| [ 返回书页 ] [ 返回目录 ] [ 繁体转换 ] [ 添加书签 ] |
| 若望福音讲义 |
第三章 福音的结构 |
|
有的学者以福音地理或时间上的次序为基础；有的以其思想或主题的逐渐发挥为基础；有的注意到犹太人庆节与耶稣道理的连系或耶稣的启示及犹太人反应的戏剧性的进展，而以之作为福音分配的准绳。还有人主张，福音的作者是取了天主七天的创造工程为原型，而将福音分成七大部分等学说；由此有人不再主张福音的怎么分，而直接解释一章一章的经文。（如：C.K Barrett）
第一节 基本结构：
1，1-18很明显是一个序言内容描述比较笼统，具有诗的文体。而从19节开始，描述比较具体，有人物影像，有对话。21章也明显是一个附录，作者说话的口气不同了，好象换了主角在叙述。
检视若望福音12章在叙述中有相当明显的中断12，37-43是耶稣公开生活和对百姓影响两者的综合描述与分析，12，44-50节是耶稣最后直接向百姓所说的话。随后从13章开始揭开另一序幕，由此，耶稣只有私下与属于他的门徒们说话并由此导向受难史。这一切都在序言中暗示了。
分析，《若》可分为以下几部分：
——序言：1，1-18因它的文学结构，主题和安排而自成一单元。
——第二部分：神迹之书（耶稣公开生活1，19-12，50）
有些学者又将其分为两单元，4章前称神迹之书，从5章起为工程之书。
——第三部分：光荣之书（13，1-20，31）
它的主题是耶稣回归天父，受光荣（13，31；16，14；17，1、5、24）因此，复活的耶稣显现给门徒时，是“主”是“天主”（20，25、28）此外，从2，11和11，4、40中可看出，神迹和光荣是相连的，神迹是光荣的提前实现。
有人把此段也称为“时刻之书”“苦难之书记”（Dodd）或“道别之书”等。
——附录：把此章归为附录合宜，因20，31的结语实际上把它与这部著作主要部分分开了。
第二节 各学者对2-12章的划分
在圣经中“七”是一个充满象征意义的数字，是犹太人的一个神秘数字，含有成全之意，默示录中曾五十多次用这数字，（七个教会、七位神、七座灯台、七颗星、七个印、七位天使、七个角、七个头、七项冠冕等）默示录与福音同是一位作者，一般学者认为，在福音中若望也用了这数字，以示耶稣工作的成全，虽然在福音中找不出“七”的数字来——或许若望在看到诺斯底士派乱用，故意；避免——可是“七”为本书的结构，如在生命之粮言论中七次记下“从天上降下来的食粮”（6，33、38、41、42、50、51、58）临别赠言中七次记下“我给你们讲论了这些事”（14，25；15，11；16，1、4、6、25、33）在全部福音中记下了七个奇迹（2，1-11；4，45-54；5，1-9；6，1-15；6，16-21；9，1-7；11，1-43）此外，作者认为基督的工程是再造，故在记叙中与创世纪天主创造天地七天相对：第一天：1，19-28；第二天：1，29；第三天1，35；第四天1，43；第五-七天2，1；他曾记下七个比喻：“我是生命的食粮”6，35“我是世界的光”8，12“我是羊的门”10，7“我是善牧”10，11“我是复活和生命”11，25“我是道路真理和生命”14，6“我是真葡萄树”15，1。
有些研究者如Boismard还找到大量“七”字，除以上的还有七个言论、七个图像、第一章七个名称：天主的羔羊、天主的被选者、默西亚、基督、师傅、若瑟的儿、天主的儿子、以色列国王。耶稣生活的七个阶段。
E．Cothenet在圣经导论中跟着A.Lion将之分为两个大单元，以第六章为分界线，因第六章结尾有一危机“难道你们也愿走吗？”
另外，这两大部分在用词上一些差别，从1-6章出现大量的“生命” “生活”“给予生命”等相关字汇。在若望福音中这个字共出现56次，而有42次在1-6章中，可见“神迹之书”前半部非常着重生命的宣报。从7-12章的常用字是“死”“杀死”“死亡”在若中共出现35次在于20次集中在这几章内。由此看来。1-6章论耶稣所赐的生命，但人不接受因而出现了死亡，首先是耶稣的死继之是弃绝生命者的死，所以此结构：第一单元主题是：生命的宣报
第三节 布朗对《若望福音》的结构划分
——划分原则：以福音中可见的指示做为划分段落的标记。
11-12章复活拉匝禄事件的主题与文体都相当独特且相关连，因此亦可视为一单元，而成为第四部分。
一、序言（1，1-18）
二、神迹之书（1，19-12，50）
第一部分：耶稣启示的头几天（1，19-2，11）
