Schereschewsky, Samuel Isaac Joseph (1831-1906) 施约瑟 犹裔美籍传教士。原为犹太拉比，后转入圣公会，成为司铎、主教。曾在北京参与圣经翻译工作，主张以「天主」代替「上帝」。1879年创办上海圣约翰大学，又创办圣玛利亚女校。

Schiffini, Santo (1841-1906) 斯基菲尼 意大利哲学家、神学家、耶稣会会士。神学思想追随多玛斯↗Thomas，并将其思想带入现代主义↗modernism思潮中。着有《依据多玛斯的哲学原则》五册(Principia philosophiae ad mentem Aquinatis I-V, 1886)、《恩宠论》(De Gratia divina, 1891)、《反现代主义为圣经的神圣性辩护》(Divinitas Scripturarum adversus hodiernas novitates asserta, 1906)等。

Schillebeeckx, Edward Cornelis Florentius Alfons (1914-) 史勒贝克斯,史勒拜克斯,施莱比克斯 比利时神学家、道明会会士。思想特色为融合传统士林神学与近代圣经学及人文科学。着有《基督:与天主相遇的圣事》(Christus: Sacrament van de Godsontmoeting, 1966)、《耶稣：活着的故事》(Jezus: Het Verhaal van een Levende, 1974)、《正义与爱：恩宠与解放》(Gerechtigheid en liefde: Genade en bevrijding, 1977)、《人为天主的历史》(Mensen als verhaal van God, 1989)等。

Schilling, Otto (1874-1956) 席林 德国伦理神学家、天主教司铎。神学思想属于新士林/经院神学↗Neo-Scholasticism。在其主要著作《伦理神学手册》三册(Handbuch der Moraltheologie I-III, 1952-1956)中，以慈爱↗caritas、↗charity为原则。

Schineller, J. Peter (1939-) 斯基内勒 美国信理神学家、耶稣会会士。致力于神学本地化、耶稣基督与世界其它宗教的关系。着有《本地化的手册》(A Handbook on Inculturation, 1990)、《奈及利亚主教团从1960-2002年之牧函与公报》(Pastoral Letters and Communiques of the Catholic Bishops’ Conference of Nigeria 1960-2002, 2002)等。

Schism 宗教分裂 指在基督宗教历史中，曾有两种宗教大分裂：一为东、西教会分裂(1054)↗Church, Orthodox；二为基督新教与罗马天主教会的分裂(十六世纪起)↗Church, Protestant。↗schism

～ of Avignon 亚维农分裂 最初是因法王斐理(Philip)要求神职人员赋税，遭到教宗博尼法奇乌斯八世(Bonifatius VIII↗附录一) 的反对，引起冲突，终于导致战争。法王胜利后，罗马的七位教宗便退居亚维农(Avignon)。教宗乌尔巴努斯五世(Urbanus V↗附录一)回到罗马，三年后却又回亚维农，到额我略十一世(Gregorius XI)，在圣妇加大利纳↗Caterina da Siena的苦劝之下，于1376年回到罗马。乌尔巴努斯六世(Urbanus VI)上任后，因群众反对他，而在亚维农另选教宗克雷孟七世(Clemens VII↗附录一)，自此教会开始分裂(1378)，各自为政。直到1409年德王西吉斯蒙德(Sigismund)另选教宗马丁努斯五世(Martinus V↗附录一)，使得教会恢复统一。

～ of Cerularius 塞鲁来分裂,切鲁来分裂↗Cerularius(Kerullarios), Michael

～, Acacian 阿卡奇乌斯分裂 阿卡奇乌斯(Acacius)为第五世纪君士坦丁堡宗主教，在位时与罗马教宗菲利克斯二世(Felix II↗附录一)在有关加采东/迦克敦大公会议(Council of Chalcedon↗附录三)的教义上发生争执，因而导致东西两教派暂时(484-519)的分裂。

～, Novatian诺瓦替安努斯分裂 因诺瓦替安努斯↗Novatianus的严格主张，禁止叛教者重回教会而引起教会的谴责。↗Novatianism

schism 分裂 此词源自希腊文「schizein 拉开、分开」，指将一个整体分开的状态。一般来说人类因部落、种族、语言及居住环境不同而自然有所区分。旧约圣经强调以色列民族分裂最大的原因在于罪↗sin，罪使人与天主/上帝以及他人分裂(创十1-9)。新约时代，耶稣的新价值观，带来新的分裂(路十二51；若/约十一52)。初期教会的分裂，多来自异端者对教义的误解(格/林前一23)，以及在教会内的分党分派(格/林前一10)。

schisma (拉) 分裂,分离 ↗schism

schismatic, -al (1)分裂的 (2)宗教分裂的 (3)宗教分裂者

schismatic church 分裂的教会 ↗church, schismatic

Schlatter, Adolf (1852-1938) 施拉特 瑞士新教信理神学家、新约圣经学家。不赞成宗教历史学派↗School of the History of Religion，反而强调新约以犹太主义↗Judaism为根源，并将犹太宗教的文学作品介绍给基督徒诠释学家。着有《新约的信仰观》(Der Glaube im Neuen Testament, 1885)、《新约的神学》二册(Die Theologie des Neuen Testaments I-II, 1909-1910)、《基督徒的信条》(Das christliche Dogma, 1911)等。

Schleiermacher, Friedrich Daniel Ernst (1768-1834) 施莱尔马赫 德国神学家、宗教哲学家、信义宗牧师。思想趋向自由派及与理性主义对立的浪漫主义，强调基督宗教思想的基础在于宗教性的直觉、体验与感觉。将神学区分为哲学性的、历史性的及实践性的神学三方面。着有《论宗教：向轻视宗教的有识之士进言》(Über die Religion: Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern, 1799)、《信义宗的基督信仰》二册(Der christliche Glaube nach den Grundsätzen der evangelischen Kirche I-II, 1821/22)、《新约导论》(Einleitung in das Neue Testament, 1845)等。

Schlier, Heinrich Otto Ludwig Albin (1900-1978) 施利尔 德国神学家、信义宗牧师、晚年转向天主教会。接受巴特↗Barth, Karl之反对自由主义神学↗theology, liberal；自布特曼↗Bultmann学习圣经批判学↗criticism, biblical；承袭海德格↗Heidegger之「存有被光照」(Lichtung des Seins)的概念，来解释天主/上帝的救恩计划，包括以耶稣基督的降生为人、逾越奥迹及教会生活等事件，光照整体人类历史。着有《时代的终结》(Das Ende der Zeit, 1972)、《教会的时代》(Die Zeit der Kirche, 1972)、《保禄神学纲要》(Grundzüge der paulinischen Theologie, 1978)等。

Schlink, Edmund (1903-1984) 施林克 德国信义宗信理神学家。担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatincan II↗附录三)之观察员，并致力于大公主义合一运动↗movement, ecumenical。着有《路德宣言中的神学：信义宗神学导论》(Theologie der lutherischen Bekenntnisschriften: Einführung in die evangelische Theologie, 1940)、《来临的基督与教会的传统》(Der kommende Christus und die kirchlichen Traditionen, 1961)、《合一信理神学大纲》(Ökumenische Dogmatik: Grundzüge, 1983)等。

Schmalzgrueber, Franz Xaver (1663-1735) 施马耳茨格鲁贝尔,施马尔茨格鲁贝尔 德国教会法典学家、耶稣会会士。致力于教会法典的研究。着有《教会法典全集》五册(Ius ecclesiasticum universum...V, 1717-1727)等。

Schmalkaldic Articles 施马加登信条 ↗Articles, Schmalkaldic

Schmaus, Michael (1897-1993) 施毛斯 德国信理神学家、信理历史学家、天主教司铎。致力于研究中古时代的神学。在天主圣三/三一上帝奥迹的基础上，发挥以基督为中心的↗Christocentric神学，并应用在教会论及人学。促进合一运动，为梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)铺路。着有《在教会启发中的妇女》(Die Frau im Aufbruch der Kirche, 1964)、《教会的信仰：天主教信理神学教课书》(Der Glaube der Kirche: Handbuch katholischer Dogmatik, 1969)、《信理历史手册》(Handbuch der Dogmengeschichte, 1983)等。

Schmemann, Alexander (1921-1983) 施梅曼 爱沙尼亚俄罗斯东正教会神学家。特别强调礼仪对革新教会及基督化生活的重要性。着有《东正教会的历程》(The Historical Road of Eastern Orthodoxy, 1963)、《礼仪神学导论》(Introduction to Liturgical Theology, 1966)、《感恩礼：天国的圣事》(The Eucharist : Sacrament of the Kingdom, 1987)等。

Schmid, Josef (1893-1975) 施密德 德国天主教新约圣经诠释学家。致力于将近代的圣经批判学↗criticism, biblical引入天主教的神学，专长为默示录/启示录↗Apocalypse及对观福音↗Gospel, synoptic的研究。着有《首三部福音合观》(Synopse der drei ersten Evangelien, 1949)、《新约导论》(Einleitung in das Neue Testament, 1973)等。

