schmalkaldic等。着有《神学共同要点》(Loci communes theologici, 1521, 1559)、《论教宗的权柄及首席权专著》(Tractatus de potestate et primatu papae, 1537)等。

Melanchthonians  梅朗东派[天],墨兰顿派[基] 十六世纪信义宗内 追随梅朗东↗Melanchthon, 教理观点的派别。

Meland, Bernard Eugene (1899-1993) 梅兰 美国新教神学家。思想趋向过程神学↗theology, process，特别研究信仰与文化的关系。着有《信仰与文化》(Faith and Culture, 1953)、《现代人的崇拜》(Modern Man’s Worship, 1934)、《信仰的实在内容》(The Realities of Faith, 1962)。

Melcha (希Me,lca) (拉) 米耳加[天],密迦[基] ↗Milcah

Melchei (希Melci,) 默耳希[天],麦基[基] (1)耶稣族谱中，肋未/利未的父亲(路三24)。(2)耶稣族谱中，乃黎/尼利的父亲(路三28)。

Melchiades (311-314) 梅耳基亚德斯,梅尔基亚德斯 教宗。↗附录一Melchiades。

Melchisedech (拉) 默基瑟德[天],麦基洗德[基] ↗Melchizedek

Melchisedek (希Melcise,dek) 默基瑟德[天],麦基洗德[基] ↗Melchizedek

Melchites 麦基特派 指保皇派(1)教会早期用以称叙利亚与埃及唾弃一性论↗monophysitism，而接受加采东大公会议(Council of Chalcedon↗附录三)所定断之信理，得拜占庭皇帝支持的基督徒。(2)叙利亚及埃及承认教宗之最高权威，却保留其原有宗教仪式的希腊正教教徒。

Melchizedek 默基瑟德[天],麦基洗德[基] 默基瑟德[天],麦基洗德[基] 在圣经中，默基瑟德是耶路撒冷的君王(创十四18-20)、司祭与亚巴郎的保护者，曾经献饼、酒给亚巴郎作为盟约的礼物(创卅一44-46)，并祝福亚巴郎。旧约中犹太人认为当达味宣示、傅油为王时，是以「默基瑟德的品位永为司祭」(咏/诗一一○4)，并集司祭职和王权于一身。新约认为耶稣基督是完美的大司祭，继承默基瑟德的品位(希/来七14-19)，旧约所强调的，则在预兆耶稣基督日后的救恩工程。

Melchol (希Melcol) 米加耳[天],米甲[基] ↗Michal

Melchus (拉) 默耳希[天],麦基[基] ↗Melchei

Melea (希Melea,) (拉) 默肋阿[天],米利亚[基] 耶稣族谱中，厄耳雅金/伊莱贾敬的父亲，门纳/买拿的儿子(路三31)。

Meletios of Antioch (+381) 梅勒蒂乌斯 小亚细亚安提约基主教。在任期间主持君士坦丁堡第一届大公会议(Council of Constantinople I↗附录三)，接受尼西亚信经↗Creed, Nicene。著作都已轶失。

meliorism 改善论 (1)相信世界乃向善发展，人的努力有助其改善的学说。(2)以具体途径改进社会的态度。

Melitians 梅勒蒂乌斯派 (1)约325年追随小亚细亚安提约基主教梅勒蒂乌斯↗Meletios的离异派别，系谴责背教者的严格派。(2)第四世纪反对亚略主义↗Arianism的派别，由小亚细亚安提约基主教梅勒蒂乌斯↗Meletios得名。

Meliton of Sardes (约+190前) 梅利通 今土耳其(古吕底雅)神学家主教。曾经编着最古老的旧约著作目录。在其著作《论愈越奥迹》(Peri tou pascha)中，将希伯来文之巴斯卦↗Passover奥迹，误会为希腊文的痛苦(paschein)，因此发挥耶稣基督的痛苦奥迹，已临在于圣祖及先知们的痛苦中。其基督论较趋向形式派↗modalism。另着有《辩护学》(Apology, 169-177)，强调基督哲学与罗马帝国主义相似。

melting of horizons 视野的融合,视界的融合,地平线的融合,视野的混融,视界的混融,地平线的混融 高达美↗Gadamer所发挥的概念。

melius abundare quam deficere (拉) 丰富比缺乏更好,洋溢比缺陷好 指做得多比做得少更好。

memento mori (拉) 记得，人终必死 自古代教会流传下来的话，有时如门联般贴于壁上，提醒信徒有关死亡↗death的重要性。天主教会礼仪中于圣灰礼仪↗Ash Wednesday时，所引用的经句。

memoria (拉) (1)记忆,回忆 (2)纪念,记念 ↗anamnēsis、↗memory

memorial 纪念物,纪念日 此词源自拉丁文的「memoria 记忆、纪念」为字根，指一般社会以不同的方式，如碑文、文件、建筑、礼拜及某段日期等，表达对过去的人、事件的怀念。

memory (1)记忆,回忆 (2)纪念,记念 一般而言，记忆是回忆过去的事件。与理性↗reason、意志↗will为人的精神生活基本能力之一。从圣经的角度，却有着更深的宗教意义，因为以色列的先知、长老、民长时时呼吁以民，回忆天主/上帝在其救恩历史中的一些事件，如：天主/上帝的创世工程、天主/上帝与以民订立的盟约、以民因罪流放巴比伦等。新约时代，耶稣基督的死亡、复活，存在于初期教会基督徒的记忆中，为的是生活在现今的基督徒们能在礼仪中亲身参与天主/上帝的救恩工程及遵守上主的道路(若/约十三34，十五10；若壹/约壹三24)。

Memra Yahweh (阿) 上主的话,雅威的话 犹太宗教雅威圣名的别称。

Menasheh (希伯hV,n:m.) 默纳舍,默纳协[天],玛拿西[基] ↗Manasseh

Mendelssohn, Moses (1729-1786) 门德尔松 犹裔德国哲学家、评论家、圣经学家。维护灵魂不死说，反对唯物主义，并将希伯来文的梅瑟五书/摩西五经翻译成德文。着有《斐多—论灵魂不死》(Phaedon oder über die Unsterblichkeit der Seele, 1767)、《耶路撒冷—论宗教权柄和犹太教》(Jerusalem oder über religiöse Macht und Judentum, 1783)等。

mendicants 托钵者,乞食者 ↗order, mendicant

Mendo, Andreas (1608-1684) 门多 西班牙伦理神学家、耶稣会会士。神学思想趋向宽解主义↗laxismus。在其著作《有关补赎诏书的阐明》(Bullae sanctae cruciatae elucidatio, 1651)，详细的分析守斋的宽免。另一著作《伦理神学有关圣事、十诫及教会法律的辩论综合》(Statera opinionum benignarum in controversiis moralibus circa sacramenta ac praecepta Decalogi et Ecclesiae, 1666)、则被列于《禁书目录》↗Index of Prohibited Books中。

Ménégoz, Louis-Eugène (1838-1921) 梅内戈 法国信义宗神学家。思想关注信仰主义↗fideism。着有《信仰主义应用于传统之基督徒信仰》三册(Le fideisme et son application à l’enseignement chrétien traditionnel I-III, 1909-1913)等。

