讲道家应当知道，不能要求听众作他们力之所能的事，免得他们用力过度，遭致心灵整个的崩溃。高深的道理，应当是在听了许多道理之后，自发的领会；对于仅听了一点点道理的人，高与深均所不宜。

所以，真理曾亲口说：“究竟他想谁是那忠信明智的仆人，主人派他管理自己的家仆，为按时配给他们食粮呢？”（玛廿四45；路十二42）配给食粮是指得说话的方式，配给食粮时，要按每人的需要。同样，讲道时也要遵守这个原则，给心胸狭窄的人分配些不能领悟的道理，他们自然无法存在心内。

故此圣保禄也说：“我从前对他们说话，不能如同那从属灵性的人，乃是如同对于肉躯的人，在基督内为婴孩的你们，我给吃的是奶，不是干粮，因为干粮你们还不能吃。”（格前三1）因之，梅瑟停止同上主说话出来时，便用帕子蒙起在以色列子民发光的脸，因为民众不能明暸他发光的奥秘理由。（出卅七33）

所以，上主天主借着梅瑟的口出命说，（同上：廿一13），如有人凿井而不设盖，或盖虽设而常开，致有牛或驴陷落井中，主要用钱来赔偿损失，这意思是说，如果一个讲道师，因他所说的话，使洁净的，不洁净的心灵失足，他就应受罚赔偿损失，因为听众的愚昧心灵，来到知识的高深源泉时，并未觉察；以致失足陷死。所以，上主给真福约伯说：“谁将智慧赋予雄鸡。”（约卅八36）

神圣的讲道家，在举世黑暗污浊的时候，好比雄鸡以它的歌喉报晓，呐喊地说：“现在是该从睡梦中清醒的时候。”（罗十三11）又说：“你们要好好醒悟，不要犯罪。”（格前十五34）雄鸡在深夜里习惯引亢高歌，但到晨曦迫近时，其歌声逐渐微弱终至无声。一个真正的讲道家也应如此，当人灵一片黑暗时，他应振臂高呼，启迪人灵，仿佛夜半钟声，将人从迷津的睡梦中唤醒。但对隐秘的奥理却应只字不提，因为当人们一旦进入真理的光明时，将自会领悟有关天上的高深奥理。