往往有人在负起管理重任后，仍然分身于各种杂务；心神不集中了，于是自难应付。

    从前有位智者善意的警告说；“我的孩子，你的工作不可繁多。”（德十一10）因为，当人的精神分散到各方面时，便决不能集中起来办理每一件事了。一个人如超乎寻常地劳心于外务，敬畏上主的心自然就相对地减少，或甚而失去。因此，他常焦虑怎样能理好他人，却独独地忽略了自身，成了只知想许多身外事，而不知想身内事的糊涂虫。

 

  要是人操心外务一旦超过了应有的限度，就好似一个在旅途中的旅客，是那么地紧张忙碌，甚至忘记了自己要赴的目的地。这样操心外务的结果，是忽略自己的内省功夫，毫不注意自己心灵所受的损失，就连自己犯了多少过错也不晓得。昔日希则克雅叫那些到他那里来的外方人去参观他的武库时，也并没有以为自己犯了什么错误，（列下廿13）；然而他认为许可他做的事，却招来了上主的义怒，带来了后代子孙的大祸。（依三九4）

 

  他们为显身手不凡，把许多的日常杂务搁起来一起处理，而他们只要举手之劳遂即办到。属下见到这种情形，当然要对他们的办事能干惊赏不已，而他们也往往因此衷心窃喜，自觉不凡，飘飘欲仙了。他们的骄傲思想，虽然尚未形诸于外，却也激起了审判主对他们的义怒。那位审判主是在人内心里，所以内心里的种种也将由他来审判。但我们在内心里犯了罪，自然我们想尽方法来瞒过别人，不叫他们知道；不过，我们可是

在那位审判主监视下犯了罪。

 

  那时，巴比伦的国王曾大言不惭，也并没视做骄傲的罪人。（达四16）的确，他先前虽闭口不提自己的骄傲，却从先知的口里听到了因犯骄傲所遭天谴的定案。不过，因为他向属下的各邦，宣扬他自认得罪了的全能主，姑而已洗净了他骄傲的罪迹，可是，时过境迁，由于他的王位仍得保全，而权力也日渐增长，目见自己所兴建的伟大工程，便又自豪不已，在心内故态复萌，同先前无别地娇矜自负，甚而大吹大擂的夸口说；“看！这不是我因威武及强力，为显赫我的尊荣而建为王都的伟大巴比伦吗？”（达四27）从此可知，那义怒之声所公开宣布的报复，就是他心底私下的骄傲所找来的！因为，严厉的审判主早于事前洞鉴了他以后要公开打击惩处的一切，故此，上主使他变成无理智的走兽，给他一个兽心，将他与人的社会隔离，叫它与田野间的走兽为伍，而极厉害却又极公允地惩罚了那个自诩为伟大超人的他，使他不再是人。

 

  我们不惮其烦的申述这些，并无意来非难管理阶层的人士，乃是坚强我们内心的软弱，不再多贪恋管理。但望那些不齐全的人，再不敢夺取管理权；更愿那些走在平地都蹒跚的人，别自不量力，妄想爬高，因而失足跌死。