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第一部分 感觉主动的黑夜

第 十 章


在这一章内讨论贪欲如何在德行上,感染并削弱人灵

  一:贪欲加给灵魂的第五个损害,乃是使灵魂冷淡与无力,使她无力修德行善,使她无力坚持到底:因为,贪欲的力量一旦分为多份,自然而然,便不如她专心致意于一件事情,更有力量了;她的分神到其他事物愈多,对每件事,她的力量便愈是微小。为此哲学家们都说,联结在一起的德行,其力量胜于分开。从这里,我们可以清楚的看出来,如果贪欲的力量,在德行以外,更醉心于其他事件,她对德行将是很无什么力量了。一个灵魂,将她的意志,分神给一些屑琐无谓的事件上,这正彷佛流水,她一直是向下流,而不能激而向上,它便无所用途了。为此,圣租雅各,将他的长子,比作流水向下,因为在某种罪恶上,他竟而信马由繮,末肯节制贪欲,他说:「你流溢如水,你不会增强了」(创·四九·四),这正如同说,因为你让自己顺着贪欲之水的低流下,你是不会在圣德途上前进的。

  这也正如将热水暴露,它将很容易失去热度,香水散放在空气中,他将很快的丢失了他的香味力量。同样不专心致志于天主之爱的灵魂,也很容易在德行中,丢失了热力。达味圣王对这个知道得很清楚,他向天主说:「我将力量保留给您」(咏·五八·十)。这是说,我聚拢我贪爱的力量,只是为您个人。

  二:贪欲也会削弱灵魂的德行,因为它们正如同长在树木周遭的灌木,它们吸收精华,阻止树木结果,吾主,论这样的灵魂曾说过:「在那些日子,怀孕的与乳儿者是不幸的」(玛·廿四·十九)。怀孕与乳儿,在这里正指的是贪欲。如果不将它们限制,它们会逐渐的蚕蚀灵魂的德行,愈长大愈有害于灵魂,如同灌木之于树木相似。为此,我们的主曾建议我们,要束腰(路十二·三五)。腰在这里指的是贪欲。实在说,它们正彷佛吸血虫,时常吸食静脉的血,为此德训篇上曾说:「吸血虫(即贪欲)正彷佛那些女子,常在说:请多来,请多来」(格·三十·一五·)。

  三:从这里,我们看得清清楚楚,贪欲对灵魂是没有好处的,并且,它们还要蚕蚀它们遇到的一切;如果人们不尅制它们,它们是永不止息地蚕蚀,这正如人们所说毒蛇对它们的母亲似的,当它们在母腹内增长时,它们就吸食它们的母亲,直到杀死了她为止,她们活着是损害母亲,那些没有被尅制的贪欲,也是如此的,如果灵魂不在适当的时侯杀死它们,它们将要在天主内杀死灵魂,正如德训篇所说:「主,请从我的腹内拿去我的贪欲吧」!(德·廿三·六)不要让它们生存,因为它们只要自己生存。

  四:尽管,贪欲还没有达到这种境地,但是如果看到它们生活在可怜的灵魂上,而加害于她,它们使她不满意自己,讨厌邻人,对天主的事件,感到沉重无味,这是多末值得怜悯呢!因为没有一种怨气,对一个病人是如此沉重,并阻止她康复,也没有一个令人食之无味心情,像贪欲使灵魂沉重、无力,不能追随德行的道路。一个灵魂普通之所以厌倦无力,不易在德行的道路上前进,其原因乃是由于贪欲与情爱没有专心致意于天主的缘故。
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