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第一部分 感觉主动的黑夜

第 十 三 章


在这章内,讨论进入这个感情的暗夜,需要的态度与方法

  一:现在我们应该说出几个意见,使人们知道并能够进入这个感觉的暗夜里。为此。我们应该知道灵魂进入感觉的暗夜,有两种方式:一个是主动的,一个是被动的,主动的。乃是灵魂所能作的,并且为了进入这个暗夜,灵魂也真实的作了这些事,对此我们在下面的意见里,将要提出讨论;被动的是灵魂什么也不作,只有天主在她内工作,而她则自处如患病者一样;这个,我们将在第四卷内讨论,那是我们要讨论神修者开始的时候。在这里,我们因着天主的协助,将要依据一般灵魂所最习惯在这条道路上犯的一些过失,来给他们一些意见,我并不想走的太远。本来在这里我们也不说那不属此地的意见,而只是讨论一切原因,由于这些原因,这种神修的过程,我们称之为暗夜。而也说说这个暗夜是什么,它有多少部分。但是因为我觉得这个不太简短,如果现在不给她们提供一些方药或意见,对她们进入这个情欲的暗夜中,是有所损害而无益的。为此,我也愿意短短的提出一些方法,同时在这两部分的最后,或者说在这个暗夜的原因里,借着天主的协助,我也要提说一些意见。

  二:虽然,我们下面列出的意见,简短稀少,但是为了尅胜贪欲,我认为它们并不比那不简短的,益处少而效力小;那些真正愿意实行这些意见的人,并不再需要其他意见,它可以说包罗了全部。

  三:第一:那是要有一个普通的欲望,要在一切事上效法耶稣,与基督的生活相符合,首先是要知道基督的生活而再予以师法,在一切事件上要如基督自己那样的自处。

  四:第二:那是为了作好这个,任何提供给感官的兴趣,如果不纯粹是为了天主的荣耀,他便会为基督耶稣之爱拒绝并将它排除净尽。耶稣基督在世时,除去了以实行天主父的意志为职志外,他没有也不愿有其他兴趣,他称这为他的食物与餐肴。比如,如果要提起他对某种事物爱好的兴趣,只要这件事不关于事奉天主,他便对它们没有任何兴趣,也不愿意听他。如果他愿意看些什么东西,如果这些东西,不协助他多爱天主,他便抛弃这个兴趣,转目不去看它们。如果和他谈论什么事件,或者不论在其他什么事件上,他的态度都是如此的;还有对一切的感官,他也是这样处理,设法将它们统统尅除。因为如果他不能如此,虽然这些事物都从他经过,他也一样不要对这些事物发生兴趣。他是使用这种方法,设法能快速的尅制感官。扫尽兴趣,一如在晦暗中,如此,他在很短期间,即能快速前进。

  五:但是要尅制并安抚四种天然的情欲—即喜乐、希望、恐惧与痛苦—我们知道从和平与和谐中,产生这一切幸福与其他一切的善事,而这种尅除的方药,给我们带来伟大德行的产生与获得。

  六:但愿我们永远倾向更困难的事,而不倾向更容易的修行。

  更倾向更淡枯,而不倾向更甘甜。

  不去找那给予兴味多的,而去奔向那给予趣味少的。

  不去寻觅休息,而更寻觅困难之事;

  不去寻找安慰,而去找无慰;

  不要更多,而是要更少的;

  不去投身更高更宝贵的事实,而去走向更低更可轻蔑的东西;

  不是愿意什么事件,而是要不愿意任何东西。

  不期期于暂时更好的事物,而更喜欢于更坏的东西,但愿为了基督,脱然无羁,不要世间的一切  所有,而落为贫乏与空无的人。

  七:我们应该勇敢的拥抱这一切事功,而在这一切事物内摆平自己的意志,因为如果你肯全心执行这样的工作,相信你在很短期间,便可以获得一些巨大的快乐与安慰,但愿要明智与秩然有条的去工作。

  八:我们上面所说的一切,如果好好实行了,便足可以进入感觉的暗夜,但是为了更多的丰满,我们要提出另一个工作方式,即让我们尅制肉欲的贪心,眼睛的喜爱与生活的骄傲(若望书·二·十六)。这是圣若望所说统制世界的几件事,从这些事件内,并引申出其他一切的贪欲。

  九:㈠:要设法轻视它而工作,并希望一切人都这样作(这是用来相反肉的贪心的)。

  ㈡:要设法轻视它而说话,也希望一切人这样作(这是为相反眼睛的喜爱)。

  ㈢:要设法对自己低估,而也希望一切人如此(这是为相反自己,也是为相反生活的骄傲》

  十:现在我们为将这些建议与规则给以结论,在这里提出那在「登上嘉默罗山」中所写的诗句,是很合适的,在本书的篇首我们已经看过了,它们教给人登上山顶,就是结合的顶端。因为,虽然在那里真真实实的讨论了精神与内修,但也曾讨论了根据感受与外物的不完备的精神,一如在全德之路的一旁的两条道路中的所见。在这里,我们便是根据这种意义来了解,这是说根据感觉;以后,在这个暗夜的第二部分中,我们是要根据精神意义去发掘的:我们且看:

  十一:为了享受一切,您不要享受于任何事物中。

  为了占有一切,您不要占有任何事件。

  为了成为一切,您不要成为任何事件。

  为了知道一切,您不要知道任何事件。

  为了使您得到不享受的某物,您应该从您不享受的事物经过。

  为了得到您所不知者,您要从您不知者中经过。

  为了达到您所不占有者,您要从您不占有者经过。

  为了达成您所不是者,您要从您所不是者踱过。

  十二:不阻碍整体的方式:

  如果您胶着在某一件事上,您便不会投身向着整体。因为,要从整体到整体,你便应该在整体中否定整体,如果你有一次获得了整体,你便应该把握它而无他愿。因为如果你要在整体中执着某一事件,你便不能在天主内精纯的执有你的宝藏。

  十三:灵魂是在这种脱然无羁中,找到他的安静和休息;因为她不贪求任何事物,任何事物也不在高处使他困顿,任何事件也不在低处压榨他,因为她是在自己谦虚的中心里;因为如果她要贪愿某一事件,这个事件就会使她颠沛困顿。
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