Schmidlin, Joseph (1876-1944) 施密德林 德国传教学家、天主教司铎。建立天主教神学院传教神学课程，创办传教学杂志(Zeitschrift für Missionswissenschaft)。着有《传教学导论》(Einführung in die Missionswissenschaft, 1917)、《天主教传教史》(Katholische Missionsgeschichte, 1925)等。

Schmidt, Karl Ludwig (1891-1956) 施密特 德裔瑞士信义宗新约圣经学家。致力于研究新约教会的历史及其与以色列的关系。其博士论文《耶稣的历史背景》(Der Rahmen der Geschichte Jesu, 1918)成为文学类型批判↗criticism, form诠释的基本研究。另着有《原始基督宗教的教会》(Die Kirche des Urchristentums, 1927)等。

Schmidt, Wilhelm (1868-1954) 施密特 德国人类学家、宗教学家、圣言会会士。依据古新德(Gusinde, Martin 1886-1969)的考古研究，致力于研究宗教与人类的起源。着有《天主观起源》十二册(Der Ursprung der Gottesidee I-XII, 1912-1955)、《比较宗教历史手册》(Handbuch der vergleichenden Religions- Geschichte, 1930)等。

Schmiedel, Paul Wilhelm (1851-1935) 施米德耳,施米德尔 德国信义宗新约圣经学家。致力于研究若望福音，特别强调耶稣的历史性。着有《第四部福音与首三部福音的对比》(Das vierte Evangelium gegenüber den drei ersten, 1906)、《近代辩论中的耶稣》(Die Person Jesu im Streit der Meinungen der Gegenwart, 1906)等。

Schmier, Benediktus (1642-1744) 施密尔 德国教会法典学家、信理历史学家、本笃会会士。神学思想属于正统派。着有《全教会法典之基础与枢纽》(Fundamentum et vertex universi iuris canonici, 1716)、《士林神学、辩论神学、实践神学...》三册(Sacra theologia scholastico-polemico-practica… I-III, 1737)等。

Schmitt, Albert (1871-1948) 施密特 德国伦理神学家、耶稣会会士。其博士论文《盖然论史》(Zur Geschichte des Probabilismus, 1904)，指出思想属于较为开放稳定的伦理神学传统。发挥其师诺耳丁↗Noldin 之《伦理神学大全》(Summa theologiae moralis)至29版。另着有《性伦理之基本问题》(Grundfragen der geschlechtlichen Sittlichkeit, 1923)等。

Schnackenburg, Rudolf (1914-2002) 施纳肯堡 德国新约圣经学家、天主教司铎。依据天主教的传统信仰，将近代圣经学应用于四部福音的研究。着有《若望福音》(Das Johannesevangelium, 1965)、《新约的伦理教导》(Die Sittliche Botschaft des Neuen Testaments, 1986)、《四部福音中的耶稣基督》(Die Person Jesu Christi im Spiegel der vier Evangelien, 1993)等。

Schneemann, Gerhard (1829-1885) 施内曼 德国神学家、耶稣会会士。致力于为教宗的不可错误性↗Pope, infallibility of the辩护。着有《教会的自由与独立》(Die Freiheit und Unabhängigkeit der Kirche, 1866)、《教会训导权》(Die kirchliche Lehrgewalt, 1868)等。

Schneider, Theodor (1930-) 施奈德 德国信理神学家、天主教司铎。致立力于研究圣事神学，尤其是圣体圣事↗Eucharist。着有《天主临近的记号：圣事论大纲》(Zeichen der Nähe Gottes: Grundriß der Sakramententheologie, 1979)、《有关圣体圣事了解的转变》(Gewandeltes Eucharistieverständnis, 1973)等。

Schneider, Wilhelm (1847-1909) 施奈德 德国伦理神哲学家、天主教司铎。面对进化主义↗evolutionism及无神论↗atheism的相对论↗relativism，为天主教会传统伦理道德原则辩护。着有《良心的普遍性及统一性》(Allgemeinheit und Einheit des sittlichen Bewußtseins, 1895)、《从达尔文的进化思想看人的伦理道德性》(Die Sittlichkeit im Lichte der Darwinschen Entwicklungslehre, 1895)、《神立的世界秩序与无宗教的伦理道德性》(Göttliche Weltordnung und religionslose Sittlichkeit, 1900)等。

Schneiders, Sandra Marie (1936-) 施奈德斯 美国圣经学家、妇女神学家、圣母圣心修女会修女。思想重点在于将教会传统神学适应今日教会，并发挥妇女神学的灵修幅度。着有《妇女与圣言：新约中天主的「他、她、它」及妇女灵修》(Women and the Word: The Gender of God in the New Testament and the Spirituality of Women, 1986)、《超越缝缀：在天主教会的信仰与女性主义》(Beyond Patching: Faith and Feminism in the Catholic Church, 1991)、《启示性的经文：将新约解释为圣经》(The Revelatory Text: Interpreting the New Testament as Sacred Scripture, 1991)等。

Schnitzer, Joseph (1859-1940) 施尼策尔 德国信理历史学家、教会历史学家、天主教司铎。神学思想属于现代主义↗modernism。着有《是否耶稣建立了教宗制？信理历史研究》(Hat Jesus das Papsttum gestiftet? Eine dogmengeschichtliche Untersuchung, 1910)、《天主教的现代主义》(Der katholische Modernismus, 1912)等。

Schnitzler, Theodor (1910-1982) 施尼茨勒 德国礼仪学家、天主教司铎。藉其研究影响梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II, ↗附录三)之礼仪改革运动。住着有《庆祝天主的奥迹》(Gott feiern, 1980)、《弥撒的意义》(Was die Messe bedeutet, 1976)等。

Scholarios, Georgios (1405-1472) 斯寇拉利乌斯‧根拿迪乌斯[天],根拿丢 [基][文] ↗Gennadios Scholarios

scholastic theology 士林神学,经院神学 ↗theology, scholastic

Scholasticism 士林学派,经院学派 中古时代学院中所形成的哲学与神学。

Scholastics 士林派,经院派

scholium (拉) 注释,边注,附注,批注 此词源自希腊文「scholion 附注」。scholion又源自「scholē 休闲、学术对话、交谈的地方」，最后成为「学校」之意，拉丁文「schola 学校」，引伸成为古典学术著作的批注或批注。

Scholem, Gershom Gerhard (1897-1982) 朔伦 德籍犹太宗教史学家。致力于以现代的文学批判法↗criticism, literary，研究犹太宗教的秘学↗cabala。着有《若干犹太神秘主流》(Die jüdische Mystik in ihren Hauptströmungen, 1941)、《萨巴泰‧兹维：神秘的默西亚》(Sabbatai Zwi: Der mystische Messias, 1957)、《秘学的起源及开始》(Ursprung und Anfänge der Kabbala, 1962)等。

scholiast 批注者,评注者 此词源自希腊文「scholiastēs 批注者」，指注解、说明希腊拉丁经典著作的人。↗scholium

Schöllgen, Werner (1893-1983) 舍耳根,舍尔根 德国伦理神学家、天主教司铎。致力于整合人文科学与伦理神学的研究，强调具体的历史情况及理性推理，为基督徒了解新约福音之伦理要求的重要性。着有《天主教伦理学之社会学基础》(Die soziologischen Grundlagen der katholischen Sittenlehre, 1953)、《实际的伦理问题》(Aktuelle Moralprobleme, 1955)等。

Scholliner, Hermann (1722-1795) 朔林讷 德国神学家、本笃会会士。神学思想属于正统派的士林/经院神学↗theology, scholastic。着有《论古代秘密规定之应用》(De disciplina arcane et antiquitate et usu…, 1755)、《论公教会的圣统制》(De hierarchia ecclesiae catholica, 1757)等。

Scholten, Johann Heinrich (Henricus) (1811-1885) 斯霍耳滕,斯霍尔滕 荷兰新约圣经学家、新约历史学家、改革宗牧师。着有《宗教的比较观》(A Comparative View of Religions, 1870)、《若望福音的历史批判研究》(Das Evangelium nach Johannes: Kritisch-historische Untersuchung, 1867)等。

Scholz, Anton von (1829-1908) 肖耳茨,肖尔茨 德国旧约圣经诠释学家、天主教司铎。接受威耳豪森↗Wellhausen之圣经历史批判学↗criticism, historical、↗criticism, biblical，并趋向寓意性↗allegorical、神秘性↗mystical的诠释法。着有《论圣神的寓居》(De inhabitatione Spiritus Sancti, 1856)、《旧约著作形成的时间与地方》(Zeit und Ort der Entstehung der Bücher des Alten Testamentes, 1893)等。

Scholz, Johann Martin (1794-1852) 肖耳茨,肖尔茨 德国圣经诠释学家、天主教司铎。致力于圣经抄本的收集与研究，为保守派圣经学的代表。着有《新旧约著作导论》三册(Einleitung in die Schriften des Alten und Neuen Testaments I-III, 1845-1848)等。

Schönmetzer, Adolf (1910-1997) 舍恩梅茨尔,施恩梅则,萧默治 德国神学家、耶稣会会士。研究教会训导文件，继续邓琴格↗Denzinger《训导文献选集—信理伦理大成》的工作，直至梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)召开以前。↗DS

school of philosophy 哲学学派

school of theology 神学学派

School of Alexandria 亚历山大学派 以亚历山大教理学校为中心的古代神学学派，以奥力振↗Origenes为代表，特别强调基督的神性，安提约基学派↗School of Antioch却特别强调基督的人性。

