劝告那些动哭自己在行为上犯了罪过的人是一样；劝告痛哭自己在思想方面犯了罪过的人，则是另一样。

应该劝告那些恸哭自己在行为方面犯了罪过的人，要用真心的痛悔来洗净所犯罪过，千万小心，不要因为补赎的泪水流的不多不足，而连累自己欠下罪恶的债。因为经上记载，说：“你用泪涕的食物养育了他们，用多量的眼泪，给他们当饮料。”（咏八十6）这意思是说，每人要真心悔改，饮尽自己忏悔的泪水，方能洗净在天主前所留下的罪污。

应当劝告他们，要不停地注视自己所犯的罪过，警惕自己，善度此生，希望未来在严厉的审判主前免遭追究。所以达味圣王求天主时，说：“请求你掩面不看我的罪过。”（咏五一11）稍后他又加上一句：“因为我知道我的过犯，我的罪常在我眼前。”这好像说，上主天主，求你不要常看着我的罪过，因为我不停地注视它们，故上主借先知的口回答说：“我不再怀念你的罪过，你怀念它们吧！”（依四三25）

应当劝告他们，要细心省察他们所犯的每条罪过，并在每条罪上恸哭自己的过错，及因过错而犯的愆尤。唯有如此，方能激发自己恸哭，用忏悔的泪水完全洗净自己。是以当耶肋米亚先知审察犹太国所犯的每条罪过时，曾说：“我的眼泪急流如水溪。”（哀卅四18）在我们为了我们所犯的每条罪过而痛哭流泪时，我们就是使许多水溪自眼中流出。因为，在同一时刻，我们的心无法均衡地对每一条罪过痛哭哀伤，乃是有先有后的，分别用罪恶的回忆来激起我们伤心流泪。这样在每条罪上生出来的痛心难过，便一齐洗净了我们的一切过错。

应当劝告他们，要对自己所期待的仁慈，抱有极大的信心，千万不要无节制的悲痛，因而伤心失望。因为，倘若人为了自己所犯的罪过而亲自严厉地难为自己时，上主便慈祥地不在犯罪者的眼前，追究他业经泪水所洗净的罪过，很明显的，凡是天主愿意可怜的人，就先使他们自我批判，免得后来被罚。因为经上记载说：“我们要先到他跟前去，向他忏悔。”（咏七五2）所以，圣保禄宗徒也说：“如果我们自己审判自己，就可以不受审判。”（格前十一31）

应当再劝告他们，常要抱着希望信赖的心，但要力避使心灵僵化的安全感。因为狡黠的敌人，一旦看到了他插了罪的心田，由于预见自己的沦亡而悲伤时，便千方百计地以虚伪不实的安全感来蛊惑人，我们如果回想一下狄纳的史实，便可影射的说明这一切，经上记载，说：“狄纳出去观望本地的妇女，那地方的族长希威人，哈摩尔的儿子协根看见了她，便深爱上了她，就抓住她，与她同寝，强奸了贞女的她。他的心贪望着她，他以媚言媚态来安慰悲伤的少女。”（创卅四3）狄纳为观望本地妇女而出门。这指的是，每个疏于防范的心灵，不顾自身的安危，反倒操心别人的事务，一任她到外面东张西望。那地方的族长协根氏强奸了她。这是说，撒旦一旦发现人操心外务时，便设法擒住毁掉她。他的心贪恋着她。因为他看到她将因罪过的缘故同自己结合一起。

又因为人一旦觉悟过来，必定改过迁善，对自己的罪过恸哭不己，故那个煽惑专家把安全感及希望摆列在人眼前，好于暗中破除人心从觉悟而生媚言的顾虑。所以经上很正确地加上一句：“他以媚态来安慰悲伤的少女。”因为他一时说，别人犯的罪过比这重大的多；一时又说，所犯的这点小罪过何足挂齿；一时再说，上天的仁慈何其无限；一时则说，即或回头作补赎是应该的，但未来的日子正多，何必着急现在呢？这一切的一切都是欺骗人，使人至少暂时放下他所定的好意向。换句话说，只要他们现在不痛悔自己的罪过，也就等于他们未作任何好事，也就等于他达到了目的。当然，凡现在生活在罪恶中的人，在将来必将受到更多更大的惩罚。

但相反的，应劝告那些恸哭自己在思想方面犯了罪的人，要仔细省察，自己在心灵的门户内是单单因喜欢，抑或因为心甘情愿而犯了罪。

大致来说，诱惑先起自心内然后在肉体的官能上感到一种快乐。不过，这种来自肉体的快乐，意思方面可以完全加以否决。因之，在思想的隐秘内，人可以懊悔自己所喜欢的，也可以喜欢自己所懊悔的。

有时我们的心灵被诱惑的风浪所吞蚀，以致不但毫不抵抗，反而轻松愉快地故意跟随它，追求它所提示的快乐。并且如果我们再多所纵容身体的官能，则意志动摇，由是而情生，而欲火炽烈，虽不可遏止。这在严厉的审判主看来，已经不属于思想方面，乃是行为方面的罪过。因为他在外表虽然似未犯罪，不过在心内却早已巴不得了。

在原祖父母的犯罪史上，我们已经知道，我们所犯的一切罪，都分为三个阶段，就是：提示喜欢及同意。

第一阶段由我们的敌人撒旦来开始；第二阶段由我们的肉体来发动；最后第三阶段则由我们的心来完成。阴谋家先提示我们以非礼的思想，然后在我们的肉体上感到一种快乐，最后我们的心态动摇，加以同意。以原祖父母来说吧，厄娃好似肉体般屈服于快乐，亚当则好似被提示及快乐战败了的心，才完全投降。所以，由于提示我们晓得罪过，由于快乐我们受惑失败，由于投降我们做了罪恶的俘虏。

所以，应当劝告那些恸哭自己在思想方面犯了罪的人，要彻底认清自己是在什么罪过上失足跌倒。因为他们应依照他们在心内所感到的失足方式，来激发他们悲伤恸哭的程度。要记住，如果他们不在思想上约束自己，早晚总有一天见诸外面的犯罪行事。