第一节 类似圣事或圣仪

 

类似圣事或圣仪是圣教会仿效圣事的圣号、复加教会的祈求降福人或物或地方所行的礼仪，使之从天主获得各种恩宠。

 

 

类似圣事或圣仪是圣教会立的，因为救主基督曾授予宗徒们施行降福及驱魔的权能，向某些人或物或地方覆手降福，乃为求主为他们驱除一切邪魔影响，赏赐他们获得天主的神形恩惠。类似圣事或圣仪的成立，需要教会的祈祷、覆手划十字圣号和洒圣水的礼仪。

类似圣事或圣仪并不直接赋与圣神的恩宠，而是藉教会的祈祷准备人接受此恩宠，帮助人同此恩宠合作。

 

 

圣仪分为降福人、降福物、降福为保护人之圣物及降福为主所用之圣物的区别。任何降福都是赞颂天主和祈求天主，为获得祂的恩惠。基督信徒在基督内，确能接受天父的各种属神之祝福（弗一3）。为此教会藉着呼求基督的圣名和划十字圣号分施降福。有些降福有持久性，产生把人奉献于天主的效果，或产生保存物品或地方为举行礼仪之用的效果。

1.在降福人中（晋铎礼除外）有降福男女隐修院院长、降福奉献于主的贞女、降福修士修女发愿、降福在教会担任某些任务者，如读经员、辅祭员、传道员等。此外尚有降福病人、降福喉咙（二月三日圣伯拉削瞻礼）、降福产妇（生产后四十天）等。

2.降福为敬主所用之圣物，如降福祈祷所、祭台布、祭衣、蜡烛、香炉、堂钟等。

3.用圣油祝圣之圣物，如祝圣圣堂、祭台、圣爵、圣盘等。

4.降福保护人所用之圣物，如降福圣水、圣灰、圣枝、苦像、圣衣、圣牌、圣像、念珠等。

5.降福教友们所用之物，如降福房屋、店铺、汽车、食品、收获、工地等。

教友们常用之圣物，为苦像、圣像、圣牌、圣衣、念珠、圣水等。

 

 

教友自教会用品供应社，购得苦像、圣像、圣衣、圣牌、念珠等物品后，在佩戴或使用前，要去请本堂神父施行降福，然后再佩戴使用，始能藉教会之降福转求，获得上主的恩惠；同时佩戴圣物之教友，亦须向上主怀有诚恳依恃之心及孝爱之情；这样，天主的恩惠，在他的心灵里才能发挥出更大效能。

 

 

施行圣仪之权，有的属于教区主教，有的属于堂区神父。用圣油祝圣圣堂、祭台、圣爵圣盘之权属于教区主教，或由教区主教委托其他主教施行祝圣；施行其他圣仪之权，不论对人、对物、对地，堂区神父都有权施行祝福。

教区主教和堂区神父常该注意教友们的虔诚类型和民间信仰，他们对圣物的表达方式是多方面的，各时代也不同，比如有的着重敬礼圣髑、有的强调朝拜圣所，有的偏重佩戴圣衣圣牌。为支持、赞助民间宗教虔诚，必须加以牧灵上的分辨，有时需要予以净化或改正教友们因无知所产生的偏差，此分辨任务，须由当地主教，遵照教会的规定，负责审断执行。

 

第二节 教会的驱魔之权和任务

 

几时教会因耶稣基督之名，公开用权能保护一个人，反对恶魔对他的纠缠，使他摆脱魔鬼的控制，称为驱魔。耶稣公开传教时曾驱魔多次，教会从祂获得了驱魔的权能和任务。单纯形式的驱魔，在人领洗时已为他举行了，在授洗礼仪中有驱魔之礼，由付洗神父为领洗之人举行、驱除恶魔对他的一切影响。大礼式的驱魔亦称大驱魔，只有由主教授权的神父才能执行，他必须慎重进行，严格遵守教会的规定。驱魔着重驱走魔鬼或魔鬼的影响，必须藉重耶稣托付于他教会的神权。

附魔与精神病大不相同，后者属于医学的范畴。最重要的就是在驱魔前要调查清楚，证实是魔鬼在作祟，而不是在患病。

 

第三节 教会的丧葬礼仪

 

教会的丧礼不给亡者付圣事，因为他已逝世；却为亡者举行一教会丧礼，为表示与他共融，使他参加为他举行丧礼的团体，向他宣报永生。

按教会礼仪丧礼可分为三部分举行，正符合丧礼的三个地方，即家庭、圣堂和墓地。此进行程序包括着四点要义：

1.接待亡者的亲属：由信德的致侯开始，用安慰和希望的言语接待他们，请他们共同祈祷，也聆听永生的话。一个教友的死亡，远超过现世希望的事故，他引导教友进入信仰复活的基督之希望中。

2.讲道的礼仪：在丧礼中，讲道的礼仪要求很用心的准备，因为在参加丧礼的人群中，可能有些冷淡的教友或教外亲友，在这种境况下，讲道不该是歌功颂德的吊辞，而是在复活基督的光照下，说明基督信徒的死亡奥秘是什么，使参加丧礼的亲属获得神益，使参加的冷淡教友或教外朋友获得启发和鼓励，再善度信仰生活或归信救主基督，加入祂的教会。

3.弥撒圣祭：当丧礼在圣堂进行时，弥撒祭祀是死亡的逾越事实之核心。圣教会为表示他与亡者的有效共融，把基督死亡和复活的祭祀，在圣神内献于圣父，为使祂的儿女们获得罪过的赦免，得进入天国的筵席。在场的教友们尤其是亡者的家属，得以学习如何与亡者共融，为他祈祷。

4.向亡者告别：这时候由教会把亡者托付于天主手中，这是教会和教友团体将亡者遗体送到墓地前，向他所作的最后致侯，在这最后致侯中，教会为亡者的离去而歌唱，也为他仍与我们共融而歌唱。的确，亡者并未同我们真正分离，因为我们也正走在这条路上，也要达到同一的地方，我们总不会分离。我们既然藉着基督而生活，与基督结合为一，我们大家就一齐在基督内。