School of Antioch 安提约基学派[天],安提阿学派[基] 教会早期以叙利亚大城安提约基/安提阿为中心的一个神学派别，以德敖斐罗↗Theophilos of Antioch、保禄↗Paulos of Samosata等人为代表，强调基督完美的人性，注重圣经的学术性及历史性的研究。

School of Hillel 希勒尔学派 「Hillel」字意为「老人家」，此学派归名于大黑落德王↗Herod时代，建立旧约圣经的诠释学与解释学基础的一位辣彼。此学派在解释旧约法律的意义上，属包容性的缓和派，与严格的沙麦学派↗School of Shammai 对立。在公元七十年，耶京被毁后，两学派间的辩论记录于塔耳慕得↗Talmud中。

School of Shammai 沙麦学派 归于耶稣时代一位辣彼名下的学派，在解释旧约法律意义方面，是与希勒尔学派↗School of Hillel对立的严格派。具排外思想，不与外邦人往来。

School of the History of Religion  宗教历史学派 廿世纪初某些学者将一般宗教史的学问，应用于新旧约的研究中，指出新旧约的宗教生活与周遭环境、文化脉络的关系。其代表人物有研究旧约的贡克耳 ↗Gunkel及研究新约的艾赫恩↗Eichhorn等。此学派初期因特别强调历史的幅度，较忽略圣经解释学↗hermeneutics, biblical的部分，引起某些学者如威尔豪森↗Wellhausen及哈纳克↗Harnack等的质疑，后经由辩论，逐渐趋向顾及圣经解释学的整体性。

School, Augustinian 奥古斯丁学派,奥古斯丁会学派 指依据奥古斯丁↗Augustinus所发挥的神哲学思想主流。

School, Dominican 道明会学派 指依据多玛斯↗Thomas所发挥的神哲学思想主流。

School, Erlangen 厄尔朗恩学派 以德国厄尔朗恩(Erlangen)大学为中心的新教学派，较属于奥斯定↗Augustinus、波那文都拉↗Bonaventura、路德↗Luther、施莱尔马赫↗Schleiermacher等思想家的神哲学范围，强调神学工作中经验与体验的重要性，以个人体验为发挥神学体系的思想原则。

School, Franciscan 方济会学派 指亚西西方济建立的修会中，跟随波那文都拉↗Bonaventura及敦司‧思高↗Duns Scotus所发挥的神哲学主流，特别阐扬天主/上帝爱的奥迹。

School, Frankfurt 法兰克福学派 指由1923年创立于法兰克大学社会研究所，所发挥的思想潮流：对传统资本主义↗capitalism、教条主义↗dogmatism、唯物主义↗materialism等意识形态提出批判，盼望建立一个新的社会。此学派包括霍克海默尔↗Horkheimer、马尔库斯↗Marcuse、亚多尔诺↗Adorno、哈伯马斯↗Habermas等等思想家。

School, Historical 历史学派 指将历史↗history过程视为学术研究的基本范畴，以补充传统较静态的士林/经院神学↗theology, scholastic。

School, Jesuit 耶稣会学派 耶稣会影响下，特别阐扬救恩历史中，天主/上帝恩宠与人自由意志之奥迹，尤其注重人文思想的神学思想派别。

School, Scotist 思高学派 指依据敦司‧思高↗Duns Scotus所发挥的神学思想主流。

School, Thomistic 多玛斯学派[天],托玛斯学派[基][文] 依据多玛斯↗Thomas的神学思想，为梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)前天主教会内之神哲学主流学派。

School, Tübingen 杜宾根学派[天],图宾根学派[基] (1)新教：指十九世纪中叶，于德国杜宾根大学由鲍尔↗Baur, Ferdinand Christian所建，施特劳斯↗Strauß, David Friedrich等等其它新约圣经学者所发挥的思想潮流，在理性主义及历史主义的背景下，对新约著作的来源提出疑问，后有黎彻耳↗Ritschl及哈纳克↗Harnack, Theodosius反对而逐渐衰退。近代一些神学家，如摩特曼↗Moltmann、云格耳↗Jüngel等等的学者，依据现代圣经批判学的基础，面对近代多元的思潮，如过程思想↗process philosophy、解放神学↗theology, liberation、神学生态学↗ecology, theological，发挥入世的神学体系。(2)天主教：指在传统天主教的信理背景下，接受历史学派、圣经批判学、大公主义，发挥整体性的神学系统。主要的思想家有杜宾根大学的天主教学者，如：德赖↗Drey、默勒↗Möhler、亚当↗Adam, Karl、弗里斯↗Fries、卡斯佩↗Kasper等等。

School, Yin-Yang阴阳家 指以阴阳↗yin yang、五行(five elements)的原则、丹鼎、符箓等修行方式，所形成的宗教哲学学派。

Schoonenberg, Piet Johannes Albertus Maria (1911-1999) 斯洪嫩贝尔赫 荷兰神学家、耶稣会会士。致力于研究原罪论↗sin, original、基督论↗Christology及天主圣三(三一上帝)↗Trinity等神学命题。着有《我们领洗的信仰》四册(Het Geloof van ons Doopsel I-IV, 1955-1958)、《祂是接近人的天主》(Hij is een God van Mensen, 1969)、《圣神,圣言及天主子》(De Geest, het Woord en de Zoon, 1991)等。

Schopenhauer, Arthur (1788-1860) 叔本华,朔盆豪尔,朔彭豪尔 德国哲学家。在其对人的存在分析↗analysis, existential，表示对人类历史中的恶较悲观的态度，无法与至善的神与宗教信仰团体结合。因此特别强调人借着理性与意志↗will的努力，从悲观无意义走向意义与价值。着有《作为意志和表象的世界》(Die Welt als Wille und Vorstellung, 1819)、《伦理学的两个基本问题》(Die beiden Grundprobleme der Ethik, 1841)等。

Schott, Anselm (1843-1896) 肖特 德国礼仪学家、本笃会会士。致力于将拉丁文弥撒经本译为德文，促进礼仪改革。着有拉丁与德文之《圣教会的弥撒经本》(Messbuch der heiligen Kirche,1883)、及拉丁与德文之《晚祷经本》(Vesperbuch, 1893)等。

Schottroff, Luise (1934-) 肖特罗芙 德国妇女神学家。神学思想特别关注社会与历史分析。着有《十字架，生命树》(Das Kreuz, Baum des Lebens,1987)、《女性圣经诠释：从女性角度圣经研究之成果》(Feministische Exegese : Forschungserträge zur Bibel aus der Perspektive von Frauen,1995)等

Schrader, Clemens (1820-1875) 施拉德尔 德国神学家、耶稣会会士。担任梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican II↗附录一)之神学顾问。着有《论罗马教会的统一》二册(De unitate Romana I-II, 1862-1866)、《论三种秩序：本性的、本性外的及超性的秩序》(De triplici ordine naturali, praeternaturali et supernaturali, 1864)、《论神学》(De theologia generatim, 1874)等

Schram(m), Dominicus (1723-1797) 施拉姆 德国神学家、神秘学家、本笃会会士。神学思想受启蒙运动↗Enlightenment影响。着有《信理、士林及伦理神学撮要》(Compendium Theologiae dogmaticae, scholasticae, et moralis, 1768)、《神秘神学教课书》二册(Institutiones theologiae mysticae... I-II, 1774)、《教会法典教课书》三册(Institutiones iuris ecclesiastici... I-III, 1774-1775)等。

Schreiter, Robert J. (1940?-) 施赖特尔 美国信理神学家、天主教宝血会会士。特别关注神学本地化。着有《地方神学的建设》(Constructing Local Theologies, 1985)、《新的公教思想：在全球与本地之间的神学》(The New Catholicity: Theology between the Global and the Local, 1997)、《和好职务：灵修与修道方法》(The Ministry of Reconciliation: Spirituality and Strategies, 1998)等。

Schubert, Hans von (1859-1931) 舒伯特 德国信义宗教会历史学家。致力于研究早期中古时代之教会历史。着有《早期中古时代之教会历史》二册(Geschichte der christlichen Kirche im Früh-Mittelalter I-II, 1917-1921)等。

Schüller, Bruno (1925-) 许勒尔 德国伦理神学家、耶稣会会士。致力于研究伦理神学之学术理论↗science, theory of的基本原则。着有《法律与自由：伦理神学研究》(Gesetz und Freiheit: Eine moral-theologische Untersuchung, 1966)、《伦理判断的证据：伦理神学论证的不同模式》(Die Begründung sittlicher Urteile: Typen ethischer Argumentation in der Moraltheologie, 1987)、《伦理学中的多元性：有关学术性辩论的格式》(Pluralismus in der Ethik: Zum Stil wissenschaftlicher Kontroversen, 1988)等。

Schürer, Emil (1844-1910) 许雷尔 德国信义宗教会历史学家。致力于研究新约时代及早期教会的历史。着有《新约历史教科书》(Lehrbuch der neutestamentlichen Zeitgeschichte, 1874)、《散居的以民》(Das Judentum in der Zerstreuung und die jüdische Literatur, 1890)等。

