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第三部分记忆与意志的主动黑夜

第五章

论灵魂在忘掉并空虚了记忆所自然持有的思想与认知中，所能获得的利益。

　　一、从记忆的认知，对灵魂所产生不便中，我们能够引申出来：记忆忘却这些认知，对灵魂所提供出来的利益；因为自然哲学家们给我们保证：我们如果否定一个知识，便能够获得另一个相反的知识。

　　第一，灵魂由於这种忘掉，会得到精神和平与宁静的享受，并且也能够免除了那些从想像的工作和记忆的认知中所生出的困扰；因之，她就会占有了良心的纯洁。这个利益此前者的利益，乃是更为巨大的。这两个利益，对灵魂来说，构成了一个卓绝准备：它会使灵魂获得一个属於人与属神的智慧，在这种情形下，人灵也自然就获得德行了。

　　二、第二，灵魂要消除：魔鬼常是利用想像以及记忆的知识的方法，向灵魂输入许多暗示、诱惑以及第一冲动。以便使灵魂跌倒於不洁与罪恶当中。根据达味圣王所说：「他们思想并说出了许多不义」（咏·七七·八）。然而灵魂只要将想像的工作压制好了，魔鬼便自然的失去了打击我们的方法。

　　三、第三，灵魂由於这个忘掉以及对一切事件的分离。她就算预备的停停当当，能够接受圣神的感动，也会为圣神所教导了。因为，这正如智者所说：「天主之神拿去了灵魂不了解的思想」（智慧篇·一·5）。

　　在灵魂忘掉与使记忆空虚以後，其所取得的利益，不用说，乃是为自己免除了很多的苦难与扰乱。这乃是一个无可比拟的利益。因为那些来自逆境的苦难舆扰乱，给灵魂带来的灾祸，不但不能改善苦患，并且更使苦患更苦，而且还能使灵魂更进一步的陷入绝境。达味圣王说：「真的，我整个的人已经折磨透顶了」（咏·三八·七），我们看得很清楚，苦难是一点益处也没有的。

　　在整个世界都要烦塌的时候，当着最不顺利的事情，从一切方面来压榨我们的时候，我们心烦意乱，是一点也没有用的。因为心烦意乱不但没有医好我们的困苦艰难，反而更为加增了它们，但是我们如果要是平心静气，幽然安然的忍受了它们呢！这种作风不但给我们的心灵带来很多好处，并且还更使我们了解了逆境的利益，使我们从中得到良好的判断，而给予它们以合宜的药品。

　　四、所罗门很是认知这些事情的不便与利益，他说：「我知道没有什么比在此生享受喜欢，更为幸福的事。」（传道书·三·一十二），在这里他使我们了解，一切的逆境，无论多末恼人，我们都应该对它们喜欢，而不为它们烦恼，以便不使我们失掉一个超过一切顺境的福祉；那就是精神的安静与心灵的和平，这个是我们无论是在顺境中或在逆境中，都应该保持勿失的态度，谁要保持这种安静不失，谁就应该让自己忘掉自己记忆中的一切认知，也要忘掉想像的工作，在此之外，并要努力避免谛听，观看与少与他人谈话，因为我们的精神是最容易被欺骗的。还有纵让我们有很好的德行。如果不设法避免记忆堕入这些人烦恼人的事物中，那实在是一件很大不幸的事件，如果将它们完全忘掉，那人便有了和平与安静，这就如耶来米亚所以说：「我们记忆一定追念，我的灵魂才在我以内消除了痛苦」（哀·三·廿）。