上一部分的内容已经为各位把古代的教会历史，简略的讲述完了。从下面开始将引导各位进入中古时代的教会历史。下面就先将中古时代的欧洲历史先做个概略的介绍，然后再配合时间的先后的顺序来说明中古时代教会发展演变的情形。

咱们天主教，自从耶稣基督升天时，亲自向门徒们颁下了“往训万民”的命令以后，门徒们也就遵奉师傅的训令，在五旬节，也就是圣神降临以后，各自前往不同的地方，开始了他们传教的使命。而在罗马帝国境内，与政府的迫害和教难，奋斗了两个多世纪，殉道圣人的鲜血所浇灌的教会，终于获得了胜利，成为合法的、受政府保护的宗教，皇帝本身也皈依了圣教会，最后狄奥多西更宣布天主教为帝国的国家。

    但到了第四、第五世纪以后，欧洲的经济、政治、社会等各方面，都发生了严重的变化，西罗马帝国步上了衰亡之途，在这之前呢，是罗马帝国把地中海周围的地区统一起来，形成了一个西方的文明世界，国力强盛如日中天，帝国盛极一时的时候，也正是种下衰亡的种子。社会秩序，风俗习惯也就随着日趋败坏，国力日衰无法遏阻日尔曼蛮族的入侵，导致西罗马帝国败亡。就从这时候开始，天主教负起了维护文化、教化蛮族的责任，成了近代欧洲各国在形成期间的孕育者，教会的精神和礼教思想，深入民间和一切制度之中，成为欧洲一致的精神，一直到欧洲各国成长起来，才逐渐的脱离了教会的扶持和监护，而这种进展，也直到十五世纪的末叶才告完成。西方的历史学家就称这段漫长的历史为中古时代。

    有些人把欧洲的中古时代和所谓的“黑暗时代”混为一谈，这种方看法，未免太简单了。欧洲中古时代延绵一千多年，相当于咱中国的南朝刘宋到明朝的初年，在这段时期中的东西双方历史都相当的错综复杂。我们可以把中古时代再分成前期、中期、晚期三个时期。中古前期，大概从第五世纪到第十世纪，无政府的战争，导致了蛮族的入侵和文化的衰退，伦理道德，理性生活也随之低落，而后不久，蛮族纷纷归化，因而也奠定了中古时代后期历史的基础。圣教会不计任何千辛万苦，耐心地教化蛮族，教会不是只把宗教的信仰传给他们，而且，还把拯救出来的文化遗产传授给蛮族，蛮族也以热烈的心情接受各种新奇的事物。同时呢，各蛮族也以其本身的特性予以融合和适应。到查理曼在位的时候，他把罗马人和日尔曼人联合在一起，再度统一起来，疆域包括了古代罗马帝国的大部份版图。公元八百年，教宗良三世亲自为他加冕而称帝。在历史学家看来，查理曼的帝国是，教会领域和文化领域复兴的标记。可惜查理曼死后，他的帝国只是昙花一现。公元814年，帝国再度分裂，欧洲又陷于无政府的状况，封建制度也在这样的背景下，逐渐形成。好在是，教会仍然继续的发展着，并且影响之所及，还深入各国的各种制度，而传教运动呢，也进入了欧洲的东部和北部，这是古代罗马帝国从未征服过的地区。

    中古时代的前期，东方的教会并没有遭到日尔曼蛮族的入侵，所以能够继续保持着已有的生活，并没有太大的变化。但是，到第七世纪的时候，却遭受到阿拉伯回教徒的严重侵扰，教会的内部又有因敬礼圣像所引起的纷争，以及过分的保守，教会的力量也跟着衰微了，那些由于误解而长久以来，反对西罗马拉丁礼教会的人，更加的无法相容，终于造成了东西教会的分裂，而且，这样的分裂还一直持续到现在。

    中古时代的中期，历史学家称它为中古文明的极盛时期。这一段光明的时期，确实是在11世纪的末叶方才开始。大概维持了有一百五十年。圣教会在这段时期，面对着政治的权力，更赢得了自主的权力，教宗的权威也超出在帝国之上，教宗在教会内的影响，以及他与各国政府之间来往的权力，都达到了空前未有的地位。教会统治着公共的和私人的生活，意思是说，无论团体或个人的生活，无不以教会所制定的伦理精神作为规范，并且在属于文化的一切层次上，教会也成了无与伦比的领导者。神职班的革新，使宗教生活在日新又新的方式下，奋发前进。十字军东征与回教徒之间，发展了一场接一场的战争，重要的传教事业、神学杰作、罗马式、哥德式宏伟教堂的兴建等等，这些都是西欧民族的充沛活力，在教宗的领导之下，综合起来的表现。虽然，理想和事实之间的对比，往往很严重，有着很大的距离，但是呢，教友们的精神，却成了百姓们的共同精神，这种精神贯穿渗透了当时的一切事物，而且，还使教会更为丰富。

    中古时代的第三个时期，就是中古文明的衰落期。14和15世纪，欧洲又开始了一场重大的变化，民族主义兴起、各国争相独立、互争领土，逐渐的冲破了教会的规范。教会呢，也因着西方的分裂而发生了危机，教会越来越须要去面对新思潮的挑战，而且，也可以感受到，日后的宗教改革运动已露出了端倪。经过了对中古时代的概略说明之后，下面更深入介绍中古时代，各个时期的教会情况。