Schüssler Fiorenza, Elisabeth (1938-) 菲奥伦札 ↗Fiorenza Schüssler, Elisabeth

Schulte, Johann Friedrich von (1827-1914) 舒耳特,舒尔特 意大利教会法典学家、天主教平信徒。于梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)宣布教宗之不可错误性↗pope, infallibility of the后，趋向老派天主教会↗Church, Old Catholic。着有《教会法典教科书…》(Lehrbuch des katholischen Kirchenrechts..., 1863)、《老派天主教会》(Der Altkatholizismus…, 1887)等。

Schultes, Reginald (1873-1928) 舒耳特斯,舒尔特斯 瑞士信理神学家、道明会会士。致力于研究信理发展史↗dogma, development of。着有《信理历史导论》(Introductio in historiam dogmatum, 1922)、《论公教会》(De ecclesia catholica, 1925)等

Schulting, Cornelius (约1540-1604) 舒耳廷,舒尔廷 荷兰辩论神学家、天主教司铎。面对加尔文主义↗Calvinism，维护教会的正统思想。着有《有关教会纪律六卷…》(Ecclesiasticae disciplinae libri sex…, 1598)、《加尔文全部神学之反辩》四册(Refutatio totius theologiae Calvinianae I-IV, 1604)等。

Schultz, Hermann (1836-1903) 舒耳茨,舒尔茨 德国神学家、信义宗宣道员。神学思想受施莱尔马赫↗Schleiermacher的影响，并与好友黎彻耳↗Ritschl 相互合作。着有《基督徒对圣经的态度》(Die Stellung des christlichen Glaubens zur heiligen Schrift, 1876)、《基督神性的教义》(Die Lehre von der Gottheit Christi, 1881)、《旧约神学…》(Alttestamentliche Theologie…, 1869)等。

Schulz, Winfried (1938-1995) 舒耳茨,舒尔茨 德国教会法典学家、天主教司铎。致力于研究列入真福↗beatification及列入圣品↗canonization的神学意义与法律程序。着有《信理发展为认识真理历史性的问题...》(Dogmenentwicklung als Problem der Geschichtlichkeit der Wahrheitserkenntnis…, 1969)、《新列入真福、圣品的程序》

(Das neue Selig-und Heiligsprechungsverfahren, 1988)等。

Schurhammer, Georg Otto (1882-1971) 舒尔哈默 瑞士教会历史学家、耶稣会会士。致力于研究方济沙勿略↗Xavier, Francis的全部传教历程。着有《方济沙勿略：其生平与时代背景》三册(Francis Xaver: Sein Leben und seine Zeit I-III, 1963-1971)等。

Schürmann, Heinz (1913-1999) 许尔曼 德国圣经学家、天主教平信徒。担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)之神学顾问。致力于研究福音的形成问题。着有《路加福音》二册(Das Lukas-Evangelium I-II, 1969-1994)、《主的言语》(Worte des Herrn, 1956)、《主的祈祷》(Das Gebet des Herrn, 1957)等。

Schurr, Viktor (1898-1971) 舒尔 德国信理神学家、牧灵神学家、赎世主会会士。出版《牧灵神学大全：在近代天主教会之实践神学》五册(Handbuch der Pastoraltheologi: Praktische Theologie der Kirche in ihrer Gegenwart, 1946-1972 )。另着有《在新时代的牧灵工作：生态关怀及培养平信徒》(Seelsorge in einer neuen Welt: Pastoral der Umwelt und des Laientums, 1957)等

Schuster, Heinz (1930-1986) 舒斯特 德国牧灵神学家、天主教司铎。跟随拉内↗Rahner, Karl的神学思想，将牧灵神学↗theology, pastoral描绘为教会在世界之自我实现(Selbstvollzug)的学问。编辑《牧灵神学大全：在近代天主教会之实践神学》五册(Handbuch der Pastoraltheologi: Praktische Theologie der Kirche in ihrer Gegenwart, 1946-1972)。另着有《基督徒在世界中的生活》(Leben des Christen in der Welt, 1973)等

Schütz, Antal (1880-1953) 许茨 匈牙利信理神学家、皮亚里斯特会会士。致力于平信徒的神学教育。着有《信理神学教科书》二册(Dogmatika I-II, 1923)、《论感恩圣事》(Az eucharisztia, 1936)等。

Schütz, Paul Wilhelm Lukas (1891-1985) 许茨 德国系统神学家、信义宗牧师。认为新教的以基督为中心说↗Christocentrism及称义↗justification教义与早期之天主圣三(三一上帝)↗Trinity的信仰不合。着有《忘记天父为世界之祸》(Der vergessene Vater ist das Unheil der Welt, 1948)等。

Schütz, Roger (1915-) 许茨,舒茨(罗哲弟兄) 法国改革宗牧师。藉其所建立的泰泽团体(Communauté de Taizé)推动大公主义合一运动↗movement, ecumenical及促进世界青年之宗教交谈。着有《合一：生命的希望》(L’unité: espérance de vie, 1962)、《泰泽的规则》(La Règle de Taizé, 1966)、《庆典应为无穷世》(La fête soit sans fin, 1971)等。

Schwager, Raymund (1935-2004) 施瓦格尔 瑞士信理神学家、耶稣会会士。致力于研究古代信理历史，在解释耶稣基督的逾越奥迹↗mystery, paschal时，受吉拉尔↗Girard影响。着有《奥妙的交换》(Der wunderbare Tausch, 1986)、《纳匝肋人耶稣》(Jesus von Nazareth, 1998)等。

Schwalm, Marie-Benoît (Salvador) (1866-1908) 施瓦姆 法国神学家、道明会会士。注重神学与社会问题的关系，为教会社会思想↗teaching of the Church, social铺路。着有《多玛斯亚奎那的基督观》(Le Christ d’après Saint Thomas d’Aquin, 1910)、《社会哲学讲稿》二册(Leçons de philosophie sociale I-II, 1911)等。

Schwane, Joseph Anton (1824-1892) 施瓦讷 德国信理历史学家、天主教司铎。其依据新士林/经院学派↗Neo-Scholasticism的神学思想，开启天主教会内的信理历史研究。着有《信理历史》四册(Dogmengeschichte I-IV, 1862-1890)、《特殊伦理神学》三册(Spezielle Moraltheologie I-III, 1873-1878)等。

Schwegler, Carl Franz Albert (1819-1857) 施韦格勒 德国新教教父学家。神学思想属于杜宾根学派↗School, Tübingen，为鲍尔↗Baur, Ferdinand Christian的学生。着有《第二世纪的蒙丹主义与基督宗教》(Der Montanismus und die christliche Kirche des zweiten Jahrhunderts, 1841)、《宗徒后教会发展的要素》二册(Das nachapostolische Zeitalter in den Hauptmomenten seiner Entwicklung I-II, 1846)等。

Schweitzer, Albert (1875-1965) 史怀哲,施魏策尔 阿尔萨斯(Alsace)神学家、医生、音乐家、诺贝尔和平奖得主。致力于研究新约圣经之历史上的耶稣与保禄宗徒，认为耶稣期待即将来临的天国，因此教导严格而短暂的伦理观，但实际上天国延迟来临，故教会应发挥入世的伦理道德教义。着有《从雷玛路斯到弗雷德：耶稣生平研究史》(Von Reimarus zu Wrede: Eine Geschichte der Leben-Jesu- Forschung, 1906)、《保禄宗徒的神秘观》(Die Mystik des Apostels Paulus, 1930)、《基督宗教与世界诸宗教》(Das Christentum und die Weltreligionen, 1924)等。

Schweizer, Alexander (1808-1888) 施魏策尔 瑞士神学家、改革宗牧师。神学思想受其恩师施莱尔马赫↗Schleiermacher影响，为保守派及自由派之间的缓和思想，并反对天主教会的思想。着有《论实践神学的概念及分配》(Über Begriff und Eintheilung der praktischen Theologie, 1836)、《新教主要信条在改革宗教会的发展》二册(Die protestantischen Centraldogmen in ihrer Entwicklung innerhalb der reformierten Kirche I-II, 1854-1856)等。

Schweizer, Eduard (1913-) 施魏策尔 瑞士新约圣经学家、信义宗牧师。致力于研究新约神学，尤其是基督论↗Christology。着有《新约及形成中的基督论》(Neues Testament und Christologie im Werden, 1982)、《新约神学导论》(Theologische Einleitung in das Neue Testament, 1989)等。

Schwenckfeld, Kasper von (1490-1561) 施文克费耳德,施文克费尔德 德国新教神学家、神秘主义者。特别强调人与神的直接沟通，不接受路德↗Luther关于称义及圣餐的教义，而遭新教、天主教及政府的反对。其跟随者建立施文克费耳德教派↗Church, Schwenckfeldian，并发挥其思想，编着《施文克费耳德教派文件集》十九册(Corpus Schwenckfeldianorum I-XIX, 1907-1961)等。

