前面我们已指出灵牧应该是怎样的一个人；现在我们就要开始讲解，他应该如何教导群众。

远在我们之前，纳西盎的额我略曾教训人们，同样的规劝不会适合所有的人，因为不是所有的人都有同样的知识及道德水准。

大家都晓得，一个教训对某些人是有益的，对另一些人往往是有害的，就如野地里生长的草，可以饲养某些走兽，也可以杀死另一种走兽；同样，小小的嗤呵声可以使马的脚步缓慢下来，却可使小狗吓得挟尾跑掉。可以做减轻根治某种病的药石，对另一些病就可以加重到无法治疗。可以增长大人体力的面包，却可以结果吃奶婴儿的性命。

所以每个牧灵在预备讲道时，应当使他的道理适合听众的素质，好使每个听众都能从中取得好处，而同时也不违背团体的公共利益。听众的心灵，照我个人的想法，好比四弦琴上的四根长弦，艺术家在弹奏时，缓急尽管不同，但绝不会弹出不合他心意的曲子；而这四根长弦在艺术家的指下弹来弹去，发出的音调固然不同，但却形成了一支悠扬的旋律。

故此每个讲道家，应讲同样的道理，应用同样的爱德来赞助别人，却不应用同样的规劝去敲打所有听众的心灵。

(注)这里所说的灵牧劳心，是指的一个度完善生活的灵牧，在教导及告诫属下方面所耗的心血，对各种不同气质，嗜好及毛病的人，应怎样加以教诲与指导，额我略大师授给了我们非常宝贵的规则金石良言，希望负责人灵的牧人，莫等闲视之。