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第一部分 感觉主动的黑夜

第 七 章


贪欲折磨灵魂:由比喻与权威来加以证实。

  一:贪欲所加於灵魂的积极灾祸的第二种方式,乃是它们在折磨并难为灵魂。一如那与某种事物束缚在一起的一样,灵魂也彷佛为它们的绳索所紧紧的锁住,直到她从这些折磨中解放出来,她是没有休息的。达味论这些人在圣咏一一八阕中曾说:「我罪过的绳索(那便是贪欲)在我的四周锁住我」。如同那赤身睡在荆棘与尖刺的人,难过而刺痛,灵魂在其沈沦於贪欲中时。也难受而痛苦。因为它们也如同荆棘一样,伤人、刺人,困扰并给人留下痛苦。达味说:「它们如同苍蝇趋向蜂蜜一样的环绕着灵魂,用刺伤他们,如同火在荆棘当中一样,在焚烧着他们」(一一七·十二)。荆棘便是贪欲,而在贪欲中,苦愁与折磨之火,一直在增多中。

  如同农夫在折磨并刺激着束缚在犁上的牛,是希望获得更多的收获,我们的欲情也这样在贪欲的情觉下折磨着灵魂,以期得到她们所要的东西。这也彷佛达丽拉愿意知道三松的力量何在,如同圣经上所说的,「达丽拉用言语逼迫他,折磨他。而他的心神受折磨的要死」(士师记十六·十六)。贪欲是一个又大又有力的折磨,在折磨着灵魂;贪欲有的越多。折磨便也越多;她被贪欲占据的愈踏实,她便有更多的苦刑。在这样的灵魂上,即使在这个世界里,也要应验了启示录论巴比仑所说的这些语言;「她愈愿意抬高并满足自己的贪欲,苦愁就愈加折磨着她」(启。十八。一)。如同一个人落在敌人中受折磨的式样,一个让自己私欲所握住的人,也同样在被折磨。在土师记中我们已经看到了这样的象徵。我们读到勇敢的三松,以前是有力的,是以色列人的自由人与判官,等到落在敌人的手中後,他们拿去他力量,挖掉他的眼睛,将他捆起来,让他拉磨,在那里敌人折磨了他很多很多。对灵魂。她的敌人们,就是贪欲,在有力量而能控制她时,也是同样的作法:它们所要对她作的第一件事,就是消弱她,使她盲瞎,如同我们後来要说明的。马上,它们就要折磨她,将她绑在贪惰的磨子上,用以捆缚她的绳子,便是自己的贪欲。

  三:为此,天主非常同情这些人们,他们透过这样多的困难与这样多的代价,从受造物中设法平息自己贪欲的渴望并要使它满足,他藉着以撒意先知对他们说:「你们一切有贪欲之渴的。请向着水来吧,你们没有自己意志与贪欲金钱的人们,请赶快,来向我购买并饱食,你们前来,购买我的酒与我的奶—这是精神的和平与温馨—,没有自己意志的金钱,来交换它没有给我任何工作,如同你们为你们的贪欲所作的。为甚么你们要给予你们自己意志的金钱,为那不是面包的东西—这是说不是天主之神的东西—?为什么将你们贪欲的工作,放置在不能使你们满足的东西上?请到我这里来,并听从我,并食用你们所愿食用的物品,你们的灵魂便会满足肥甘了。

  四:然而要想达到这个良好的境界。必要从一切受造物的贪欲中出来;因为受造物折磨再造的天主之神,他在圣玛窦圣史上给我们说:「你们劳苦的,负重任的(贪欲和关心),请离开它们,到我这里来。我要使你们恢复,你们要为你们的灵魂找到你们的贪欲所剥夺的休息,如同达味圣王所说的:「贪欲乃是一个很重的负担。」(咏。三七·五)
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