Schwetz, Johann Baptist (1803-1890) 施韦茨 今捷克信理神学家、天主教司铎。神学思想属于新士林学派↗Neo-Scholasticism。担任梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)的神学顾问。着有《神学概论》(Theologia generalis, 1849)、《天主教信理神学》三册(Theologia dogmatica catholica I-III, 1852)、《基本神学》(Theologia fundamentalis, 1867)等。

Sciacca, Michele Federico (1908-1975) 夏卡 意大利天主教宗教哲学家、神学家。着有《三体合一、三位一体存有论：形上学、神学的研究》(Ontologia triadica e trinitaria: discorso metafisico teologico, 1990)、《基督的时辰》(L’ora di Cristo, 1992)等。

Science, Christian 基督教科学派 ↗Christian Science

science (1)科学,学科 (2)学术 此词源自拉丁文「scire 知道、认识、明了」，指人借着理性认识实在界的方法、内容与应用。「学科」指表达多种不同的学问领域。

～ and religion 科学与宗教 在今日世界中科学与宗教各自以其独特的方式寻求真理。二者的关系可能有四种情况：(1)彼此冲突；(2)各自独立；(3)互相对话；(4)彼此整合。↗faith and reason

～ and theology 科学与神学 ↗theology and science

～, applied 应用科学 指科学研究的应用面，与纯理论科学↗science, pure相对。

～, biblical 圣经科学 ↗Bible

～, critique of 科学批判 ↗critique

～, ecological 生态科学 指有关一切生物与其生存环境间相互关系的综合学问。↗ecology

～, environmental 环境科学 ↗environment

～, human 人文科学 指与人类活动有关的科目，如语言、文学、历史、心理、艺术等领域。

～, natural 自然科学 与人文科学、社会科学、哲学、神学等等构成学术的整体领域。

～, normative 规范性的科学,准则性的科学 指一切学科研究的标准与原则。↗norm

～, occult 玄密科学 ↗occultism

～, positive 实证科学 指提供理论科学与应用科学之基本事实与历史材料。在神学领域中指圣经学、教会历史及教会法典等学科。与实证主义↗positivism对科学的解释不同。

～, pure 纯理论科学 指科学研究的理念面，与应用科学↗science, applied相对。

～, religious 宗教科学,宗教学↗religion

～, social 社会科学 ↗sociology

～, theological 神学科学 ↗theology

～, theory of 学术理论,科学理论 有关认识行动、研究方法、学科分配的系统说明。

scientia (拉) (1)知识,学识,认识 ↗knowledge (2)学问,才学,学术(3)科学 ↗science

～ beata 荣福知识 与直观的知识↗scientia visionis相似。

～ Dei (1)天主的知识[天],上帝的知识[基],神的知识[文] 指天主/上帝的全知↗omniscience，与其本性一致的知识，即与单纯理解的知识↗scientia simplicis intelligentiae相同。(2)对天主的知识[天],对上帝的知识[基],对神的知识[文] 指人对天主/上帝的认知。↗theology

～ est potentia 知识就是力量

～ experimentalis 经验的知识,实验的知识 ↗experiment

～ futuribilium 对未来可能发生的知识 指天主对可能发生之事的知识，是其全知↗omniscience的一面。与中间知识↗scientia media相关。

～ habitualis 内在性的知识,习惯的知识 指潜藏于人内，但并不使用的知识。

～ infusa 灌注的知识 指某存有物在本质以外所得的知识，如宗教历史中之先知，一直肯定其知识来自神的启示。↗infusion

～ libera 自由知识 因天主/上帝自由地创造其以外的实在界，故其对此实在界的知识有自由的一面，与单纯理解的知识↗scientia simplicis intelligentiae相对。

～ media 中间知识,中介知识 在有关天主/上帝恩宠↗grace与人自由意志↗will, free的士林/经院神学↗theology, scholastic基本问题中，摩里纳派↗Molinists特别强调人自由的一面，发挥所谓的「中间知识」理论，即在天主/上帝必然知识↗scientia necessaria与自由知识↗scientia libera之间的知识：天主/上帝一方面按其本性有「必然知识」，另一方面对已存在的自由受造物有「自由知识」，并且对自由受造物尚未实现、未来的多种可能的行动，天主/上帝应有特殊的知识，即所谓的「中间知识」。此主张为巴聂斯主义↗Bañezianism、↗praemotio, physica及新教神学家反对，因其特别强调天主的全知、全能。

～ naturalis 自然知识,本性知识 指存有物因其本性↗nature所拥有的知识。

～ necessaria 必然知识 指存有物按其本性及存在应有的知识。

～ simplicis intelligentiae 单纯理解的知识 在士林/经院神学↗theology, scholastic传统中，指天主/上帝按其无限、绝对的存有，对实在存在、可能存在的一切的本性知识。↗scientia naturalis

～ visionis 直观的知识 指以荣福直观↗vision, beatific而得到的知识，与荣福知识↗scientia beata相似。

scientism (1)科学方法,科学态度 ↗science (2)科学主义,科学万能主义 指自十九世纪末以来，因科学的发展而逐渐形成的心态，即人类能以科学解决人生中的主要问题。

scientific (1)科学的,学科的 (2)学术的 ↗science

～ criticism 科学批判 ↗criticism, scientific

～ dialectic 科学辩证法 ↗dialectic、↗dialectic, scientific

～ world view 科学世界观 ↗world view, scientific

Scientology 科学派 由胡巴尔德(Lafayette Ronald Hubbard, 1911-约1986)之科学小说所引起，强调人的精神健康，后演变为宗教运动。但因其内部严密的控制手段及对外反对民主的极端主张，引起一些教会及政府的谴责。

scientology 知识学 此词源自拉丁文的「scire, scire 知道、认识、明了」及希腊文「logos 言、言语、学问」，指有关科学↗science 的系统说明。

scintilla (拉) 火花,火星 此词源自拉丁文的「scintillare 闪烁、闪耀」，指从内在身深处散发耀眼的光芒。

～ animae 灵魂的火花 指灵修传统中，尤指埃克哈特↗Eckhart所描绘的从灵魂核心深处所发出的光芒。

～ conscientiae良心的火花 指在伦理神学传统中，从良心深处所发出的光芒，在天主圣言的光照下(希/来四12-13)，帮助人作为善恶判断的标准。

Scocciacampana, Antonio (+1793) 斯科恰坎帕纳 意大利神学家、方济各会会士。神学思想属于思高学派↗Scotism。着有《士林信理神学教科书》(Institutiones theologiae dogmatico- scholasticae )、《信理神学研究》(Dissertationes de theologia dogmatica)，但尚未出版。

scope 区域,领域 此词源自希腊文的「skopos 目标」，原意指视野所及的范围。↗range

Scortia, Giovanni-Battista (1553-1627) 斯科尔蒂亚 意大利信理神学家、伦理神学家、耶稣会会士。思想跟随多玛斯↗Thomas及白拉敏↗Bellarmino，晚年反对路德↗Luther的神学，并在其主要著作《论弥撒圣祭》四册(De sacrosancto missae sacrificio, I-IV,1616)中致力于研究弥撒圣祭之伦理、灵修、法典、历史等各方面的神学。主张弥撒圣祭本质上包含「奉献」↗oblation、「祝圣」↗consecration及二种外形(饼酒)的「领圣体」↗communion等三个动态连贯的因素。今日天主教会的神学将弥撒圣祭的本质归于「祝圣」，即纪念耶稣最后晚餐的言语：「这是我的身体…」、「这是我的血…」。

Scotism 思高学派 指中古世纪以敦司‧思高↗Duns Scotus, John的思想为核心，跟随柏拉图↗Platōn、奥古斯丁↗Augustinus思想为主流的神学学派，特别强调天主/上帝爱的奥迹及人类在此奥迹中的生活。

Scotists 思高学派 ↗Scotism

Scott, Thomas (1747-1821) 斯克特 英国圣经诠释学家、安立甘教会执事。神学思想从理性主义↗rationalism的神体一位论↗unitarianism，走向加尔文主义↗Calvinism。致力将圣经作为基督徒生活及灵修之指南。着有《真理的力量》(Force of Truth, 1779)、《圣经批注》(Commentary of the Bible, 1788-1792)等。

Scotus, Duns John 敦司‧思高 ↗Duns Scotus, John

scriba (拉) 经师,法律学者 ↗scribe

Scribani, Carolus (1561-1629) 斯克里巴尼 比利时辩证神学家、耶稣会会士。致力于面对新教思想潮流，维护天主教会的正统信仰。着有《加尔文说谎之艺术》(Ars mentiendi calvinistica, 1602)、《为正统信仰辩证》三册(Orthodoxae fidei controversa I-III, 1609-1612)等。

scribe 经师,法律学者 此词源自拉丁文的「scribere 书写、缮写」，指抄写王宫及宗教方面文件的书写员。在旧约指从军时代起的犹太宗教圣经学者，特别研究梅瑟法律(厄/拉上七６、11；厄下/尼下八１、4)。在新约时代经师们有时反对耶稣及其教训(玛/太二十三2-36；谷/可二6-7；路五21)，并与司祭团及长老参与定耶稣之死罪(谷/可十四43；路二十二66)。耶路撒冷被毁后，经师的继承人称为辣彼↗rabbi。

