[ 返回书页 ] [ 返回目录 ] [ 繁体转换 ] [ 添加书签 ]
第二部 论牧灵的生活

第二章 灵牧应思想纯洁


既然灵牧负有自别人心田中清除秽物的责任,那他就不应为任何不洁所污。换句话说,他应该是思想纯洁的人。因之,他那扫除秽物的双手必须是清洁的,否则手握着泥土,不拘接触什么,只能使它更加不洁而已。主借着先知的口说:“手握主的圣器的你们,应当是清洁的。”(依三11)凡负责将人的灵魂带往永远圣殿的人,应闭目三思,要以多大的努力去洁身自好呢?
上主天主曾下令,亚郎在胸前应用丝带挂上有决断的胸牌。(出廿八15)这指的是,像浮云流水的尘世思想,绝不应占有司祭的心;他的心只应系挂决断。那由主立为人间师表的人呢,不宜想善恶不分,是非不明,或无益的任何事物。相反的,他应老成持重,叫人看出他在胸前系挂了偌大的一个决断牌。在那块决断牌上,主又特别提醒说,应铭刻上以色列十二祖先的名字。胸前常带族谱,是要人不断的追思古圣先贤的芳表。
如果一个祭司不停的留心自己祖先的榜样,无间歇的注意古圣先贤的事迹,因而努力制服不洁的意念,行事中规中矩,则一举一动必定是无暇可指摘的。
“决断牌”,这名称用的也是非常恰当不过。因为灵魂的牧人应该身历其境的观察及辨别,好分清是非善恶;他又应该深思熟虑怎样、什么、用何方法,以及几时,方能使人善恶分明。此外,他还应该忘记个人的好处,而集中精神献身于大众的福利。正如经上记载:“在决断牌上要说默示和真理。几时亚郎进到上主面前的时候,它们常在亚郎的胸前,所以亚郎站在上主面前,胸前常带着以色列子女的判决。”(出廿八30)
祭司站在上主面前时,胸前常带着以色列子女的判决。那意思是说,祭司应该遵照审判人内心的天主的旨意,来处理属下的案件,并在代天行道时,毫不顾忌私人情面,或参与个人的喜怒爱恨,以致失却公允。当祭司嫉恶如仇,而对别人的过错欲加痛责时,别忘了对自己的过错先加以惩治,免得他的惩处有人不服,或因心内一时的冲动影响了判决的公允。但是,如果他常把那个亭毒万物的至上审判主的威严摆在眼前,自然他必将怀着万分的戒惧来治理属下。这种戒惧可使灵牧谦抑自下,并净化他的思想,使他不致为肉欲的快乐所迷。或因贪恋事物为不适宜的尘俗想念所蔽。的确,这些思想势必要常来敲打灵牧的心扉,故他们必须时时自我警惕,以十分憎恶的心情来战胜它们,克制它们,免得不慎落于恶魔的陷阱,而趋向安逸自在。因为,假如我们不尽速从心内逐出这种诱惑,则必使我们软弱,甚至同意而丧亡。
上一页 返回目录 下一页

Copyright©2005-2008 天主教图书中心 Rights Reserved