Menna (希Menna,) (拉) 门纳[天],买拿[基] 耶稣族谱中，默肋阿/米利亚的父亲(路三31)。

Mennais, Hugo (Hugues) -Félicité-Robert de la (1782-1854) 拉梅内,拉梅奈 ↗Lamennais

Menno Simons (1496-1561) 门诺 荷兰福音派牧师、基督教门诺派的发起人。1515年为司铎，1536年受路德影响离开天主教会。认为：教会是耶稣基督的身体，应当圣洁纯净，因此只有承认耶稣是主，愿意牺牲而追随祂，具有成熟信仰的人，才有资格进入教会。着有《基督教义的基础》(Dat Fundament des Christelijken leers…, 1539)等。

Mennonites 门诺教会,门诺会 ↗Church, Mennonite

mens (拉) (1)心灵,心智,心思,心意(2)理性 (3)智力 ↗mind

mens sana in corpore sano (拉) 健康的心灵于健康的身体 自古以来的人生观，指一种以整体性的观念，强调走向健康人生的原理。

mensa (拉) 桌,祭台 指天主教会礼仪所使用的祭桌。

Mensing, Johannes (1475-1547) 门辛 德国辩论神学家、道明会会士。面对新教的神学主张，致力于为弥撒圣祭、成义↗justification及司祭职等教义辩护，并参与公开的辩论与会议。着有《论基督在弥撒中的祭献》(Von dem Opfer Christi in der Messe, 1526)、《以拉丁文说明基督公教会的司祭职》(De sacerdotio ecclesiae Christi catholicae oratio latina, 1527)等。

mensura (拉) 量,量度,份量 ↗ measure

mental 心灵的,精神的,心智的,智力的 此词源自拉丁文的「mens 心灵、精神」↗mind，指一切描写心神的特色及活动，与物质↗material相对。

～ blindness 心盲 ↗blindness, mental

～ growth 心理成长 ↗growth, mental

～ health 心理健康 ↗health, mental

～ interaction 精神互动,精神交感 ↗interaction, mental

～ prayer 心祷,默祷 ↗prayer, mental

～ reservation 心中保留,意中保留,含意不申 ↗reservation, mental

mentality 心态,心智,心理 此词源自拉丁文的「mens 心灵、精神」↗mind，指内心的某种理念、意愿及基本抉择与主张的状态。

～, cultural 文化心态 指某一文化整体的思想、生活方式、宗教信仰的态度。

～, religious 宗教心态 广义而言指一般宗教所养成的宗教信仰态度；狭义而言指某一宗教独特的信仰态度，如基督宗教、伊斯兰教与佛教的信仰态度基本上有所独特以及不同之处。

Mentzer, Balthasar (1565-1627) 门策尔 德国信义宗神学家。特别发挥基督在宇宙中真实及普遍临在之基督论神学思想。着有《论基督教义的四真谛》(Bericht von vier vornehmen Stücken christlicher Lehre)、《已归纳秩序所安排的神学综合》(Synopsis theologiae analytico ordine comprehensae, 1610)等。

Merab (希伯br;me) 默辣布[天],米拉[基] 撒乌耳/扫罗的大女儿，嫁给达味/戴维为妻(撒上十八17)。

Merari 默辣黎[天],米拉利[基] 肋未/利未的第三个儿子，曾跟随圣祖雅各布伯/雅各布同赴埃及(创四十六11)。

Mercado, Leonardo N. (1935-) 梅尔卡多 菲律宾神学家、天主教司铎。致力于发挥菲律宾本地化的神学。主编《福传与交谈：理论与实践》(Mission and Dialogue: Theory and Practice, 1989)。另着有《菲律宾神学的要素》(Elements of Filipino Theology, 1975)、《在菲律宾的基督》(Christ in the Philippines, 1982)等。

merces (拉) 待遇,报应

Mercier, Désiré-Joseph (1851-1926) 梅西耶,梅谢 比利时神学家、哲学家、教育家、天主教枢机。为十九世纪复兴新士林/经院学派↗Neo-Scholasticism的领袖。批判实证主义↗positivism及康德↗Kant哲学，为形上学辩护，建立神学基础。着有《逻辑学》(Logique, 1894)、《判准学，即有关确定性的一般论著》(Critériologie ou traité general de la certitude, 1899)等。

mercy 仁慈,慈悲,怜悯 圣经中此名词意为一种柔情表达出来，大多用于兄长、父亲及天主/上帝。因为圣经的启示中不断强调天主/上帝是仁慈的(出三四6-7)，祂希望人也同样以仁慈对待他人(欧/何四2)。新约时代，耶稣强调天主/上帝是仁慈的父亲，进入天国的第一个条件就是如同父那样的慈悲(玛/太五7)，因为天主/上帝的爱只居住在仁慈人的心中(若壹/约壹三17)。

～ killing 慈悲杀害 采取行动以提早结束绝症患者或不可能复原的植物人之生命。↗euthanasia

Merinero, Juan (1600-1663) 梅里内罗 西班牙神学家、方济会会士、总主教。思想属于思高学派↗Scotism，特别关注圣母无染原罪始胎↗Conception, Immaculate的道理。着有《论童贞圣母始胎及此教义的可定断性专著》(Tractatus de conceptione Deiparae Virginis seu de huius articuli definibilitate, 1652)、《依据精微博士的思想所编写的神学教课书》(Cursus theologicus iuxta mentem Doctoris subtilis, 1668)等。

merit (1)功绩,善功,功劳,功德 指为他人完成的一项事工。(2)立功劳 (3)应得

～, condign 相称功绩,义理功绩 指为人完成的事工，有权向人要求报酬者。

～, congruous 相宜功绩,情谊功绩 指为人完成的事工，不足以向人要求酬报。能得报酬，乃出于赏报者的慈悲、许诺。

meritorious 有功劳的,有功绩的,有功德的↗merit

meritum (拉) (1)功绩,善功,功劳,功德 (2)立功劳 (3)应得 ↗merit

～ de condigno 相称功绩,义理功绩 ↗merit, condign

～ de congruo 相宜功绩,情谊功绩 ↗merit, congruous

Merk, Augustin (1869-1945) 默克 德国圣经学家、耶稣会会士。致力于研究新约圣经的文字批判↗criticism, textual，因而于1933年出版希腊、拉丁新约圣经。另出版Rudolph Cornely之《圣经导言手册》(Compendium Introductionis in Sacrae Scripturae Libros, 1940)。

Merkelbach, Benedikt (1871-1942) 默克耳巴赫,默克尔巴赫 比利时伦理神学家、道明会会士。思想追随圣多玛斯↗Thomas，将伦理神学个案之诡辩学↗casuistry，带入信理学。着有《伦理神学大全》三册(Summa theologiae moralis I-III, 1931-1933)、《圣母学》(Mariologia, 1939)等。

Merkle, Sebastian (1862-1945) 默克勒 德国教会历史学家、天主教司铎。特别研究特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)。藉其研究使后世对马丁路德↗Luther、及启蒙运动↗Enlightenment有较客观的了解。着有《特利腾大公会议日记》三册(Concilium Tridentinum Diariorum I-III, 1901-1931)等。