Scriptura (拉) (1)经,经典 (2)圣经↗Scripture、↗Bible

～ sacra 新旧约圣经 ↗Bible

scriptura (拉) 著作,作文,书本 ↗scripture

Scriptura sacra locuta, res decisa est (拉) 圣经一发言，问题就解决 指基督新教所强调的圣经之独特的、最高的权威，没有其它可替代的答案。

Scriptura Scripturam interpretatur (拉) 圣经解释圣经 指基督新教所强调的圣经之独特的、最高的权威，因此圣经本身为圣经的真实解释者。

Scriptura seipsam interpretatur (拉) 圣经解释自己 指基督新教所强调的圣经之独特的、最高的权威。天主教会却将圣经解释与传承↗tradition与训导权↗magisterium of the Church视为一个整体中的主要因素。

Scriptura sui interpres (拉) 圣经为自我的解释者 指基督新教所强调的圣经为解释自己之独特的、最高的权威。

Scripturam ex Scriptura explicandam esse (拉) 应以圣经解释圣经 指基督新教所强调的圣经为解释自己之独特的、最高的权威。

Scripture (1)经,经典 指一切文化、宗教的基本经典，如中国的四书五经、佛教的大藏经、印度的吠陀经等。(2)圣经 ↗Bible

～ and tradition 圣经与传统 ↗tradition

～, canon of 圣经正典,圣经纲目 指古代教会藉由长久的分辨，建立某种标准与尺度↗canon，确认受上帝特殊灵感↗inspiration, biblical而写成的著作。天主教、东正教及基督新教基本上都承认圣经正典的约束性，只是在书目上略有出入。(1)旧约：天主教的旧约包括四十六卷，东正教经过长期的分辨之后也与天主教有同样的书目，虽从未作过官方的决定。犹太宗教与新教并不将希腊文写成的著作纳入正典中，即多俾亚传、友弟德传、玛加伯上下书、智慧篇、德训篇、巴路克七部，成为「伪经」↗apocrypha，因此旧约共有卅九部。(2)新约：各基督教派均接受新约共有廿七部，惟马丁路德↗Luther将雅各布伯书信逐出正典。

～, inerrancy of 圣经的无误性 此词源自拉丁文的「in 不无、」「errare 犯错、犯错误」，指基督宗教确信，圣经所载有关宗教与伦理之训诲，来自天主/上帝的启示，因此没有错误；至于圣经中有关科学、历史等非宗教、伦理的成分，原则上仅为表达圣经启示内容之方法，不属于无误性的范围。与不可错误性↗infallibility有关，但角度不同。

～, inspiration of 圣经的灵感 ↗inspiration

scripture 著作,作文,书本 此词源自拉丁文的「scribere 书写、缮写」，指一切的文学作品。

Scriptures 为Scripture的复数词。(1)经,经典 (2)圣经 ↗Scripture、↗Bible

Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1813-1891) 斯克里夫纳 英国新约圣经学家、安立甘教会司铎。致力于新约抄本及圣经批判学↗criticism, biblical研究。着有《新约圣经批判导论》(Plain Introduction to the Criticism of the New Testament, 1861)等。

Scrolls of the Dead Sea 死海古卷,死海书卷,死海滚动条 ↗Dead Sea Scrolls

scruple 心窄,疑心,疑虑 指良心混淆，通常毫无理由地怀疑自己，不能达到道德或信仰的要求，而产生过度的疑虑。将无罪看做有罪，小罪看做大罪的心理状态。

scrupulosity 心窄病 ↗scruple

scrupulus (拉) 心窄,疑心,疑虑 ↗scruple

scrutinium (拉) (1)秘密投票 选举教会高级领袖的方式，如教宗的选举。(2)考核礼 领受洗礼及圣职仪式中之考核礼，表达方式为主礼人与领受人之间的问答。

scyphos (希sku,foj) 爵,杯 指举行感恩礼所用的杯子。

sea 海 旧约圣经中叙述的海洋，常以象征性的方式，如：巨大恐怖、波涛汹涌来形容无法控制的邪恶势力（咏/诗六十九3；纳/拿二6）。因为以民认为，海底是最接近阴府的所在。甚至在末日要与天主/上帝奋战的巴比伦怪兽，也是由海底深渊上升的牲畜(达/但七2-7)。新约圣经仍将海视为魔鬼所居住的地方，例如：附魔的猪群跌入海中(谷/可五13)、耶稣以其大能命令风浪平静(谷/可四39-41)。默示/启示录↗Apocalypse也描绘在新天新地的创造中，耶稣基督将统治一切，那时象征海洋恶势力的撒旦将不复存在(默/启二十二1)。

SEAGST (South East Asia Graduate School of Theology) 东南亚神学研究院 指1966年成立于新加坡，属东南亚神学教育协会↗ATESEA的组织。

seal (1)印,印记,印号,封印 此词源自拉丁文的「signum 记号、印号、信号」及「sigillum 小雕像、图章、玉玺」，一般来说「印」是人身份的象征，如文件上的签名盖印，以保证文件的无误性(耶三十二10)。圣经以「印」来象征人与万物的归属性：「他为所创造的一切加封盖印」(约/伯九7；默/启五1)。初期教会强调基督徒是因着圣神的印记，成为天主/上帝的子民(格后/林后一22；弗一13-14)。因此，印记成为忠于天主/上帝、忠于信仰、忠于圣言的特殊保障(默/启七2-4，九4)。(2)神印↗character, sacramental (3)守秘 ↗secret。

～ of baptism 圣洗印记 ↗baptism

～ of confession 告解秘密,告解守秘 ↗confession, seal of

～ of the Spirit 圣神的印记 指信徒受圣神的感动、指导、光照、安慰，活出天主/上帝子民的身份(格/林后一22；弗一13-14)。

Seariasub (拉) 雅叔布[天],施亚雅述[基]↗Shear-jashub

Seat of Wisdom 上智之座 天主教会对圣母玛利亚之尊称，为德叙祷文↗litany中的一句。

Sebenias (拉) 舍巴尼雅[天],设巴隆[基] ↗Shebaniah

Secession church 分离教会 1733年由苏格兰教会分出的自由教会。

secession church 分离教会 与一个有组织的教会正式分开而独立存在的教会。

second coming of Christ 基督第二次来临,基督再度来临 按圣经传统说法，指末世基督光荣的来临。与基督来临↗Parousia相同。

second death 第二死亡 ↗death

second order 第二会 指天主教会内因会祖相同、会规类似，而依附某一男修会的女修会，如道明会修女会、方济会修女会等等。

secondary cause 第二因 ↗cause, secondary

secrecy (1)秘密状态 (2)保秘能力 ↗secret (3)掩饰,遮盖 指对自己的计划讳莫如深 ↗secretive

secret (1)秘密,奥秘 (2)秘密的,奥秘的 此词源自拉丁文的「secernere 分开、离开、辨别」，指将某事物区分出来，一般的用法为秘密。(3)奉献经,献礼经 在弥撒的圣祭礼仪开始时，主礼先接受饼、酒及其它礼品，放置于祭台中央后，向上主所诵念之祝文。

～ discipline 秘密规定,秘密规则 ↗discipline, arcane

～ marriage 秘密结婚 一般而言教会内的婚礼应有公开仪式，但有重大而迫切的理由，教区教长可允许秘密结婚(《天主教法典》↗CIC第1130-1133条)。

～, Messianic 默西亚的秘密[天],弥赛亚的秘密[基] 马尔谷/马可福音↗Mark的神学主题，即福音编者为引起读者的兴趣，刻意隐瞒耶稣的真实身份，直到第八章29节才由伯多禄/彼得宣认：耶稣是默西亚。此种神学思想，亦影响玛窦/马太福音↗Matthew及路加福音↗Luke。

～, professional 业务的秘密 指公务上的专业机密。

Secrétan, Charles (1815-1895) 塞克雷坦 瑞士新教神学家。神学思想属于自由派↗liberalism，发挥思辨及神秘的宗教观，晚年受康德↗Kant的影响，强调信仰中的伦理道德责任。着有《理性与基督宗教》(La raison et le christianisme, 1863)、《文明与信仰》(La civilisation et la croyance, 1887)等。

Secretariate of State 教廷国务院 处理宗座↗Holy See与其它国家事务之机构，始于十五世纪。

secretive 掩饰的,遮盖的 指对自己的计划讳莫如深的心态，如人类历史中秘密组织的态度，或宗教团体在选举领导者时，所采用之不民主的方式。↗secrecy

sect (1)派别,党派,教派 (2)宗派,学派 此词源自拉丁文的「sequi 随从、追随」及「sectari 追随、跟随」，指不同政党、宗教及学术思想的团体。

～, radical 极端教派,急进派 指走入偏狭封闭之政党、宗教及学术思想的团体。

sectarian (1)教派,信徒 (2)派别的,党派的,教派的 (3)宗派的,学派的 ↗sect

sectarianism 教派主义,宗派主义 ↗sect

secular (1)现世的,今世的,世俗的,世界的 (2)平信徒,在俗教友 (3)非宗教的,非教会的 此词源自拉丁文的「saeculum 年岁、时代、世代、世俗」，后广泛地应用于不同的意义上。

