大致来说，那些希望升上牧职的人，心内都有宏图，都有一番抱负，决心要做点事业。他们只图谋牧职，虽然免不掉出于自负，不过他们确实认为自己会干出几桩事业的。可是事与愿违，隐伏在他们身心内的志愿是一样，他外在的行事则又是另一样。因为人们多次自我欺骗，伪装自己爱好一桩善事，而实际上并不爱好；伪装自己憎恶世间虚荣，而实际上决不憎恶。人心既然都想往高处爬，在渴望高升时，战战兢兢，如覆薄冰，如临深渊，但一旦得到手后，便肆无忌惮，胆大妄为。初时他穷思极虑，唯恐得不到手；既得之，则又认为功有应得，只有他自己才配这管理权，像这种人一旦高升，便开始同俗人一样，享受由权位而附带来的利益，早把他们先前定下的圣善志向，抛诸脑后去了。

因此，在人的思想及行事陷入歧途时，他应该马上放眼去看自己过去的行事，仔细想想，在他治于人时时怎样的，那他就会恍然大悟，在他治人时定志要行的善工，究竟能贯彻多少，凡屈居下位时，尚不断自傲自负，不必妄想身居高位后会修得谦逊，当人微言轻时，尚渴望人们的夸赞，不必妄想作上司时，会回避人们的奉承。当人生活富裕时，未学得慷慨好施，不必妄想一旦丰衣足食物质绰绰有余时，会克除悭吝而体恤穷人。因之，希望每人都由过去的生活而认出自己的真面目，庶几在贪图管理权时，免受自己幻想的愚弄。有许多人，在平稳的下位时，惯于多行善举，可是一升上高位，就不见了这种习惯。理由很简单，风平浪静时，纵或不是水手，也可轻架小舟无所险失；当风浪滔天时，即或老练的舵手，也感手忙脚乱哩！

管理权是什么呢？还不是考验人理智的风浪？因为人手握管理权时，他心灵的小舟常摇摆不定，而在受到风暴的侵袭后，更会左冲右撞，以致因了无心的言行失检，时时有触礁撞翻及覆没的危险。

既然如此，我们究应何去何从呢？看来只有强迫有德的人走上高位了。寡德者，即或被迫也要尽速全力拒绝。然而拒绝固好，却也要小心，不可为了把得到的银钱系在汗巾里，致被判藏银之罪。（玛廿五18）凡人为了闲散怠惰隐藏起天主所赐的恩宠殊惠就等于将银钱系在汗巾里。但从另一方面来说，凡贪图管理的人，要留心不要仿效法利赛人的生活习惯，用自己的恶表在人面前封闭天国的门，就如我主师傅所说，他们不进去，也不让愿意进去的人进去。（玛廿三13）

我们不妨用比喻来加以解说，一个被选的上司接受管理人民的担子，就好像一个医生接受治疗病人一样，不过，要是情欲还在他身内及支配他的行动，在脸上带着脓疮，他又怎好意思去挨近病人呢？