爱的力量

亚尔斯本堂，圣若翰卫雅传

序

这是第二次用中文，－－这种优美高雅的语言－－，翻译出版亚尔斯本堂神父的传记。于1929年教宗碧岳十一世将圣若翰卫雅封为普世本堂神父的主保后，他的生活见证自然也会使中国神父们感到兴趣的。

圣若翰卫雅的传记有很多的版本。胡乃曼（G.Hunermann）的着作之所以得到采用，是因为他的文笔流畅，用字简洁明暸。读起来像是一本小说。中国的读者们不会因为读这个动人的生活奋斗史而浪费时间；他们会觉察到这位圣人的行实能够在他们的观念上发生爆炸性的作用。无条件的归属基督、服务教会，能够打破一切恐惧，激发大无畏的勇气，在千头万绪的烦扰中找到迎刃而解的方法。“我们总是生活在重重烦恼中，圣人对任何事却都有办法”。圣人仰赖对天主的信心，没有冲不过的难关。

圣若翰卫雅的经验，为我们是黑暗中的光明；考验恐惧中的指南。他把持着希望，满怀信心。为这位圣人，“未来”是无可顾lu的；他不会受到伤害，面前常有可行的路。他将带我们体验“天主的照顾”，经验天主的奥秘：只有祂是时间和历史的主人，常以一种超乎人类预料的方式，带领一切，走向完美。史实证明：：即是在1789年革命混乱年代出现了圣德卓着的若翰卫雅神父，他像是在干枯的土地上展露的一朵发方着芬芳的鲜花。这只能是天主圣宠的奇迹。

为后代的人，圣若翰卫雅神父犹如在圣德的天空上出现的一棵明星；为我们这些人生道路上的旅客，特别是司铎们的人生，正似一盏明灯在放射着光芒。

这本翻译是张依纳爵神父的耐心杰作。他来法国是为学习语言，且很快的就学有所成。他也有幸来亚尔斯住了几个月，即是在这小镇上（目前也仅有一千居民），圣若翰卫雅圣善的lu行了“本堂神父”的职务。我十分感激他完成了这翻译的工作，他曾花了相当的时间去领悟、体会圣人的言行，以求将它用自己的母语，忠实无误地表达出来。

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在若翰卫雅儿时的心目中，“司铎”给他留下的第一印像便是“英雄”。

法国大革命将很多神父送上了断头台。一批神父逃到了外地去，有一些签名归属革命政府，加入“政治司铎组织”。但在法国各处也有相当地神父们原意忠贞地属于教会，留在堂岖，为教友们服务。他们因此不得不冒着生命的危险，更名换姓，隐藏起来。白日在农场工作，夜晚去看望教友，施行圣事。就这样，小若翰常偕同母亲和兄弟们在晚上偷偷地去参与感恩祭。“忠贞神父”的集会是在仓库或家庭最隐密的房间里，为避免人们告发，门窗紧闭，灯光暗暗的。就这样，神父献祭，读经，讲道，送圣体。

即是在这种情况下，小若翰做了初次告解，领圣体，且于21岁时接受了坚振圣事。正是从这些位为了福音冒着性命危险的神父们身上所表现出的那股强烈的内在力量，深深的触动了小若翰的心灵。18岁时，他便给母亲和姨姨透露了做神父的热切愿望：“我愿意为天主赚取很多的灵魂！”这就是他心中的秘密。

在教难中诞生的圣若翰卫雅的圣召，自儿童期就受到了锻练，赖着他坚强的性格和信仰，年轻的若翰有能力战胜他在圣召路上所遇到的各种阻碍，诸如：没有极会和有高深知识的人士交往，法国大革命对他的延误，到农场工作及军队应征的需要，尤其学习拉丁文的困难，记忆力的簙弱，修院负责人的犹豫不决等等。他也因此，为一切准备司铎职的人，成了恒心到底、忠信于天主召叫的模范。于1815年8月13日，若翰卫雅终于在 Grenoble教区西满（Mgr.Simon）主教手中领受了司铎职。