～ arm 世俗的手 ↗arm, secular

～ clergy 教区圣职人员 ↗clergy, secular

～ institute 在俗团体 ↗institute, secular

～ priest 教区司铎,教区神父 ↗priest, secular

secularism 俗化主义,世俗主义 以道德、教育、思想、学问、政治、经济、社会制度、家庭生活等之中任何一个领域，排斥它本身与宗教信仰的关系，使自己完全独立自主，并将其领域绝对化的一种意识型态，称为「俗化主义」。现实的世俗主义，排除宗教或宗教性思虑的生活、教育观及社会思想。 ↗secular

secularity 俗化思想 指偏向俗世价值的成熟态度。↗secular

secularization 俗化,俗化运动,俗化过程 消极而言，将过去处理事物的方法与态度中一切过分「神化」性、宗教性及神圣性的因素都予以修正。积极而言，注意事物的内在价值，并按之解释其在自己世界里的意义及作用。与神化过程↗sacralization相对。

Secundum Iohannem (拉) 《若望福音》[天],《约翰福音》[基] ↗John

Secundum Lucam (拉) 《路加福音》[天][基]↗Luke

Secundum Marcum (拉) 《马尔谷福音》[天],《马可福音》[基] ↗Mark

Secundum Matthaeum (拉) 《玛窦福音》[天],《马太福音》[基] ↗Matthew

secundum (拉) 按照,依照,依据

～ aliud 按照其它,依照其它,依据其它

～ legem 按照法律,依照法律,依据法律

～ quid 按照某方面,依照某方面,依据某方面

～ se按照自己,依照自己,依据自己

Secundus (拉) 色贡多[天],西公都[基] 得撒洛尼的一位教友，曾自希腊至叙利亚陪保禄/保罗第三次传教归来(宗/徒廿4)。

Sedecias (拉) 漆德克雅[天],西底家[基]↗Zedekiah

sede vacante (拉) 空座时 ↗vacancy

sedes (拉) 座,座位

～ apostolica 宗座 ↗See, Holy

～ confessionalis 告解室,告解亭,告解架

～ doctrinae 教义之座 指圣经的话为教会教义之来源及基础。

～ Sapientiae 上智之座 ↗Seat of Wisdom

Sedrac (拉) 沙得辣客[天],沙得拉[基] ↗Shadrach

Sedrach (希Sedrac) 沙得辣客[天],沙得拉[基] ↗Shadrach

seduction 诱惑,唆使,诱使 此词源自拉丁文的「ducere 领导」，与介词「se, sed 分、分开、分离」合并，意为引至旁侧、引至僻静之处，引入岐途。引申为吸引、说服、诱惑人误入岐途。

See (1)宗座 教宗的权威座椅或权力中心。(2)教座 主教、总主教的权威座椅，或有其座位的教堂。(3) 教宗,总主教,主教的辖区,职位,权力 指教宗、总主教、主教的特殊权力。

～, Apostolic宗座,教廷 特别表达从宗徒传下管理教会的特殊权力。与↗See, Holy相同。

～, Holy 圣座 此词源自拉丁文的「sedes 主教的座位或住所」，指罗马天主教教宗↗Pope的主教区，因为主要的职务是以教宗之宝座来象征。依据《天主教法典》↗CIC及外交语而言，圣座也指教宗的教区、教廷、罗马教廷↗Curia Romana各圣部、法院、委员会及局、处等任何单位。教宗为了治理普世教会，对于繁复的工作，无法一人处理，必须有人协助。最初有罗马郊外的主教，城内的司铎及执事帮助他，即日后的枢机↗cardinal，并有大公会议及罗马教区会议协助之。梵蒂冈国家↗Vatican State则是一个支持宗教信仰的政治单位，与教宗圣座属不同领域。

see 看,看见 圣经中所谓的看见指「亲眼看见天主」(依五二8)。旧约圣经中强调，天主/上帝将自己的面貌显示出来(户/民十四14)，使以色列子民得以瞻仰祂的面貌(默二十二4)。新约时代，肯定借着耶稣基督的言、行使人看到天主父的本来面目(若/约一14；若壹/约壹一1-3)。甚至有一天将看到人子「乘云降来」(玛/太二十四30)。

Seeberg, Erich (1888-1945) 泽贝格(兄之子) 爱沙尼亚信义宗教会历史学家。致力于研究埃克哈特↗Eckhart及路德↗Luther的神学思想。着有《论神秘学》(Zur Frage der Mystik, 1921)、《基督宗教历史神学之我见》(Ideen zur Theologie der Geschichte des Christentums, 1929)、《路德神学》二册(Luthers Theologie I-II, 1929-1937)等。

Seeberg, Oskar Theodor Alfred (1863-1915) 泽贝格(弟) 爱沙尼亚信义宗新约圣经学家。致力于研究新约初期教会之口传↗tradition, oral传统，为日后类型批判↗criticism, form铺路。着有《基督的死亡为吾等之救赎意义：圣经及神学的研究》(Der Tod Christi in seiner Bedeutung für unsere Erlösung: Eine biblisch-theologische Untersuchung, 1895)、《初期教会的教理讲授》(Der Katechismus der Urchristenheit, 1903)等。

Seeberg, Reinhold (1859-1935) 泽贝格(兄) 拉脱维亚信义宗神学家、信理历史学家。致力于将十九世纪之哲学主流，唯心论↗idealism与信义宗的思想融合，并注重社会及民族的问题。着有《信理历史教科书》四册(Lehrbuch der Dogmengeschichte I-IV, 1895-1920)、《教会与社会问题》(Die Kirche und die soziale Frage, 1897)等。

seek 寻求,寻找 整部旧约圣经是以色列子民「寻求上主」、「寻求祂的言语」之书。当以色列子民遇到纷争、危急时，常会询问天主/上帝的旨意(出十八15)。新约中耶稣强调寻求天父旨意(玛/太六10；谷/可三33-35)及天主国(玛/太六33)的重要性。

Seekers 追求灵恩派 十七世纪英国清教徒↗puritanism派别中之小教派。认为自「反基督者」掌握教会以来，没有真正的教会存在。直至天主/上帝再召唤新的宗徒和先知，重新建立真教会，引起部份新教团体的反对。

Seeley, John Robert (1834-1895) 西利 英国历史学家、安立甘教会平信徒。在其著作《看！这个人》(Ecce Homo, 1865)中，研究历史中的耶稣。并在《自然宗教》(Natural Religion, 1882)一书中，将基督宗教的思想生活与自然科学加以整合，否认超性↗supernatural属于基督信仰的本质。

seer 先见者,先知 ↗see、↗prophet

Segneri, Paolo (1624-1694) 塞涅里 意大利伦理神学家、宣道学家、耶稣会会士。主张在较严格的盖然论↗probabiliorism及寂静主义↗quietism之间的盖然论↗probabilism，强调人的自由及伦理道德责任。在其著作《有关盖然问题书信集》(Lettere sulla materia del probabile, 1732)中，反对较严格的盖然论。在其《在祈祷中的疲倦与寂静间的协调》(Concordia tra la Fatica e la Quiete nell’ Orazione, 1680)中，反对寂静主义。另着有《四旬期讲道集》(Quaresimale, 1679)等。

Segovia, Fernando F. (1948-) 塞戈维亚 拉丁美洲新约圣经学家、天主教司铎。特别研究若望著作。在现代圣经批判学↗criticism, biblical及解放神学↗theology, liberation的思想潮流中，其著作《跨界线的解释》(Interpreting beyond Borders, 2000)，特别研究跨文化解释学↗hermeneutics方面的问题。另着有《何为「若望」？》(What is John?, 1996)等。

Segovia, Juan de (约1393-1458) 塞戈维亚 西班牙神学家、参加佛罗伦萨大公会议(Council of Florence↗附录三)第一阶段巴塞尔会议顾问。强调教会会议至上论↗conciliarism。着有《论童贞女玛利亚受孕》(Liber de conceptione Beatae Mariae Virginis)、《有关与伊斯兰教的精神辩论》(De mittendo gladio spiritus in Saracenos)等。

segregation 隔离,分离,分开 此词源自拉丁文的「se, sed 分、分开、分离」及「grex 牲畜群、群众、民众」，指意为将人、事、物从群众分别出来。引用于风俗、文化、宗教中，亦可见到此分离的情况。

Segundo, Juan Luis (1925-1996) 塞贡多 乌拉圭解放神学家、耶稣会会士。致力于将信仰与具体生活结合，为解放神学创立人之一。着有《神学的解放》(Liberación de la teología, 1975)、《今日人类在纳匝肋耶稣面前》三册(El hombre de hoy ante Jesús de Názareth I-III, 1982)、《解放神学：给拉青格枢机的答复》(Teología de la liberación: Respuesta al Cardenal Ratzinger, 1985)等。