Merklein, Helmut (1940-1999) 默克莱因 德国新约圣经学家、伦理神学家、天主教司铎。着有《天国视为行动原则：对耶稣伦理学之研究》(Die Gottesherrschaft als Handlungsprinzip: Untersuchung zur Ethik Jesu, 1978)、《新约与伦理学》(Neues Testament und Ethik, 1989)等。

Merle d’Aubigne, Jean-Henri (1794-1872) 梅耳‧多比涅,梅尔‧多比涅 瑞士教会历史家、改革宗牧师。特别研究第十六世纪的改教运动。着有《信仰与科学》(Foi et science, 1835)《第十六世纪宗教改革史》五册(Histoire de la Réformation du seizième siécle I-V, 1836-1853)等。

Merleau-Ponty, Maurice (1908-1961) 梅洛‧蓬蒂 法国哲学家、心理学家。思想特色在于现象↗phenomenon的分析，引起神、哲学界更关注学术工作的现象幅度。着有《行为的结构》(La structure du comportement, 1942)、《知觉现象学》(Phénoménologie de la perception, 1945)、《记号》(Signes, 1945)等。

Merlin, Jacques (约1480-1541) 梅兰 法国辩论神学家、天主教司铎。致力于研究古代及中古时代神学史，并出版一些大公会议之文件。着有《大公会议的文件》二册(Conciliorum Generalium I-II, 1524)等。

Merob (希Merob) (拉) 默辣布[天],米拉[基] ↗Merab

Merodach Baladan 默洛达客巴拉丹[天],比米罗达巴拉旦[基] 公元前722年亚述王沙耳玛乃色/撒缦以色五世驾崩后，第一次在巴比伦自立为王，但不久为亚述王撒尔贡/撒珥根所逐，撒尔贡/撒珥根死后，重新称王，直至公元前700年为亚述王散乃黑黎布/西拿基立所灭(列下/王下廿12-19)。

Merry del Val, Rafael (1865-1930) 梅里德耳瓦耳,梅里德尔瓦尔 西班牙教会法典学家、天主教枢机。神学思想反对现代主义↗modernism。担任研究安立甘教会圣职委员会的秘书，负责编写《宗徒的操心及爱》召书↗Apostolicae curae et caritatis，并于1896年宣布安立甘教会圣职的无效性。在梵蒂冈与他国合约中，担任重要的角色。着有《宗座所要求的真理》(The Truth of Papal Claims, 1902)等。

Mersch, Émile (1890-1940) 默施,梅尔施 法国神学家、耶稣会会士。神学思想中心为基督奥秘身体，教会一方面为此奥体的延长，另一方面并不完全一致。着有《基督的奥妙身体：神学历史研究》二册(Le Corps mystique du Christ: études de théologie historique I-II, 1933)，其思想影响了《奥体》通谕↗Mystici corporis 等。

Mersenne, Marin (1588-1648) 梅森 法国神、哲学家、自然科学家、方济会会士。为笛卡儿↗Descartes辩护，反对炼金术。致力于将信仰与实验科学结合，并强调整体宇宙的普世和谐。着有《当代自然神论者、无神论者及自由主义派者的不虔诚》二册(L’impiété des déistes, athées et libertins de ce temps I-II, 1624)、《神学、物理学、伦理学及数学的问题》二册(Les questions théologiques, physiques, morales et mathématiques…II, 1634)等。

Merton, Thomas (1915-1968) 默顿,梅尔敦 美国神秘主义者、灵修学家、熙笃隐修会会士。特别研究东方哲学与神秘灵修。着有《七重山》(The Seven-Storey Mountain, 1948)《与静默的交谈：祈祷与绘画》(Dialogues with Silence: Prayers and Drawings , 2001)等。

Merz, Aloys (1727-1792) 默茨 德国辩论神学家、耶稣会会士。在面对新教、自然神论↗deism、自由主义及理性主义↗rationalism等的思潮下，为天主教教义辩护。着有《为重要信仰问题的热忱讲道》三册(Heilige Streitreden über wichtige Glaubensfragen I-III, 1778-1784)等。

Merz, Georg (1892-1959) 默茨 德国牧灵神学家、信义宗牧师。特别为辩证神学↗theology, dialectical铺路。在纳粹统治时期，参加为「教会奋斗」者(Kirchenkampf)的信友行列。着有《在近代社会主义中的宗教因素》(Religiöse Ansätze im modernen Sozialismus, 1919)，其它牧灵反省的文章，散见于各杂志中。

Mes (拉) 玛士[天],玛施[基]↗Mash

Mesa (拉) 默沙[天],米沙[基] ↗Mesha

Mesa, José María de (1946-) 梅萨 菲律宾神学家、天主教司铎。强调神学本位化，发挥菲律宾神学↗theology, Filipino。着有《天主说：「很好！」：在菲律宾平地脉络中天主的照顾》(And God Said “Bahala Na！”: The Theme of Providence in the Lowland Filipino Context, 1979)、《与本位文化认同：神学再扎根的研究》(In Solidarity with the Culture: Studies in Theological Rerooting, 1987)等。

Mésenguy, François-Philippe (1677-1763) 梅桑吉 法国神学家、天主教司铎。神学思想趋向杨森主义↗Jansenism，反对《天主的独生子》宪章↗Unigenitus Dei Filius。着有《基督教义的阐明，即宗教主要真理的训令》六册(Exposition de la doctrine chrétienne ou instruction sur les principales vérités de la religion I-VI, 1744) 等。

Mesha 默沙[天],米沙[基] 摩阿布/摩押的国王建都于克尔(依/赛十五1)。

Meshach 默沙客[天],米煞[基] 被选入巴比伦宫达内尔/但以理的三位友伴之一，原名米沙尔/米沙利，此为宦官长所取之名(达/但一7)。

Meshak (希伯%v;yme) 默沙客[天],米煞[基] ↗Meshach

Meshech 默舍客[天],米设[基] 耶斐特/雅弗的后代(编上/代上一5)，默舍客/米设民族的创始人(依/赛六十六19)。

Meshullam 默叔蓝[天],米书兰[基] 圣经中以此为名者有廿二人，是一个很普通的名字。

Mesrob(Mesrop) Mastoc (约361/364-438/439) 梅斯罗布 亚美尼亚神学家、古典语文学家、天主教修士。以亚美尼亚语文及高加索语文翻译圣经，即所谓的「梅斯罗布圣经」，甚至还翻译初期教会教父著作，也创作弥撒经文仪式、祈祷文及赞美诗，为亚美尼亚民族的礼仪本位化铺路。

mesitēs (希mesi,thj) 中保,中介 ↗mediator

message 信息,讯息,公报,电报 此词源自拉丁文「mittere 派、送」，指由被派遣者所送去的消息、情报。启示性宗教，如犹太教、基督宗教、伊斯兰教等强调，由神而来的启示↗revelation内容要通传于人类。

Messalianism 梅萨良主义,麦撒良主义[天][文],麦撒临主义[基] 约350年出现的异端派别，主张放弃善工与圣事，以恒心祈祷解脱束缚，由苦修达到荣福直观↗Messalians。

