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第三部分 记忆与意志的主动黑夜

第 五 章


论灵魂在忘掉并空虚了记忆所自然持有的思想与认知中,所能获得的利益。

  一、从记忆的认知,对灵魂所产生不便中,我们能够引申出来:记忆忘却这些认知,对灵魂所提供出来的利益;因为自然哲学家们给我们保证:我们如果否定一个知识,便能够获得另一个相反的知识。

  第一,灵魂由於这种忘掉,会得到精神和平与宁静的享受,并且也能够免除了那些从想像的工作和记忆的认知中所生出的困扰;因之,她就会占有了良心的纯洁。这个利益此前者的利益,乃是更为巨大的。这两个利益,对灵魂来说,构成了一个卓绝准备:它会使灵魂获得一个属於人与属神的智慧,在这种情形下,人灵也自然就获得德行了。

  二、第二,灵魂要消除:魔鬼常是利用想像以及记忆的知识的方法,向灵魂输入许多暗示、诱惑以及第一冲动。以便使灵魂跌倒於不洁与罪恶当中。根据达味圣王所说:「他们思想并说出了许多不义」(咏·七七·八)。然而灵魂只要将想像的工作压制好了,魔鬼便自然的失去了打击我们的方法。

  三、第三,灵魂由於这个忘掉以及对一切事件的分离。她就算预备的停停当当,能够接受圣神的感动,也会为圣神所教导了。因为,这正如智者所说:「天主之神拿去了灵魂不了解的思想」(智慧篇·一·5)。

  在灵魂忘掉与使记忆空虚以後,其所取得的利益,不用说,乃是为自己免除了很多的苦难与扰乱。这乃是一个无可比拟的利益。因为那些来自逆境的苦难舆扰乱,给灵魂带来的灾祸,不但不能改善苦患,并且更使苦患更苦,而且还能使灵魂更进一步的陷入绝境。达味圣王说:「真的,我整个的人已经折磨透顶了」(咏·三八·七),我们看得很清楚,苦难是一点益处也没有的。

  在整个世界都要烦塌的时候,当着最不顺利的事情,从一切方面来压榨我们的时候,我们心烦意乱,是一点也没有用的。因为心烦意乱不但没有医好我们的困苦艰难,反而更为加增了它们,但是我们如果要是平心静气,幽然安然的忍受了它们呢!这种作风不但给我们的心灵带来很多好处,并且还更使我们了解了逆境的利益,使我们从中得到良好的判断,而给予它们以合宜的药品。

  四、所罗门很是认知这些事情的不便与利益,他说:「我知道没有什么比在此生享受喜欢,更为幸福的事。」(传道书·三·一十二),在这里他使我们了解,一切的逆境,无论多末恼人,我们都应该对它们喜欢,而不为它们烦恼,以便不使我们失掉一个超过一切顺境的福祉;那就是精神的安静与心灵的和平,这个是我们无论是在顺境中或在逆境中,都应该保持勿失的态度,谁要保持这种安静不失,谁就应该让自己忘掉自己记忆中的一切认知,也要忘掉想像的工作,在此之外,并要努力避免谛听,观看与少与他人谈话,因为我们的精神是最容易被欺骗的。还有纵让我们有很好的德行。如果不设法避免记忆堕入这些人烦恼人的事物中,那实在是一件很大不幸的事件,如果将它们完全忘掉,那人便有了和平与安静,这就如耶来米亚所以说:「我们记忆一定追念,我的灵魂才在我以内消除了痛苦」(哀·三·廿)。
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