登上嘉默罗山-第十章-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

第二部分精神—思想的主动暗夜

第十章

本章在讨论：将那能落在悟性中的一切了解与一切智慧分别开来

　　一：我们知道，信仰乃是与天主结合的方法，现在，为了特别讨论有关在信仰方面，悟性的知识与了解，所能加给灵魂的利益与损害，在这里，我们必须分别悟性所能接受的一切自然的与超自然的了解的分别。以便我们更清楚而有秩序的，将悟力在暗夜与信仰的黑暗中，坚强起来：我们在这里要尽量简单切要的述说一下。

　　二：我们应该知道，信仰是根据两条道路获得知识与智慧：一个是自然的，一个超自然的方法，自然的方法乃是悟力能了解的一切，或者是由于形体感官，或者是由于自己本身；超自然的乃是所给予它那超越其自然能力的一切。

　　三：在这些超自然的知识中，有些是形体的，有些是精神的。形体的有两类：一些是从外在形体感官的方法接受；另一些是由内在形体感官的方法，这其中包括着想象能了解，制造或形成的一切。

　　四：精神的也有两个方式：有些是特殊的，分别的；另一些是混淆的、暗晦的与普通的，分别而特殊的知识，一共有四个待殊的了解，互传与精神，而没有形体感官的一点参与—它们是：神见、启示，精神的语言与感情。晦暗的知慧只在乎一点，那便是在信仰内所有的默观，灵魂只有在默观中安放自己，是由这一切特殊的方法，达到这个境界，是由前面的方法开始，并从它们中剥夺自己。