Messalians 梅萨良派,麦撒良派[天] [文]麦撒临派[基] 中东附近的极端苦修派，认为人的灵魂皆附有污秽的鬼魂，除非借着祷告不能除去；他们看轻外在的礼仪，轻视物质界的生活，采用极端的苦修方式生活↗Euchites。

messanger 使者 ↗angel

Messiah (希伯x;yvim') 默西亚[天],弥赛亚[基] 此字希伯来文及阿拉美文都有「受傅油者」之意。旧约时代，广义的受傅者指天主/上帝傅油祝圣的国王，并委任他们特殊的使命与天主/上帝对其子民的计划(民/士九8)。巴比伦放逐以后，国王已不复存在，司祭权威增大成为团体领袖，因此司祭文献为强调此种礼仪的重要性，将其推溯至亚郎时代(出廿九7-9)，日后大司祭便成为受傅的司祭(肋/利四3)。新约时，因耶稣的圣德、权威，求助于他的人公开称呼他为「达味之子」、「默西亚」等(玛/太九27)。初期教会因耶稣复活的光荣，更声明祂是「天主/上帝以圣神的德能为耶稣傅油」，希腊文则为「基督」↗Christ(宗/徒十38)。

Messiah-king 默西亚君王[天],弥赛亚君王[基] ↗king、↗Messiah

Messiahship 默西亚职份[天],弥赛亚职份[基] ↗Messiah

Messianic secret 默西亚的秘密[天],弥赛亚的秘密[基] 马尔谷福音的神学主题：耶稣一方面向人启示自己，另一方面又禁止魔鬼或门徒透露祂是谁。↗secret, Messianic

Messianism 默西亚主义[天],弥赛亚主义[基] 对默西亚的信仰、思想及期待，渴望天主/上帝派遣默西亚消灭恶行和灾祸，带来幸福、正义及和平↗Messias。

Messias (希Messi,aj) (拉) 默西亚[天],弥赛亚[基] ↗Messiah

Mesusa (拉) 约版 指刻上十诫的两块石版(申九11)。

metacritical theory 超批判理论,元批判理论 ↗theory, metacritical

metacriticism 超批判学,元批判学

metaethics 超伦理学,元伦理学,后设伦理学

metahistory 超历史,元历史

metalanguage 超语言,元语言

metametaphysics 超形上学,元形上学

metamethodology 超方法论,元方法论

metamorphōsis (希metamo,rfwsij) (1)变型,变质,变性 此词源自希腊文的介词「meta 后、在上」及「morphē 形、型」，指某一存有物身上的变化性。新约圣经指出，耶稣基督在山上改变面容(玛/太十七2)，基督徒们亦因信仰而逐渐转变为相似基督的状态(罗十二2；格后/林后三18)。(2)蜕变

metanoia (希meta,noia) 悔改 此词源自希腊文的「meta 后、另一面」及「nous 理性、理智」，指将内心的理念转变为另一面。一般宗教信仰领导人的内心，从较封闭的心态突破至超越↗transcendence的幅度。基督宗教要求人不可与此世同化，应以更新的心思变化自己。(玛/太三2；谷/可一4、15；罗二4；伯后/彼后三9)。

metanorm 超规范,元规范

metaphilosophy 超哲学,元哲学

metaphor 隐喻 此词源自希腊文的「meta 后、另一面」及「pherein 带过」，指将一种事物带入另一所在，后应用于修辞学的方法上，将一个看得见的图像，应用于看不见的事实。如天主/上帝为我们的盘石，与比喻↗parable相似。

metaphysica (希metafu,sika) (拉) 形上学 ↗metaphysics

metaphysical (1)形上的,形上学的。(2)形上物 临在于可经验事物内，不可经验到的核心；或超越一切可经验事物的不可经验到的第一根源。↗metaphysics

metaphysics 形上学 此词源自希腊文的「meta 后、上」及「physica 物性学」，指物性学之后或之上的超越物性学，即研究本质地不能经验到、不变的、以某种意义为精神的实在界的学问。亚里士多德↗Aristoteles称之为首先哲学，今日通用的形上学一词，意义出现于五世纪末之新柏拉图主义↗Neo-Platonism者的辛普利奇乌斯(Simplicius)。

～ of relation 关系形上学 指在探究「是什么」或「是谁」基本问题的神、哲学反省。此思想典范↗paradigm of thought依据圣经的基础，即天主/上帝是爱(若/约三16；若壹/约壹四8)，不再以实体↗substance及附体↗accident为思考的基本范畴，而以「关系」，即互动、共生、交往、相遇、相互寓居、互相渗透等的范畴为主要思辩进路。总而言之，「存有本身就是关系」(Being is relation)，关系不再为附体，而是实在界最深的事实。此种思想典范为解释人的内在整体性、象征及圣事性、社会性、末世性等幅度，提出补充实体形上学限度的新解释。

～ of substance 实体形上学 指在探究存有物↗being「是什么」或「是谁」基本问题的神、哲学反省。在面对「是什么」时，指出某一存有物↗being的本质↗essence，即存有(实有)↗Being所包含的四个「超级特性」↗transcendentals：单一、真、善、美。在答复「是谁」时，指出存有物的实体↗substance及附体↗accident的两面。大体而言，一般西方神、哲学在此思想典范↗paradigm of thought中发挥，将「关系视为附体」(relation is an accident)。与关系形上学↗metaphysics of relation相互补充。

metempsychōsis (希metemyu,cwsij) (1)轮回,转生 (2)轮回说 指一般民间社会将灵魂视为一个实体↗substance及主体↗subject，主张当人去世后，灵魂离开某一肉体，进入另一肉体，直到完全净化臻于永福为止的学说。

method 方法,办法,条理 此词源自希腊文的「meta 后、上、依据」及「hodos 道、路」，指追随某一条路线的行动方式。

～ of analogy 模拟法 ↗analogy

～ of description 描述方法 ↗description

～ of doubt 怀疑法 指学术研究、思考方法之一，即故意对研究对象暂时采取否定的态度，以助研究推理的进行。

～ of induction 归纳法 ↗method, inductive

～ of trial and error 试错方法

～, analytical 分析法 指以分析存有物为特色，从不同细节的角度，渐渐走向整体的研究方法。在神学上来说，指从具体、细节的神学课题，走向神学整体观的学术方法。与综合法↗method, synthetic相对。

～, critical 批判方法 ↗criticism

～, cross-cultural 跨文化研究法 指从地方文化的特色出发，超越地方性文化之学术研究方式。

～, deductive 演绎法 指由大前提，渐渐推论出不同因素的研究方法。在神学平面来说，指从天主/上帝是爱，降生为人，圣神降临的基本奥迹，推论到恩宠、教会、圣事、末世意义的学术方法。与归纳法↗method, inductive相对。

～, descriptive 描述方法 ↗description

～, dialectical 辩证法,辩证方法 ↗dialectic

～, experimental 实验法,实验方法 指一种科学的研究方法，为验证预定的假设，在控制的情境下，操纵一种变项，观察另一种变项，从而发现其间的因果关系。

～, historical-critical 历史批判方法,历史鉴别方法 ↗criticism, historical

～, inductive 归纳法 指从不同的细节因素，推理出较综合整体性的原则的研究方法。在神学平面上来说，指从具体信仰生活各方面的体验中，走向一个整体性神学思想的学术方法。与演绎法↗method, deductive相对。

