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| 第三部分 记忆与意志的主动黑夜 |
补充之页 |
| 补充之页一（第二十九）在十七章内有注 论喜乐，意志的第一情爱—那不能为贪欲所领会到的，便不能成为一个使我意志与天主结合的适当方法。 意志的情爱和灵魂的第一个情欲，就是喜乐，喜乐是在灵魂中，藉着意志产生的，是事物提供给意志，意志觉得它是良好并且是合宜的，从此就有了甘甜与中意，意志的贪欲是企向美丽，中悦与宝贵的事物，他愿意它们，在意志占有它们的时光，他就获得了享受。在同时，他也害怕丢掉它们，如果他从这个事物被剥夺了，他会感到难过。为此，这一喜欢的感情，是会加给灵魂紊乱与不安的。 为了消除这个凡是不关於天主本身的情感，我们首先应该注意，那是中悦并可喜的客体，乃是那些，人们以特别的方式，能获得享受的东西，然而没有任何甘美与喜乐，能够作为意志快乐的目标者，而能是天主的。因为天主不能为我们任何能力所领会。为此，天主是不能在任何的方式下，落入意志的贪欲与兴趣中的。这样说来，灵魂在现世上，是不能看见并尝味到天主的本质的，一切的甘美，一切地所感到的快乐，无论多末崇高，它都不能是天主，我们且继续说下去。意志每次以为特殊事物或愿意的特殊事物，乃是他们认识的东西，是这个或那个客体的。 然而，一如意志永远不能在天主本身尝味到天主，正如他不能用任何贪欲的感受认识天主的一样。他不知道什么是天主，他也不知道：天主的甘美是什么。他的贪欲，他的兴趣，一点也不能达到认识，并品尝天主，因为这个完全超过了他的能力。由於我们前面所说，我们看得清楚，意志所能特殊享受的一切，都不是天主，为与天主结合，应该使自己的贪心与兴趣，无论是在天上的一面，也无论是在地上一面，对灵魂能引起个别尝味的东西，都要割绝。因为意志如果在某种方式下认识天主并与他结合，但这并不是藉着任何贪恋的知识，而是唯一由於爱情。 因为快慰、甘甜，或任何兴趣，都不是爱情，那末很自然的，也没有任何这些甜美感情中的一个，能够成为与天主结合的适宜方式，让意志所使用。只有意志自己的工作，才能与天主结合，因为意志的工作，乃是与感情完全不同的。为此，意志只有由自己的工作，来与天主结合，他之所以与天主联结的，只有爱情；而这个一点也不是由於感情，一点也不是由於贪欲的快乐，在灵魂的固定如同他意愿的花冠与目的。感情只能用作为爱的动机，也只是如此而巳，意志却该更前进一步。从甘甜的情感本身，并不能引导灵魂到天主那里；相反的，他们还会使灵魂停止在中途，只有在意志的工作下，才能构成爱情，只有它才是合宜於与天主结合的方法，在灵魂抛掉其余一切之後，才会有结合，才会有爱天主在万有之上的境界。 如果有人是由他们尝到甘美，而向往爱天主，我们应该认为：那是他抛弃了这个甘美，而将自己的爱情放在他没有感到的天主身上。如果他是有意的，将自己的爱情，安放在他们领会的甘美与兴趣上，并将它放在被造物或那出自受造物的东西上，他这乃是将动机当成目的与终结，这个就成了有缺点的意志工作。实在，天主乃是不可了解与不能向往的，意志为将自己爱情的工作，带向天主，他不该将爱情又安放在由贪欲能看到和能接触之物内，而是将它们安放在用贪欲不能接触，也不能达到的东西上。在这种条件下，意志的爱，乃是由信仰的兴趣，产生出来的真正并确定的方式，它是在感情空虚与黑暗中，在一切他们感到者之上；悟力则是维持在一切可了解者之上，并相信在他所能了解之一切之外者。 补充之页第二 为结合天主，灵魂应该如何将一切自然的贪欲空虚起来。 因之，那看见自己被剥削了甘美与精神快乐的人，就结论他们是被剥去了天主的人，那才是真正无知的人，还有，那尝到这种甘美的人，就认为是享受占有了天主的人，也一样是糊涂虫。那些在天主内寻找这个快乐，并将喜乐放在这上面的人，更是糊涂的，因为在这种情形下，灵魂便不再用建基在信仰的纯一中，找寻天主了。他们所寻找的，乃是精神的兴味，这乃是一种受造物。在这里，人灵乃是服从着一个乖戾的情爱；他不再是纯心爱天主在万有之上了。因为爱天主，乃是在天主之内，放上自己意志全部的力量，如果人将自己的情爱，安放在某些被造的事物上，人便不能举心向着不可见的天主了。这样，他便也就不会达到与天主结合的甘美与快乐，因为他没有放弃那让他爱好特别兴味的贪欲。圣咏：「请张开你的口，我要充满它」的语句，正可以说是这种意义。 贪欲是意志的口，然而当贪欲走向天主以外的事物时，他便会遭到困难并被约束。因为一切不是天主的，就成为窄狭的。灵魂应该让意志的口，从天主的方面展开，将一切对不法的情爱之满足去掉，好能充满天主的爱情与仁慈。灵魂应该居留在饥渴於天主的境界中。因为他在现世无法尝味到天主本体，所以无法是完全满意。然而即使他尝味到天主的兴味，少纵少，也是与感受的尝味相反的，依撒意先知所说的话：「你们都口渴了，请你们来到水泉这里」（依·五五·一）正是指这个意义。他还是在邀请那些只是口渴於天主，而不要金钱与不法情爱的人们，他请他们来畅饮与天主结合的美水，一如喜乐是从意志的口向获得营养，那末这个口就应该对其他可感觉的食物，一律排除，而意志只留在天主本人的饥饿内，天主乃是不可了解的天主啊！ |