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| 第一部分 感觉主动的黑夜 |
第 七 章 |
| 贪欲折磨灵魂：由比喻与权威来加以证实。 一：贪欲所加於灵魂的积极灾祸的第二种方式，乃是它们在折磨并难为灵魂。一如那与某种事物束缚在一起的一样，灵魂也彷佛为它们的绳索所紧紧的锁住，直到她从这些折磨中解放出来，她是没有休息的。达味论这些人在圣咏一一八阕中曾说：「我罪过的绳索（那便是贪欲）在我的四周锁住我」。如同那赤身睡在荆棘与尖刺的人，难过而刺痛，灵魂在其沈沦於贪欲中时。也难受而痛苦。因为它们也如同荆棘一样，伤人、刺人，困扰并给人留下痛苦。达味说：「它们如同苍蝇趋向蜂蜜一样的环绕着灵魂，用刺伤他们，如同火在荆棘当中一样，在焚烧着他们」（一一七·十二）。荆棘便是贪欲，而在贪欲中，苦愁与折磨之火，一直在增多中。 如同农夫在折磨并刺激着束缚在犁上的牛，是希望获得更多的收获，我们的欲情也这样在贪欲的情觉下折磨着灵魂，以期得到她们所要的东西。这也彷佛达丽拉愿意知道三松的力量何在，如同圣经上所说的，「达丽拉用言语逼迫他，折磨他。而他的心神受折磨的要死」（士师记十六·十六）。贪欲是一个又大又有力的折磨，在折磨着灵魂；贪欲有的越多。折磨便也越多；她被贪欲占据的愈踏实，她便有更多的苦刑。在这样的灵魂上，即使在这个世界里，也要应验了启示录论巴比仑所说的这些语言；「她愈愿意抬高并满足自己的贪欲，苦愁就愈加折磨着她」（启。十八。一）。如同一个人落在敌人中受折磨的式样，一个让自己私欲所握住的人，也同样在被折磨。在土师记中我们已经看到了这样的象徵。我们读到勇敢的三松，以前是有力的，是以色列人的自由人与判官，等到落在敌人的手中後，他们拿去他力量，挖掉他的眼睛，将他捆起来，让他拉磨，在那里敌人折磨了他很多很多。对灵魂。她的敌人们，就是贪欲，在有力量而能控制她时，也是同样的作法：它们所要对她作的第一件事，就是消弱她，使她盲瞎，如同我们後来要说明的。马上，它们就要折磨她，将她绑在贪惰的磨子上，用以捆缚她的绳子，便是自己的贪欲。 三：为此，天主非常同情这些人们，他们透过这样多的困难与这样多的代价，从受造物中设法平息自己贪欲的渴望并要使它满足，他藉着以撒意先知对他们说：「你们一切有贪欲之渴的。请向着水来吧，你们没有自己意志与贪欲金钱的人们，请赶快，来向我购买并饱食，你们前来，购买我的酒与我的奶—这是精神的和平与温馨—，没有自己意志的金钱，来交换它没有给我任何工作，如同你们为你们的贪欲所作的。为甚么你们要给予你们自己意志的金钱，为那不是面包的东西—这是说不是天主之神的东西—？为什么将你们贪欲的工作，放置在不能使你们满足的东西上?请到我这里来，并听从我，并食用你们所愿食用的物品，你们的灵魂便会满足肥甘了。 四：然而要想达到这个良好的境界。必要从一切受造物的贪欲中出来；因为受造物折磨再造的天主之神，他在圣玛窦圣史上给我们说：「你们劳苦的，负重任的（贪欲和关心），请离开它们，到我这里来。我要使你们恢复，你们要为你们的灵魂找到你们的贪欲所剥夺的休息，如同达味圣王所说的：「贪欲乃是一个很重的负担。」（咏。三七·五） |