～, missionary 传教方法,福传方法

～, narrative 叙述方法 ↗theology, narrative

～, objective 客观的方法 指依据实在界的研究范围或所要达到的目标，而选定的方法。与主观的方法↗subjective, method相对。

～, philosophical 哲学方法 指依据哲学↗philosophy本身之学术特色，所发挥之多面性之研究方式。

～, subjective 主观的方法 指依据主体的个性、内在的意愿、或喜好，所选定的研究方法。与客观的方法↗objective, method相对。

～, synthetic 综合法 指由完整的个体，逐渐发展为涵盖不同细节因素的研究方法。在神学层面而言，由启示的整体出发，再发挥其它不同神学概念的学术方式，与分析法↗method, analytical 相对。

～, theological 神学方法 因神学↗theology包含不同领域的学问，因此神学方法亦有其多面性。传统神学因为强调「真」↗truth，故其方法着重理性↗reason的抽象思考；因为强调「善」↗goodness，其方法注意行动与实践的幅度；但二者都较忽略了具同等地位之「美」↗beauty的因素。

～, transcendental 先验方法,超验方法 指研究形上学的一种方法，从人的认识行动基本条件出发，发挥天、地、人的基本意义的思考方向。此名称依据康德↗Kant所强调之纯理智原则超过经验范围的推论法。

methodical doubt 怀疑法 与↗method of doubt 相似。

Methodios of Olympus (约260-311) 梅笃丢斯[天],麦托丢[基],美多迪乌斯[文] 希腊神学家、小亚细亚利西亚(Lycia)主教。神学思想受到柏拉图学派↗Platonism及斯多亚学派↗Stoicism的影响，反对奥力振↗Origenes的复活观念。神学思想趋向附属说↗subordinationism。在其著作《宴会》(Symposion)中，强调童真的高贵性，为后世隐修生活铺路。另着有《论自由意志》(Peri tou autexousiou)等。

Methodism 循道派,卫理教会的思想与生活 十八世纪安立甘教会两位牧师兄弟韦斯利↗Wesley, John及韦斯利↗Wesley, Charles，为鼓励人度高尚理想的生活，而创立的一种生活、教义、礼仪严谨的派别。

Methodist Church 卫理会,循道会,循道公会 ↗Church, Methodist

Methodists 卫理派,循道派 ↗Church, Methodist

methodology 方法论,方法学 此词源自希腊文的「meta 后、上、依据」、「hodos 道、路」及「logos 语言」，指依据一种路线以语言为基础的学问方法。

Methuselah 默突舍拉[天],玛土撒拉[基] 洪水前的一位以色列的先祖，哈诺客/以诺的儿子，拉默客/拉麦的父亲(创五21-27；路三37)。

Methushael (希伯laev'Wtm.) 默突沙耳[天],玛土撒利[基] 洪水以前的以色列的先祖，加音/该隐的后代，默胡雅耳/米户雅利的儿子，拉默客/拉麦的父亲(创四18)。

Methushalah (希伯xl;v'Wtm.) 默突舍拉[天],玛土撒拉[基] ↗Methuselah

metonymy 转谕,换谕 此词源自希腊文的「meta 后、上」及「onoma 名字」，指语言表达方式，即以某一客体名字，代表与此有关之另一客体的事物，如以多少灵魂代表某一乡村有多少人。

metropolitan (1)教省总主教,大主教 此词源自希腊文的「meter 母亲」及「polis 城市」，指教会历史中主要城市的主教，赋有管理教省内其它主教的固定有限权力。西方教会的总主教在其辖区内有督导、保持信德及遵循教会纪律的责任(《天主教法典》↗CIC第435-436条)。今日东方教会、圣公会仍有此制，但为荣衔已多于辖治，不一定有省属教区。(2)首都总主教 指首都或大城市的主教。

Metz, Johannes B. (1928-) 梅茨 德国神学家、天主教司铎。以基督的观点，致力于将神学与社会、文化、政治生活等整合。对社会做建设性的评论，为解放神学↗theology, liberation铺路。着有《基督徒的人类中心说》(Christliche Anthropozentrik, 1962)、《论世界的神学》(Zur Theologie der Welt, 1968)、《历史与社会中的信仰》(Glaube in Geschichte und Gesellschaft, 1977)、《在回忆与忘却之间》(Between Remembering and Forgetting, 1997)等。

Meyenberg, Albert (1861-1934) 迈恩贝格 瑞士伦理神学家、牧灵神学家、天主教司铎。致力于促进礼仪运动、教理讲授学↗catechetics及讲经学↗homiletics的革新。着有《宗教基本问题》二册(Religiöse Grundfragen I-II, 1908-1917)等。

Meyendorff(Mejendorf), John/Jean(Ioann Feofilovic) (1926-1992) 迈恩多夫 北欧教会历史学家、教父学家、东正教会司铎。致力于研究及出版额我略欧斯‧帕拉玛斯↗Gregorios Palamas的神学著作。着有《额我略欧斯‧帕拉玛斯研究导言》(Introduction à l'étude de Saint Grégoire Palamas, 1959)、《拜占廷神学的基督观》(Le Christ dans la théologie Byzantine, 1969)等。

Meyer, Eduard (1855-1930) 迈尔 德国新教历史学家。致力于以批判学的方式，研究犹太宗教与基督宗教的历史来源。着有《古代历史》八册(Geschichte des Altertums I-VIII, 1884-1931)、《基督宗教的开始及来源》三册(Ursprung und Anfänge des Christentums I-III, 1921-1923)。

Meyer, Heinrich August Wilhelm (1800-1873) 迈尔 德国神学家、圣经新约学家、信义宗牧师。主要工作为《新约注释丛书》(Kritisch exegetischer Kommentar über das Neue Testament, 1832-1848)等。

Meyer(e), Livinus de (1655-1730) 梅耶尔 比利时辩论神学家、耶稣会会士。致力于强调耶稣会的神学主张↗School, Jesuit，反对道明会神学家↗School, Dominicam。着有《有关天主协助恩宠争论史...六册》(Historiae controversiarum de divinae gratiae auxiliis…libri VI, 1705-1745)等。

Meyfart(Mayfart), Johannes Matthäus (1590-1642) 迈法尔特 德国神学家、信义宗牧师。神学思想特别关注末世论↗eschatology，致力于促进信义宗教会的革新。着有《最后审判》二册(Das jüngste Gericht I-II, 1632)等。

Mezger, Paul Heinrich Wilhelm Albert (1851-1913) 梅慈格尔 德国神学家、信义宗牧师。思想追随黎彻耳↗Ritschl。着有《基督信仰有关上帝照顾之谜：信理、辩护神学研究》(Das Rätsel des christlichen Vorsehungsglaubens: Eine dogmatisch-apologetische Studie, 1904)、《基督宗教的绝对性及宗教历史》(Die Absolutheit des Christentums und die Religionsgeschichte,1912)、《基督徒对死后生命的希望》(Die christliche Hoffnung auf ein Leben nach dem Tod, 1912)等。