一种崭新的司铎生活开始了。在圣若翰卫雅身上最显着的一点则是他对圣体圣事的热爱。到任本堂的开始，他马上建立了他期望的生活方式。天亮以前，他已几小时之久在圣堂朝拜圣体龛中的耶稣。亚尔斯的居民很快就发现他们有一位非凡的本堂神父；逐渐地，教友们自己也走向圣堂，向圣体内的耶稣献上他们的祈祷。

同时，圣若翰卫雅也开始探访教友们，接近大众的生活。那个时代，理想的本堂神父是多多留在“神父住宅”，随时回答教友们的请求。如果有人来敲门，找不到神父，是个很不幸的事！一位善牧应当时常在家，随时待命。圣若翰卫雅神父却不顾人们的误解和批评，采取了另外一个行动：他主动的去拜访教友们的家庭，有时与他们一起工作，询问他们的健康，关心他们子女的教育，供给一些建议等等。这样，牧人更接近了教友们的生活，以便分担他们日常生活中的忧虑和喜乐。

一些年后，圣若翰卫雅神父只得放弃他所喜爱的拜访教友的工作。因为许多人来找他办告解，他不得不保留更多时间听告解，为人赦罪，恢复人心灵的平安。他堂区的范围不断在扩展，自四方来求他的人络绎不绝，以致他成了“告解亭”的囚犯。这也是教宗若望保禄二世，于1986年10月6日来亚尔斯朝圣时，特别向7000多位同来朝圣的神父们指出的：“全世界都知道圣若翰卫雅每天听告解十个，十五个钟头，甚至更多。在他去世的前五天仍然如此。”

读者一定也会在圣若翰卫雅神父生活的其他层面上发现这位圣人是如何热切地生活了司铎的职务。诸如：他爱护穷人，收留孤儿，供给他们生活及受教育的条件等等。读者也会觉察到有一个奇怪的“角色”曾多次出现在圣人的生活中，卫雅神父叫牠“魔爪”。耶稣曾称牠“试探者”、“黑暗的元首”。

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我们读到了一个渺小本堂神父的生活素描，再不能不了解“司铎职务”的意义。圣若翰卫雅用他整个的生命向我们呼喊：司铎被派遣到人间，是为了把基督的生命赐给人。他给了“司铎职”一个简单且极有深度的定义。他说：司铎职是耶稣圣心中深藏的爱。

于1986年11月6日，教宗若望保禄二世结束他与司铎们做的默想时，曾这样说：“保持你们崇高的圣召，善尽你们的司铎的职责吧！它会使你们成为‘全心投入服务福音的人’。在圣召经历危极的时刻，你们要想到：在召叫了你们的天主前，任何‘逃脱’的诱惑，对你们都不会有杀伤力的。唯一关键性的问题，是耶稣向我们每人、每位牧人，如同当日祂向伯铎提出的：“你爱我吗，你真正的爱我吗？”圣若翰卫雅帮助我们对耶稣的发问做出了热切的、决定性地回应：“是的，主，你清楚地知道我爱你！”。

我热切期待所有的中国神父们，－－本书的首要读者－－，吸取圣若翰卫雅的精神，在他们的牧职上生活出善牧为羊舍命的特质。像他那样放弃生活上的舒适欲求！避免懒惰成性！在困难中保持着希望！牧灵的爱没有界限！以殉道圣人的勇气善度日常生活！

当大家读完这本传记之后，我们会体味到教宗讲话的真实性：“亚尔斯的本堂在善尽牧职和司铎个人圣德上，为全球的神父们都是独一无二的模范”。这位曾默默无闻的神父，承认自己的虚无，自认为是一切神父中最微小的，今日竟成了牧人的模范。还有其它更好的事实来证明天主的化工吗？

愿张依纳爵神父的杰作获得丰富的谢意！

十 Pere Guy Bagnard Evequede Belley－Ars. 亚尔斯教区 巴佳桂主教。

于2000年8月4日。圣若翰卫雅记念日。