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第三部分 论灵牧的劳心

第七章 应怎样劝勉寡廉鲜耻及重廉耻的人


劝告寡廉鲜耻的人是一样;劝告重廉耻的人则是另一样。
对于寡廉鲜耻的人,只有用毫不客气的指责,才能纠正他们;对于重廉耻的人,大致来说,只要婉言相劝,便可使他们努力上进。
寡廉鲜耻的人,除非在十手所指,十目所视之下,否则不会承认自己犯了过错。重廉耻的人则不然,如果他们做错了什么事,只有稍加提醒,便可立即改过自新。
纠正寡廉鲜耻的人,惟有用强硬的手段,方能见到好效果。但对于重廉耻的人,如在他们身上发现有何应指责的地方,稍微旁敲侧击,便可收到意想不到的效果。
上主天主曾谴责犹太国寡廉鲜耻的罪恶百姓说:“惟你具有淫妇的厚脸皮,不知羞耻。“(耶三3)但对重廉耻的人却说:“不要羞惭,因为你再不会受凌辱,你要忘掉你童贞时所受的侮辱,再不要怀念居寡时所受的耻辱,因为造成你的是你的新郎,也是你们的救赎者。”(依五四4)
圣保禄宗徒曾公开指责迦拉达人,因为他们不顾廉耻地犯罪,说:“无知无觉的迦拉达人啊,是谁又迷惑了你们?”(迦三1)又说:“你们就这样无知吗?既靠着圣神起了首,如今要靠着肉身结尾吗?”(同上3)但是,重廉耻的人一旦犯了什么过错,在他责备他们时,却又非常同情地说:“我甚是喜乐于主,因为你们对我的思念,到如今又发作起来,从前你们也曾想到,只是没有遇着机会。”(斐四10)所以,从此可知,前者的罪过非经强硬的指责不能揭穿,而后者的过错,则只用温和的言谈就可显示出来。
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