Micah 米该亚,米加[天],弥迦,米迦[基] 圣经中普遍的名字，如：(1)圣经中十二位小先知中的第六位，摩勒舍特/摩利沙南国犹大人(米/弥一1)。(2)勒乌本支派，史米的儿子(编上/代上五5)。

Micah 《米该亚》[天],《弥迦书》[基] 十二小先知书之一，书中要求以色列悔改并痛斥贫富不均的现象，最后提到默西亚要来统治万民的思想。

Micayehu 米加[天],米迦[基] 民长时代居于厄弗辣因的一位崇拜邪像者(民/士十七1)。

Micha (希Mica) 米加[天],米迦[基]↗Micayehu

Michaeas (拉) 米该亚[天],弥迦[基] ↗Micah

Michaeas (拉) 《米该亚书》[天],《弥迦书》[基] ↗Micah

Michaēl (希Micah,l) (拉) 弥额尔,米加耳[天],米迦勒[基] 其名意为「谁相似天主/上帝」，(1)总领天使(犹9；达/但十13)的名字。(2)本雅明/便雅悯支派，贝黎雅/比利亚的儿子(编上/代上八16)。(3)默纳协支派的千夫长，在漆刻拉格地方归顺达味(编上/代上十二21)。

Michael Cerularius(Caerularius, Kerullarios) (+1058) 凯卢拉利乌斯[天][基],色路拉里乌斯[文] ↗Cerularius, Michael

Michaelis, Johann David (1717-1791) 米夏埃利斯 德国信义宗圣经学家。致力于研究旧约圣经希伯来文《马所拉本》↗Masorah，并建立新约导论为一独立的学问。神学思想受英国的自然神论↗deism的影响。着有《论马所拉的古代性》(De punctuorum hebraicorum antiquitate…, 1739)、《信理神学纲要》(Compendium theologiae dogmaticae, 1760)等。

Michaias (希Micai,aj) 米该亚,米加[天],弥迦,米迦[基] ↗Micah

Michaias (希Micai,aj) 《米该亚书》[天],《弥迦书》 [基] ↗Micah

Michal 米加耳[天],米甲[基] 撒乌耳/扫罗的幼女，嫁给达味为妻(撒上十四49，十八20)。

Michas (拉) 米加[天],米迦[基] ↗Micayehu

Michel, Anton (1884-1958) 米歇耳,米歇尔 德国教会历史学家、天主教司铎。致力于研究教会的分裂↗schism与东、西教会的关系。着有《安贝尔与凯卢拉利乌斯》二册(Humbert und Kerullarios I-II, 1924-1930)等。

Michol (拉) 米加耳[天],米甲[基] ↗Michal

Michonneau, Georges (1899-1983) 米绍诺 法国牧灵神学家、友爱兄弟会会士。致力于教会堂口↗parish的福传使命，及促进司铎的团体生活。着有《堂区：福传的团体》(Paroisse: communauté missionnaire, 1945)、《讲经的建议》(Propos sur la prédication, 1963)等。

micro 微小的,微观的 此词源自希腊文的「mikros 小、窄、短」。与↗macro相对。

microcosm 小宇宙 指原子、核子以及人的身体体系。与↗macrocosm相对。

microculture 小文化圈,狭域文化指某一少数民族或社会组群的次文化↗subculture。与↗macroculture相对。

microevolution 小进化,种内进化 指生物界较小范围内，某一物种的内在演化过程。与↗macroevolution相对

microstructure 小结构 指原子、核子，以及人的心理及生理的构造。与↗macrostructure相对

Middle Ages 中世纪,中古时代 指欧洲历史上，约500年至1500年的时段。

Middleton, Conyers (1683-1750) 米德耳顿,米德尔顿 英国信义宗辩论神学家。以批判性的心态研究古代罗马的思想、文化、社会、宗教与生活，并怀疑后宗徒时代教会的神迹。着有《关于那些据说而存留在基督教会内的种种神秘力量之自由研究》(A Free Inquiry into the Miraculous Powers which are Supposed to have Subsisted in the Christian Church, 1749)等。

Midian 米德杨[天] 亚巴郎/亚伯拉罕由继室刻突辣/基土拉所生的儿子，居住东方地区以游牧为生(创廿五5、6)。

midpoint of time 时间的中点 此为新约圣经学家贡责曼↗Conzelmann所发挥的神学观点，指耶稣在世的时期。按路加福音的分法，是在旧约的预备时期与新约的教会时期的中间，而且又是救恩史的中心。

midrash (希伯vr'd.mi) 米德辣市[天],米德拉示,米大示[基] 此词源自希伯来文的「darash 研究、解释」，演变成公认的「圣经注释」。在基督宗教上，指公元前犹太经师开始，选择圣经上人、事、物或法律、礼仪等，加以引伸、注释、描绘，使人获得益处的所有著作总称。大致分为两大类型，其一较属历史故事、神话性的描绘，称为哈加达↗Haggada；另一较属法律、生活规范性的描绘，称为哈拉卡↗Halacha。

midrashim (复) 米德辣市[天],米德拉示,米大示[基] ↗midrash

Miegge, Giovanni (1900-1961) 米耶杰 意大利神学家、瓦耳多派↗Waldenses司铎。致力于将巴特↗Barth, Karl的神学思想，推广于意大利。晚年提倡合一运动↗ecumenism及主张女性应参与圣职的行列。着有《路德》(Lutero, 1946)、《为统一的信仰》(Per una fede, 1952)等。

Mieth, Dietmar (1940-) 米特 德国伦理神学家、天主教司铎。特别关注今日生命伦理的各种难题。着有《有关神学与训导权的辩论：神学家在教会使命之训令》(Streitgespräch um Theologie und Lehramt: Die Instruktion über die kirchliche Berufung des Theologen, 1991)、《市场外没有救恩吗？》(Outside the Market: No Salvation?, 1997)、《我们愿意能作什么？在生物工程学时代的伦理学》(Was wollen wir können? Ethik im Zeitalter der Biotechnik, 2002)等。

Migne, Jacques-Paul (1800-1875) 米涅 法国神学历史家、宗教著作出版家、天主教司铎。致力于搜集各种不同版本之神学著作出版，如整套中世纪教父的作品。着有《神学完整教课书》二十八册(Theologiae cursus completus I-XXVIII, 1838-1845)、《拉丁教父大全》二百二十一册(Patrologiae cursus completes: Series latina CCXXI, 1844-1855)，「简称PL」、《希腊教父大全》一百六十二册(Patrologiae cursus completes: Series graeca CLXII, 1857-1866)，「简称PG」等。