A．1，19-34 洗者的作证
19-28 论他与以后要来的那一位的关系；他的角色
29-34 论耶稣
B．1，35-51 若翰的门徒到耶稣那里，耶稣自我启示
35-42 二门徒 耶稣被尊称为辣彼、默西亚
43-51 斐理伯对耶稣的称呼：“耶稣实现了法律和先知所说的纳塔乃耳对耶稣的称呼：“耶稣是天主子、以色列的君王”
A．2，1-11 加纳第一神迹——变水为酒 12 过度 到葛城
B．2，13-22 在耶京圣殿 23-25 过度 对耶稣的反应
C．3，1-21 与尼氏谈话
22-30 洗者做最后见证
31-36 耶稣的言论补充前面的话 4，1-3 过度耶稣离开犹太
D．4，4-30 在雅格井旁与撒玛黎雅妇人谈话
31-38 耶稣与门徒，庄稼已发白
39-42 撒玛黎雅人的反应 43-45 过度 耶稣进入加省
E． 46-54 加纳的第二个神迹：王臣及全家信从
第三部分：耶稣和犹太人的主要庆节（5-10章）（耶稣和犹太人的主要庆节的关系，耶稣代替犹太人的庆节）
5章的主题：耶稣代替安息日
A．5，1-47 安息日，耶稣做了只有天主能做的事：治愈
16-47 解释耶稣在安息日所做的及生命的恩赐
6章的主题：耶稣以饼代替玛纳，副题是《出》中的玛纳——耶稣代替逾越节
B．6，1-71 逾越节：耶稣以面包代替出谷的玛纳，他自己是……。
1-21 增饼，步行水面 22-24 过度 群众找耶稣
25-29 解释奇迹
60-71 对言论的反应
7-8章的主题：耶稣以水和光代替《出》中的生命之水
C．7，1-8，59 帐棚节：耶稣代替水和光的礼节
1-13 导言：耶稣是否前去参礼
14-36 第一幕：庆节中心日的言论
8，12-59 第三幕：不同的论题
9-10 章的主题：耶稣带给人光、他是门、代替犹太人的帐棚节。并且9章主题光与10章主题生命平行发展。
9，1-10，21 帐棚节的后果
9，1-41 治好胎生的瞎子，耶稣是光
10，1-21 耶稣是善牧、是门
D．10，22-39 重建节：耶稣、默西亚和天主子于圣殿祝圣
22-31 是默西亚
32-39 是天主子
40-42 公开传教的清楚结论
A．11，1-54 耶稣给人生命；犹太人决定害死耶稣
45-54 公议会决议杀害耶稣；他退居厄弗辣因
55-57 过度 耶稣在节日上京否
B．12，1-36 巴斯卦死亡的序幕
1-8 在伯达尼耶稣受到死前傅油
9-19 进京时群众呼喊
20-36 希腊人（外邦人）来访问是时辰来到的记号
结论：耶稣职务的大纲及评断（12，37-50）
12，37-43 在百姓中行使职务的评断
44-50 宣言大纲
三、光荣之书的结构（13，1-20，31）
第一部分爱的光辉（13，1-17，26）
第二部分受难史（18，1-19，42）
A． 18，1-11 导言：山园的一幕
1-3 人物的介绍
4-8 耶稣自我启示“我是”
9-11 企图抗拒和逮捕
B．18，12-27 犹太人的审判：在亚纳斯家中
12-16 过度：解送耶稣介绍人物
17-18 （外）伯铎第一次否认。
19 （内）亚纳斯审问
20-21 耶稣的答复 22 耳光
23 答复
24 （内）亚纳斯的行动
25-27（外）伯铎第二、三次否认
C．18，28-19，16 罗马人的审判：总都府
28过度：解送、介绍地方
29-32 控告：含蓄地要求处死
33-38a 与比拉多对话：君王和真理的论题
38-40 在巴辣巴与耶稣间作选择
19，1-3 戴茨冠：“犹太人的君王万岁”
4-7 比拉多和犹太人：“看，这个人”
8-12 耶稣和比拉多对话：君王和权柄
13-16 看，你们的君王，在审判的座位上…判钉在十字架上
D．19，16-37 在哥耳哥达被钉在十字架上
16-18 过度 带走和钉在十字架上，介绍地点和人物
19-22 头衔之争
23-24 瓜分长衣 25-27 耶稣和其母
28-30 临终遗言，死亡
31-37 长矛、血、水和园子里
E．19，38-42 埋葬：在园子里
38-40 人物
41-42 地点和行动
第三部分复活显现（20，1-29）
A．20，1-10 寻找复活的记号
B．11-18 显现给玛达肋纳和使命
C．19-29 显现给宗徒
19-25 显现给十人，派遣圣神
26-29 显现给十一人，信德
福音作者的结论：信德和永生（20，30-31）
附录：新显现（21，1-25）
A．21，1-44 湖边的显现
B．15-23 耶稣和门徒们
24-25 最后，编辑的结语
|