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第三部分 记忆与意志的主动黑夜

第 四 十 三 章


论一些不同的礼节,这是很多人使用祈祷的一个方法。

  一、我们方才所说的那些无益的喜乐与不完美的依恋心,有些是可以原宥的。因为人们每次大多是无罪的陷入这种境界的。至论有些人对於一大堆礼节,怀着一种强烈的情爱,那些是无知人的脑子所创出的,距离信德的纯诚性,乃是很远很远的,这也是不可忍受的。

  现在我们先对这一些用神秘的名称,无意义的语言,还有很多,乃是愚蠢的人们世俗意见,提供给那些不明白而又迷信的灵魂们,并且也搀入他们的祈祷的种种,放置在一边,略而不谈它们。这一切都是显然的不好,并且也是为罪恶所污染的。很多次也是一种与魔鬼秘密订约结果。并且,这样的编造与作法,也多激起天主的义怒,绝不能引起他的仁慈来,在这里我是不愿片刻停留的。

  二、我在这里,对那没有任何迷信的一些礼节,只说几句话就好了。这些敬礼,在我们今天,还有很多人,带着不谨慎的虔诚来实行着,我所说的这些人,他们对他们在敬礼中,所加入的他们热心的操练,以及他们的祈祷文,是那样的虔心诚信。他们认为,如果他们对这些缺掉了一点,一切便都是白费,天主是不会听他们的祈求的,他们在这些指定与编造中,所有的信仰,远远超过在祈祷本身的信仰他们认为:如果他们违反了这些规定,对天主乃是一种不敬,并且也是一种凌辱。此如,在举行弥撒祭礼时,所点的蜡烛,应该有这样的数目,不能多也不能少。举行圣祭的司祭,是该在这个或那个条件下,祭礼的举行,也该在这个或那个时间,不能早也不能晚,并且是在某一天,不能前,也不能後,祈祷与祷文,应该在这个数目上,并且应该有这样或那样的礼节或姿态相随,不能早,也不能晚,也不能用其他的方式完成它,不错,完成这个敬礼的人,一定要有这样或那样的品质,这些人们也认为:如果人们对他们所规定的一切,无论缺少了一点什么,便不能达到目的。至於对其他千千万万当时流行的敬礼实践,在这里就要略而不提了。

  三、然而最坏的;并且也是「是可忍,孰不可忍的」,乃是有很多人,愿意在他们自身上,经历这种指定的效果,并愿感到他们要求的目标达到了,他们有完全内在的把握,认为这些礼节的祈祷的目的是达到了。这个,乃是试探天主,招惹天主的义怒。由於这种作法,是人们自己创造的,为此天主往往准许魔鬼去欺骗那些人们,同时,天主也要给他们,证实这些作法,对他们是很有害处的。实在,们是罪有应得。因为他们依恋他们自己的祈祷方式,也更偏爱他们对天主圣意计划的实行。这些人并不将他们的一切信心放在天主身上;他们如何能从他们的作法上,获得好处呢?
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