Mignot, Étienne (1698-1771) 米尼奥 法国神学家、教会法典学家、天主教司铎。神学思想趋向加利刚主义↗Gallicanism，特别注意市场上的利息问题。着有《加利刚教会的自由之回顾》(Mémoire sur les libertés de l’Église gallicane, 1755)、《论贷款之合法或不合法的利息》(Traité des Prêts de commerce, ou, De l’intérêt légitime et illégitime de l’argent, 1759)等。

migration of souls 轮回 ↗metempsychosis

Mikael (希伯laek'ymi) 弥额尔,米加耳[天],米迦勒[基] ↗Michaēl

Mikal (希伯lk;ymi) 米加耳[天],米甲[基] ↗Michal

Mikah (希伯hk'ymi) 米该亚,米加[天],弥迦,米迦[基] ↗Micah

Mikah (希伯hk'ymi) 《米该亚书》[天],《弥迦书》[基] ↗Micah

Milanto, Pio Tommaso (1989-1748) 米兰托 意大利伦理神学家、道明会会士。神学思想趋向严格主义↗rigorism。着有《信理神学、辩论神学命题》(Theses theologico-dogmatico-polemicae, 1734)等。

Milbank, John (1952-) 米耳班克,米尔班克 英国安立甘教会神学家。神学思想趋向彻底的正统派(radical orthodoxy)，批判一切现代思想潮流，如俗化主义、社会主义等之理性主义。着有《神学与社会理论：超越俗化理性》(Theology and Social Theory: Beyond Secular Reason, 1990)、《扭转的言语：神学、语言与文化》(The Word Made Strange: Theology, Language, Culture, 1997)、《彻底的正统信仰：一种新神学》(Radical Orthodoxy: A New Theology, 1999)等。

Milcah 米耳加[天],密迦[基] 哈郎/哈兰的女儿(创十一29)。

miles Christi (拉) 基督的兵士 指基督徒跟随基督宣扬福音的传教生活。

milieu (法,英) 氛围,环境,背景 此词源自拉丁文的中间↗medium，指一般人所受到社会、政治、文化、宗教、经济影响的状况。

～, cultural 文化环境,文化氛围 因文化的影响，所呈现的状况。

～, divine 神的氛围 在神学的层面上，指生生不息的气息充满于宇宙之间，所造成的氛围，如天主/上帝的力量、生命、光与爱，充满一切受造界。

militia caelestis (拉) 天军 ↗Sabaoth

milk 乳汁 在希伯来文及其附近的游牧民族，乳汁是大自然的恩赐，并且有关生存的重要食物之一(民/士五25)。圣经中也以母亲哺乳的温柔，来强调雅威上主对祂子民的悉心照顾，特别是从埃及走向福地时，天主/上帝带领以民到达流奶流蜜的地方(出三8)。新约时代，尤其是初期教会的保禄宗徒，将乳汁视为天主/上帝「圣言」，基督徒是一个发育中的婴儿需要天主/上帝圣言的乳汁(格前/林前三2)。

Milkah (希伯hK'l.mi) 米耳加[天],密迦[基] ↗Milcah

Mikaiehu (希伯Why>k'ymi) 米加[天],米迦[基] ↗Micayehu

Millar, Robert (1672-1752) 米勒 苏格兰辩论神学家、安立甘教会司铎。神学思想关注基督宗教与其它宗教的接触。着有《基督宗教之福传史及异教的推翻》(History of the Propagation of Christianity and Overthrow of Paganism, 1723)、《在旧约中的教会史》(History of the Church under the Old Testament, 1730)等。

millenarianism (拉) 千禧年主义 ↗chiliasm

millenarians (拉) 千禧年派↗chiliasm

millenarism (拉) 千禧年主义 ↗chiliasm

millennialism (拉) 千禧年主义 ↗chiliasm

millennianism (拉) 千禧年主义 ↗chiliasm

millennium (拉) 一千年,千禧年 字面意思指一千年，一般则用以称未来或想象中和平、正义、美好的太平盛世。

Miller, Athanasius (1881-1963) 米勒 德国旧约圣经学家、本笃会会士。担任宗座圣经委员会之顾问与秘书，推广天主教大修院之对圣经研究的开放态度。着有《圣咏集》(Die Psalmen, 1920)、《旧约特殊导论》(Introductio specialis in Vetus Testamentum, 1946)等。

Miller, George Tyler (1931-) 米勒 美国生态学家。以基督信仰立场研究地球生态环境之迫切性的论题。着有《在生态环境中生活：概念、问题、与代替方法》(Living in the Environment: Concepts, Problems, and Alternatives, 1974)、《支持地球：一种整合的进路》(Sustaining the Earth: An Integrated Approach, 2000)等。

Miller, William (1782-1849) 米勒 美国神学家。耶稣复临安息日会↗Church of Adventists牧师。着有《从圣经及历史对耶稣于1843年第二次来临的证据》(Evidence from Scripture and History of the Second Coming of Christ, about the Year 1843, 1842)、《上帝的国》(The Kingdom of God, 1842)等。

Milletière, Théophile Brachet de la (1588-1665) 米莱提耶 法国争论神学家、由改革宗转入天主教会之平信徒，致力于促进大公主义合一运动。着有《「真实的和平者」，依据特利腾大公会议，有关论告解圣事应用的辩论》(Le Pacifique véritable, sur le débat de l’usage légitime du sacrement de pénitence, expliqué par la doctrine du saint concile de Trente, 1644)等。

Mills, John (1645-1707) 米耳斯,米尔斯 英国新约文字批评学家、安立甘教会司铎。致力于发挥新约圣经文字批判↗criticism, textual的原则。

Milman, Henry Hart (1791-1868) 米耳曼,米尔曼 英国安立甘教会历史学家。较以文学作者的角度，描述基督信仰的历史。着有《犹太历史》(History of the Jews, 1829)、《拉丁基督宗教史》(History of Latin Christianity, 1855)等。

Milne, William Charles (1815-1863) 美魏茶 英国传教士。在华出生，曾参与圣经翻译工作。

Milner, John (1752-1826) 米耳纳 英国辩护神学家、天主教主教。神学思想趋向越山主义↗Ultramontanism及主张教宗不可错误性↗Pope, infallibility of the。着有《宗教辩论之结束》三册(The End of Religious Controversy I-III, 1818)等。

Miltiades (311-14) 梅耳基亚德斯, 梅尔基亚德斯 教宗。↗附录一Mechiades。

Milton, John (1608-1674) 米耳顿,米尔顿,弥尔顿 英国安立甘教会盲眼诗人。在其神学著作《论基督宗教教义》(De doctrina christiana, 1825出版)，接近亚略主义↗Arianism的立场。着有长诗《失乐园》(Paradise Lost, 1665)，此著作过程长达十年，诗中叙述圣经中，人类始祖亚当与厄娃/夏娃受诱而堕落的过程。另一著作《复乐园》(Paradise Regained, 1671)，描写耶稣基督在荒原中战胜撒旦的诱惑，恢复了亚当丧失的恩宠。

mimēsis (希mi,mhsij) 模仿,模拟 ↗imitation

mind (1)心智,心灵,心思,心意 (2)理性 (3)智力 指有自我意识的存有物，如人、天使、神能思考、判断、决定的特色。

～, Divine 神的心意 从哲学层面而言，指超越精神的无限奥秘。从基督徒神学层面而言，指神/天主/上帝超过人有限的思考(罗十一33-36)的创世、救恩的意愿。

