劝告寡廉鲜耻的人是一样；劝告重廉耻的人则是另一样。

对于寡廉鲜耻的人，只有用毫不客气的指责，才能纠正他们；对于重廉耻的人，大致来说，只要婉言相劝，便可使他们努力上进。

寡廉鲜耻的人，除非在十手所指，十目所视之下，否则不会承认自己犯了过错。重廉耻的人则不然，如果他们做错了什么事，只有稍加提醒，便可立即改过自新。

纠正寡廉鲜耻的人，惟有用强硬的手段，方能见到好效果。但对于重廉耻的人，如在他们身上发现有何应指责的地方，稍微旁敲侧击，便可收到意想不到的效果。

上主天主曾谴责犹太国寡廉鲜耻的罪恶百姓说：“惟你具有淫妇的厚脸皮，不知羞耻。“（耶三3）但对重廉耻的人却说：“不要羞惭，因为你再不会受凌辱，你要忘掉你童贞时所受的侮辱，再不要怀念居寡时所受的耻辱，因为造成你的是你的新郎，也是你们的救赎者。”（依五四4）

圣保禄宗徒曾公开指责迦拉达人，因为他们不顾廉耻地犯罪，说：“无知无觉的迦拉达人啊，是谁又迷惑了你们？”（迦三1）又说：“你们就这样无知吗？既靠着圣神起了首，如今要靠着肉身结尾吗？”（同上3）但是，重廉耻的人一旦犯了什么过错，在他责备他们时，却又非常同情地说：“我甚是喜乐于主，因为你们对我的思念，到如今又发作起来，从前你们也曾想到，只是没有遇着机会。”（斐四10）所以，从此可知，前者的罪过非经强硬的指责不能揭穿，而后者的过错，则只用温和的言谈就可显示出来。