Sehon (拉) 息红[天],西宏[基] ↗Sihon

Sein (德) 存有,实有,存有物,存有者 ↗Being

Sekoundos (希Sekou/ndoj) 色贡多[天],西公都[基] ↗Secundus

Selby, Peter (1934-) 塞耳比,塞尔比 英国神学家、安立甘教会主教。神学思想主张神学的多元性，特别关注基督信仰在今日社会、性别、政治中的转变。着有《解放天主》(Liberating God, 1983)、《属于：对组群教会的挑战》(Belonging: Challenge to a Tribal Church, 1991)、《解救：耶稣与今日的救恩》(Rescue: Jesus and Salvation Today, 1995)等。

selection (1)选择,挑选,选拔 此词源自拉丁文的「se, sed 分、分开、分离」及「legere 聚集、收获、卷起、选择」，指由不同的人、事、物中抽出的行动。(2)淘汰 (3)选集,文选

～, natural 自然淘汰,天择 指达尔文↗Darwin所发挥宇宙人类进化过程中之基本原则。

self (1)自我,自己,自身 指个体所意识到自身存在的实体，其中包括躯体与心理的各种特征。(2)私利,私欲,私心

self-actualization 自我实现 指个体成长过程中，各方面潜力获得充分发展的状态与成果。

self-annihilation 自我消灭 ↗annihilation

self-causation 自为原因 为无神论者的一种特殊的人生观，认为宇宙万物是依据自己的能力而形成的，否认一位创造者↗Creator的绝对第一因↗cause, first。

self-centeredness 自我中心 指以个体为中心的人生观。

self-communication 自我通传 指神学家拉内↗Rahner, Karl所提出的神学概念(Selbstmitteilung)：表达一切救恩、创造行动是由天主圣三(三一上帝)↗Trinity之爱的给予而发。

self-confidence 自信,自我信赖,自我依赖 ↗confidence

self-consciousness of Christ 基督的自我意识 ↗Jesus Christ

self-control 自我控制 指个体能抑制自己的冲动、需要、欲望、诱惑，以寻求更远大目标。

self-criticism 自我批判 ↗criticism

self-deception 自我欺骗 ↗deception

self-defense 自卫 ↗defense

self-deification 自我神化 ↗deification

self-denial 克己,克欲 指个人有意克制或主动遗忘获致满足欲念的经验。以克欲作为修身养性者，称为克修主义↗asceticism。

self-development 自我发展 指个体之身心成长完全符合其本身所具秉赋的历程。与自我实现↗self- actualization相似。

self-discipline 自律,自我纪律 指个体主动对自己行为的约束；在达成目标的行为活动中，克制自己的冲动，约束自己的欲念，在不违犯社会规范的原则下获致动机的满足。与自我控制↗self-control相似。

self-effacement 自我衰微[天],自我衰减[基] 一般而言是一种与自我中心↗self-centeredness相反的人生态度。新约圣经中，洗者若翰/约翰为彰显耶稣所表达之谦逊的态度(若/约三30)。

self-emptiness 自我空虚 在一般宗教灵修生活中有一种主张，较强调在天人相遇时，人将自我放下，尽量以空无的心灵接受无限生命奥迹的灌注、充满。基督徒以道成肉身(圣言成了血肉)↗incarnation自我空虚为灵修生活的模范(斐/腓二7)。在神学界，否定神学↗theology, negative以自我空虚为主要的研究范畴及课题。

self-esteem 自尊,自我尊重 ↗esteem

self-existence 自存,自我存在 指在基督宗教的信仰层面上，强调唯有天主/上帝是依靠自己而存在，其余受造物都是依靠祂而存在。

self-generating 自生的 ↗generation

selfhood (1)自我个性,自我(2)人格(3)自私,自我中心

self-immolation 自我祭杀,自我祭献 ↗immolation

selfishness 自私 指以自己的名、利为中心的封闭心态。

self-justification (1)自我成义[天],自我称义[基],自以为义[文] (2)自我辩解 ↗justification

self-knowledge 自我认识 ↗knowledge

self-love 自爱,自我爱,私爱 ↗love

self-motion 自动 ↗motion

self-respect 自我尊重,自尊 ↗respect

self-realization 自我实现 ↗realization

self-redemption 自我拯救,自救 ↗redemption

self-renunciation 自我弃绝 ↗renunciation

self-revelation 自我启示 ↗revelation

self-righteousness 自以为正义 不接受天主/上帝恩赐之正义，而试图靠自力满全法律以建立其道德价值体系的心态。

self-sacrifice 自我牺牲,自我献身 ↗sacrifice

self-satisfaction 自足,自我满足 ↗satisfaction

self-subsistence 自我自立 ↗subsistence

self-sufficiency 自我足够,自满自足 指过于自信妄自尊大的心态。↗sufficiency

self-transcendence 自我超越 指做人的最高境界，绝对的无私心态，与自我衰微↗self-effacement相辅相成。↗transcendence

self, absolute 绝对的自我 指超越任何有限条件之主体。在士林/经院神哲学↗theology, scholastic中，指天主/上帝/神↗God。

self, actual 现实我 指此时此地现在存在的自我状况的整体。

self, false 假我 指在自我内的不实际、投射与想象的因素。与真实我↗self, real 相反。

self, ideal 理想我 指个人为自己所设定的行为与价值标准，并按此标准对自己做检讨与反省。

self, pure纯我 指人之自我意识的内在核心。与纯粹意识 ↗consciousness, pure 相辅相成。

self, real 真实我 指一切真实含概在自我内的因素，与假我↗self, false相反。

Sella (希Sella) (拉) 漆拉[天],洗拉[基] ↗Zillah

Sellin, Ernst Franz Max (1867-1946) 泽林 德国信义宗旧约神学家、考古学家。致力于古代以色列在近东之宗教文化位置的考古研究。着有《旧约导论》(Zur Einleitung in das Alte Testament, 1912)、《以色列－犹太民族史》二册(Geschichte des israelitisch-jüdischen Volkes I-II, 1924-1932)等。

Selmon (拉) 匝耳孟[天],撒门[基]↗Zalmon

Seltmann, Karl (1842-1911) 泽耳特曼,泽尔特曼 德国神学家、天主教司铎。致力于大公主义合一运动↗movement, ecumenical。着有《对分裂基督徒合一的批判及新发展》(Kritiken und Neues zur Wiedervereinigung der getrennten Christen, 1906)等。

Selvaggio, Giulio Lorenzo (1728-1772) 塞耳瓦焦,塞尔瓦焦意大利教会法典学家、天主教司铎。着有《教会法典教科书三卷》二册(Institutionum canonicarum libri tres I-II, 1766)等。

Sem (希Shm) (拉) 闪[天][基] ↗Shem

semantic 语义的,语意的,语义学的,语意学的 ↗semantics

～ antinomy 语义上的正反相悖,语意上的正反相悖 ↗antinomy, semantic

～ sense 语义的意义,语意的意义 ↗sense, semantic

～ understanding语义的理解,语意的理解 ↗understanding, semantic

semantical 语义的,语意的,语义学的,语意学的 与↗semantic相同。

semantics 语义学,语意学 此词源自希腊文的「sēma 记号」、「sēmainein 标示」，指研究标示各种记号意义的学问。与符号学↗semiotics相关。

semasiology (1)语义学,符号学 此词源自希腊文的「sēma 记号」、「logos 语言、话、学问」，指研究符号意义的学问，与语义学↗semantics相同。(2)语义符号学 指以共时的↗synchronic及历时的↗diachronic角度探究字词的字汇意义。

Semeria, Giovanni (1867-1931) 塞梅里亚 意大利文学家、神学家、巴尔纳巴会会士。着有《初期教会中之信理、圣统及敬礼》(Dogma gerarchia e culto nella Chiesa primitiva, 1902)、《科学与信仰之间的假设冲突》(Scienza e fede e il loro preteso conflitto, 1903)、《为信仰之多种生活辩护》(Le vie della fede: contributi apologetici, 1903)等。

Semei (希Semei?) (拉) 史米[天],示每[基] ↗Shimei

Semeia (拉) 舍玛雅[天],示玛雅[基] ↗Shemaiah

Semein(希Semei<n, Semeei,, Semei,n) 史米[天],西美[基] 耶稣族谱中，玛塔提雅/玛他提亚的父亲(路三26)。

semen spirituale (拉) 精神的种子 按某一些传统的看法，子女的精神来自父母的精神种子。

Semi-Arianism 半亚略主义 此词源自拉丁文的「semi」及希腊文之「hemi」，意为部份地、不完全地、一半地，但仅用于复合词。指缓和的亚略学说↗Arianism，即圣子略逊于天父之下的主张↗subordinationism。也称为实体相似派↗Homoiousians。

semi-arianismus (拉) 半亚略主义 ↗Semi-Arianism

semi-consciousness 半意识 指半清醒的知觉状态。通常应用在伦理道德责任的判断，即人在上述状态，原则上无须负伦理责任。

seminarium (拉) 修道院,修院 ↗Seminary

～ interdioecesanum 联合修院

～ maius 大修院

～ minus 小修院

～ regionale 总修院

seminarian 修生,修士

seminary 修道院,修院 此词源自拉丁文的「semen 种子」，原意为培养种子的温室。在基督宗教历史上，指训练未来圣职人员之机构，依年龄和教育程度有大、小修院之别。

semiology 符号学,记号学,符号论 ↗semiotics