可以这样说，在教会生活的任何范畴里，只要有圣母司铎运动的成员存在，这个运动便可以在这些范畴进行工作。这些范畴可是修会的会院或堂区，可以是神学或牧灵的领域，也可以是神修生活或使徒工作的层面。司铎越能活出这个运动的精神，便越会热心地为教会的工作而努力，并视之自己的工作。有时候，这个运动也会借着合宜的活动，在教会内发展。这种活动就是「晚餐厅集祷」。在这样的聚会里，司铎和信友们聚集在一起祈祷，并作友爱的分享。

1.   地区、教区和家庭的晚餐厅集祷

地区与教区的晚餐厅集祷，常联同当地的主教发展。主教有时亲自参加，有时则表示赞同，且予以祝福。这些晚餐厅集祷聚会提供了一个惹人羡慕的机会，让我们以具体的方式，经验共同的祈祷和真诚的手足情谊，同时也提供了极大的援助，帮助众人克服疑虑和困难，使大家能勇敢地在奉献的艰辛旅途上前进。

我们在那些负责召集各位弟兄的司铎之中，选出这个运动的全国负责人、地区负责人和教区负责人。各国的负责人都报导了使人欣慰的情况，因此我们深信晚餐厅集祷确实是在日益发展。

鉴于家庭生活的严重崩溃，家庭晚餐厅集祷在今天尤其是止智的措施。聚会的时候，一个或几个家庭聚集在同一所房子里，恭念玫瑰经，默想奉献生活，并在友爱分享的时候，讨论大家共有的问题和困难，且会全体一起重申对圣母无玷圣心的奉献。明显地，这些家庭的晚餐厅集祷确能帮助基督徒家庭在今天成为真正的信仰团体、祈祷团体和爱的团体。

2.   晚餐厅集祷的结构

晚餐厅集祷的结构很简单，我们是仿效信徒们聚集在耶路撒冷的晚餐厅，与圣母一同祈祷。

 

①  与圣母一同祈祷

首先，晚餐厅集祷必须是祈祷聚会，但这祈祷是与圣母一同献上的。

为了这个缘故，所有晚餐厅集祷也有一个特点，就是恭念玫瑰经。借着念玫瑰经，我们邀请圣母参与我们的祈祷。我们与她一同祈祷的时候，她也向我们的灵魂揭示耶稣一生的奥迹。

「你们在举行这晚餐厅集祷时，为了顺从你们的慈母迫切的要求，而念的玫瑰经，有如一条爱和救恩的大铁链，能用来绕着所有的人和事，甚至于也能影响你们这个时代所发生的一切的事。你们继续念玫瑰经吧！多次举行你们的晚餐厅集祷吧！……」（一九七九年十月七日）

 

②  度奉献的生活

在举行晚餐厅集祷时，我们应该互相帮助，为能在生活中实行对圣母无玷圣心的奉献。我们应该这样作：惯于用圣母的方式来观看、感受、爱、祈祷和工作。晚餐厅集祷聚会中的默想时间，就是为了帮助我们达到这个目标。至于设法适应时代的需要，虽然对大家来说，也是一件不可或缺的事，可是另有别的时地，专为这个目的。

一般来说，这段默想时间是让会众默想这本书所记载的讯息。因此，在这段时间聆听学术性的演讲或有关文化的讨论，并不符合晚餐厅集祷的精神。这样做，可能会使聚会失去简朴亲切的气氛，而不能结出美果。

 

③  营造友爱的气氛

最后，在举行晚餐厅集祷时，我们全都被召经验真正的手足情谊。或许这就是晚餐厅集祷其中一个最美妙的经验。我们祈祷越多，让圣母工作的时间越多，那么我们便越能经验到彼此之间的互爱不断加深。

「为什么我愿意他们在晚餐厅集会里同我一起呢？……为使他们相亲相爱，真像兄弟一般，同母亲在一起生活。今天我的各位司铎，必须互相认识，彼此协助，真正相亲相爱，就像被母亲聚集在一起的兄弟们一样。今天我的司铎们太孤独，太被人遗忘了！……我不要他们孤独。他们应该彼此协助，相亲相爱，大家都觉得像是兄弟一样，事实上也确是如此。」（一九七四年一月十七日）

今天的司铎格外孤独，孤独对他们来说也格外危险。面对这个危机，圣母赐下良方，那就是晚餐厅集祷。我们在集祷聚会中，与她聚集在一起，彼此认识、相亲相爱、互相帮助，如同兄弟一样。