[ 返回书页 ] [ 返回目录 ] [ 繁体转换 ] [ 添加书签 ]
第一部分 感觉主动的黑夜

第 三 章


开始讨论这黑夜的第一部,它乃定性向对一切事物与理性事物的剥削,为此人们才称之为黑夜

  一:我们在这里,将一切事件的性向上的与味剥夺,称为黑夜,是有其理由的;因为黑夜只是光明的剥削,因之也是对人在光明所能见的一切事物的剥夺——黑暗使视觉能力留于晦暗中,并引归虚无——同样,我们也可以称性向的克苦对灵魂来说是黑夜,因为在一切事件的性向上,作了兴味剥削,灵魂不是停留在晦暗并引归虚无了吗?因为一如视觉能力,由于光明的方法在维持着,并由可见事物而得到营养,在光明缺少时,这些便停止了;对灵魂也是一样,由於性向的方法,他维持着自己,并以一切由自己能力而能尝味到的事物来自娱自养,这还不是在性向上,灵魂停留在黑暗中,并引归虚无吗?

  二:现在我们对这些能力提出一个例子。灵魂如果将所中悦它一切所觉的兴趣性向给剥削了,在这个能力上,她便是处在晦暗里并引归到虚无了;如果是从视觉上,剥削了她的一切中悦的兴趣性向呢?她在这方面便是处在晦暗中。并引归虚无了。如果剥去灵魂由嗅觉所喜的一切甘香气味,她便在这个官能上存在于晦暗中与引归到虚无;如果否定了那一切能畅快舌头的肉味,灵魂在这方面自然也是留在晦暗中并引归虚无了;最后,灵魂如果对她能从触觉所接受的一切温柔与快乐克制开来,同样,灵魂在这种能力下,也停留在黑暗中与引归虚无了。

  灵魂如果放弃并否定对一切事物的贪爱,而克制对它的性向,我们能够说她在晦暗与黑夜之中,对已经是对一切的事物诊断是虚了。

  三:这个事件的原因,正如同哲学家所说的,在神一创造人灵在肉体中时,她乃是如同一块白板,在其中什么也没有写上:如果不是由感觉来认识,自然什么都不会传递给她。只要在肉体之内,她乃是如同在一个晦暗的监狱中,在她除能由监狱之窗所看见的以外,她什么也不知道;如果她不由那里看到,从别的方面,她便什么也看不见。如果不是由于感官的介入而给她传递沟通,这就是说如果不由监狱之窗的沟通,她便什么也不能接触了。

  四:因此,如果灵魂拒绝并杯葛由感觉所能接受的东西,我们便可以说,她是停留在晦暗与黑暗之中;因为根据我们所说过的,她除了由我们所说的灯光接受光明而外,是不能由其他灯光接受光明的。因为,虽然灵魂并不能真的放弃听、视、嗅、味与感觉,但她如果掉头并拒绝使用它们,不重视它们,她并不因此而感到不便,她这自动愿闭起眼睛来不看,停留在黑暗之中,正如瞎子,没有看的能力一样。达味圣王为此曾说过:「我很贫困,我幼年时便在工作中」,她自称贫困,虽然她显然的是富翁,因为她心不在财富,所以她便如同贫困的一般。然而,如果他现在是贫困的,可是并没有贫困的意志,他仍然不是真正的贫困,因为灵魂在性向中乃是丰富而充满的,为此我们称这种赤贫为灵魂的黑夜,我们在这里并不讨论对事物的剥削,因为灵魂如果对于这些事物有所爱好,它并没有剥夺灵魂什么,而只是剥夺了对它们的兴味与爱好;这乃是使灵魂对她们占有的事物,无束无缚,自自由由。因为这个世界的事物并没有占据灵魂,而为害她。因为它们并没有深入灵魂之中,而只是意志与爱好停留在她以内,这乃是第一种黑夜,以后我们要讨论它,这是就感觉部分属于灵魂的。这是我们在上面所说的,灵魂要达结合天主,必须经过的两个黑夜之一。

  五:现在我们要谈一谈,灵魂为了与天主结合,应该如何在这个感觉的黑夜里,从她的家内踱出来。
上一页 返回目录 下一页

Copyright©2005-2008 天主教图书中心 Rights Reserved