～, human 人的心意 指人类心灵中的思维意志。

～, universal 普世心灵,普世的心灵,普世性的心灵 指某些哲学家所强调的人类统一、普遍的、非个人化的精神力量。

mind-body dualism 心身二元论 ↗mind、↗body、↗dualism

mind-body problem 心身问题

minima moralia (拉) (复数词) 极少的伦理道德,最低的伦理道德

minimalism 极少主义 指追随最低伦理道德的主张。

minimum (拉,英) 极少值,最小值,最低点

minister (拉,英) (1)服务者 (2)圣职人员,祭司,司祭 经过教会正式核准，领导基督徒礼仪及圣事庆典↗priest、宣讲福音↗preacher、牧人↗pastor职务的人。

～ of the sacrament 圣事施行人

～ of baptism 施洗者

ministerium (拉) 圣职,神职,司祭职

～ ecclesiasticum 教会职务,教会职位

～ sacramentorum 施行圣事职务,施行圣事的职位

～ verbi divini 讲道职务,讲道职位,圣道职 ↗ministry of the Divine word

ministry (1)圣职,职务 指教会中的圣化、治理及使徒工作的任务。(2)服务 圣经中指拥有某种神圣职务头衔的人，做天主/上帝的仆役，为天主/上帝的子民服务。因此历代的国王、先知、司祭们都曾做过如此的服务(依/赛六十一6,弟前/提前一12)。宗徒时代后，教会逐渐产生了治理圣统，并选立长老管理教会(宗/徒十四23)，为天主/上帝的子民服务。(3)圣职班,牧师团

～ of the Divine word 讲道职务,讲道职位,圣道职 指宣讲天主圣道之职务，此为教宗、主教以及其助手司铎、执事、会士与平信徒的神圣责任(《天主教法典》↗CIC第756-780条)。

～, healing 医治职务 指教会中不经过医生专业的医治，而借着祈祷及覆手治病的服务(格前十二9)。

～, non-ordained 未受祝圣的职务 与↗ministry, ordained相互补充。

～, ordained 受祝圣的职务,任命的牧职 指借着圣职圣事↗sacrament of ministry或圣秩圣事↗sacrament of holy orders被祝圣之圣职/圣秩人员，所赋予的牧灵职务，与↗ministry, non-ordained相互补充。

～, pastoral 牧灵职务 广义而言，指(未受祝圣的)全体教友之一般牧灵职务；狭义而言，指经由圣职圣事(受祝圣的)接受管理、培养、领导等为人群服务。

～, Petrine 伯多禄职务 ↗Pope

～, preaching 宣道职务↗preach

～, priestly 司祭职务↗priest

～, sacrament of 圣职圣事 ↗sacrament of ministry

minjung theology 民众神学 ↗theology, minjung

minus malum (拉) 较小的恶 ↗evil, lesser

mirabile dictu (拉) 真妙，说此话

mirabilia (拉) (复数词) 美好的事物,美妙的事物 此词源自拉丁文的「mirabilis 美妙」指令人惊讶、真善美的事实。

～ Dei 天主的美好事物(救恩工程),上帝的美好事物(救恩工程),神的美好事物(救恩工程)

miracle 奇迹,奇迹,神迹 此词源自拉丁文的「mirari 惊讶」指超越自然律之运作，令人惊奇讶异的事件。在旧约中，奇迹是天主/上帝启示与救援的象征性有效记号，主要强调「唯有天主/上帝办得到」的意义。新约时，耶稣以治病、驱魔、增饼、痲疯病人洁净、死人复活等行动，来显天主/上帝的能力，及天国来临的记号(玛/太十一45)。初期教会，耶稣将奇迹的神恩通传给门徒们，为使基督信仰传于普世(玛/太廿八20)。

miraculum (拉) 奇迹,奇迹,神迹 ↗miracle

～ contra naturam 反自然律的奇迹 指与自然界相反的状态，如炙热的太阳下，突然下雪。

～ gratiae 圣宠的奇迹 指圣宠的特殊效果。

～ naturae 自然界的奇迹 指自然界本身所产生令人惊讶的现象。

～ praeter naturam 自然律之外的奇迹 指大自然的规律现象，突然停止或改变的状态，如太阳运行突然停止或童贞女生育。

～ quoad modum 形式的奇迹 指超出存有物本性行动的方式，如宗徒们的水上行走。

～ quoad subiectum 主体的奇迹 超出主体本身能力范围的行动的方式，如没有念过书的人，突然写出有条理的学术文章。

～ quoad substantiam 实体的奇迹 超出存有物本身力量的行动的方式，如没有理性的动物说理性的话或耶稣以五饼二鱼使一万多人吃饱。

～ supra naturam 超自然律的奇迹 指超越大自然中规律的现象。在神学层面上而言，指超越人本性能力的救恩事件。↗grace↗supernatural。

miramur (拉) 我们惊讶 此词源自拉丁文的动词「miror 惊异」，一般指对某人特殊、奇异的行为感到不认同的态度。在天主教会的圣统制度下，指权威者(如教廷)对属下的某一思想或行动，表示看不惯、必须修正的态度。

Miranda, Bartolomé de la (1503-1576) 卡兰萨 ↗Carranza, Bartolomé de

Miranda, José Porfirio (1924-) 米兰达 墨西哥新教解放神学家。趋向马克斯↗Marx思想，但并非马克斯主义↗Marxism者。着有《马克斯与圣经》(Marx and the Bible, 1971)、《马克斯反对马克斯主义者》(Marx against the Marxists, 1979)、《圣经中的共产主义》(Communism in the Bible, 1981)等。

Miranda, Luis de (约1620) 米兰达 西班牙神学家、方济会会士。思想注意修会生活及灵修。着有《论圣经的意义》(De Sacrae Scripturae sensibus, 1625)、《论纯洁无玷的圣母童贞玛利亚成胎》(De la concepción purissima de nuestra sennora la virgen Maria, 1621)等。

Mirbt, Carl (1860-1929) 米尔布特 德国信义宗教会历史学家。发挥传教学的神学思想，在研究教会历史时，对天主教会有所批判。着有《有关教宗职及罗马天主教会史的来源》(Quellen zur Geschichte des Papsttums und des römischen Katholizismus, 1895)、《信义宗的福传使命》(Die evangelische Mission, 1917)等。

Mirecourt, Jean de (十四世纪) 米尔古 法兰西神哲学家、熙笃会会士。主张唯名论↗nominalism，走向预定论↗predestinarianism，教会谴责其著作中的六十三个命题，后悔改并接受教会指正。被称为「透明博士」↗Doctor Perspicuus。

Miriam 米黎盎[天],米利暗[基] 希伯来文原意为「主母」或「主所宠爱的」。(1)阿默兰/暗兰由约革贝得/约基别所生的女儿，梅瑟/摩西及亚郎/亚伦的姊妹(户/民廿六59)，曾以年幼的机智拯救自己的弟弟梅瑟/摩西，不使他溺毙于尼罗河中(出十五20,户/民廿六59)。(2)圣母玛利亚/马利亚的名字↗Mary

Mirjam (希伯~y"r>mi) 米黎盎[天],米利暗[基] ↗Miriam

Misac (拉) 默沙客[天],米煞[基]↗Meshach