| [ 返回书页 ] [ 返回目录 ] [ 繁体转换 ] [ 添加书签 ] |
| 论现时代的教理讲授 |
五、人人都需要接受教理讲授 |
| 五、人人都需要接受教理讲授 儿童及青年的重要 35教宗保禄六世指定给世界主教会议第四届大会的主题是：「现时代的教理讲授，特别是儿童及青年的教理讲授」。青年人数的激增，无疑是一件充满希望的事实，也是为目前世界大部份地区焦虑的事实。某些地区，特别是第三世界中，它们一半以上的人口是在二十五岁或二十岁以下。这意味着亿万的儿童及青年，准备走向他们成年的未来。这不只是数目字的成分：过去的一些事件及每天的纪录告诉我们，这些无数青年，即使受到不安和恐惧所控制，或浸沉于冷漠及药物中以逃避现实，甚或受到空虚主义及暴力所诱惑，但是毕竟大部份都能,组成一股强大力量，在各种危险中，建设未来的文化。 因而，我们本着牧灵的关怀自问：如何把耶稣基督、降生成人的天主，揭示给许多的儿童及青年，不只在一剎那相遇的耀中，而是经过每天日渐加深的认识，认识基督的位格、他的佳音、他愿意启示的天主的计划、他向每人的呼唤、他愿意与那「小批」信仰他的人在这世间所要开创的王国，而这王国在永远才能完成。如何使他们认识这王国的意义、重要性、基本要求、爱的法律、许诺和希望? 关于教理讲授在各阶段生活中所有的特性，还有好多要说的。 小孩 36往往富决定性的时段，就是小孩从他父母及家庭环境中得到教理的最初要素，这些要素可能是简单的揭示慈善可亲的天父，小孩学习着把自己的心灵转向天父。小孩在呀呀学语中学习的很短的祈祷，将是他与这隐藏的天主亲切交谈的初步，以后他要听天主向他讲话。我不愿过份向教友父母强调早期的介绍工作，在这工作中小孩的官能深入与天主的关系中：这是一项主要的工作，它要求深深的疼爱及尊重小孩，因为小孩有权利接受简单的及真正的介绍基督信仰。 儿童 37不久，在学校、在圣堂、在堂区内或在天主教学校或公立学校神修辅导处，不只使儿童加入较大的社会圈子，而且也经过讲授教理使儿童循序地加入教会的生活，同时也直接准备领受圣事：这项教理讲授在性质上是教学式的，但是也引导儿童在信仰上做证；它是启发式的教理讲授，但并不是片段的，因为教理讲授要介绍主要的基本信仰奥秘，及它们对于儿童道德、宗教生活的影响；教理讲授不只给圣事一种意义，同时也从领受的圣事中得到一种生活的幅度，使教理讲授不只是纯教理性的，而且也传授给儿童在生活中为基督做证的快乐。 少年 38随后是青春期、少年期，还有这个年龄所带来的伟大及风险。这是发现自我及自己内心小天地的时期，这是慷慨的计划时期，这是爱情萌芽时期，同时也发生性的生理的冲动，这是希望与别人在一齐的时期，这是快乐特别强烈时期，连带的愉快地发现生命。但是，这多次也是更加深疑问、焦虑，和有时失望的追寻的年龄，对于别人有某种程度不信任及危险的自我封闭年龄，也是偶尔初次感觉失败和痛苦的年龄。教理讲授不能不晓得这生活敏感时期容易变化的一面。一个能引导少年检讨自己的生活和交谈的教理讲授，一个不忽视他的严重问题－－奉献自己、信仰、爱情，乃至对异性爱的表达方式－－的教理讲授，可能有决定的力量。揭示耶稣基督为朋友、为领袖、为可钦佩及模仿的楷模；揭示他能解答基本问题的佳音，揭示救主基督爱的计划，为唯一真爱的实现及将人们联合起来的可能性，这一切可以做为真正信仰教育的基础。特别是圣保禄认为耶稣得以复活的苦难及死亡奥秘，能向少年的良知及心灵提供很多启示，并且也使他明瞭他初次所感受的痛苦和他所发现的世界痛苦。 青年 39青年是初次作重大决定的时期。虽然青年人享有家人及朋友的支持，但是他们要靠自己和自己的良知，他应对于自己的命运负起更多及更有决定性的责任。善与恶、圣宠与罪恶、生与死，将日渐在他内心相对峙，并不只是道德的范畴而且特别当做青年人晓得自己的责任、清楚地接受或拒绝的基本选择。显然地，如果教理讲授以慷慨之名指控自私，毫不苟且地说明工作、公益、正义与仁爱的基督徒意义、一个依照教会最近文件所要求的(88)国际和平、崇尚人格的发展、开发及释放等，将在青年人心中，幸运地完成一个宗教事实的教理讲授。这一点是始终不能缺的。因而教理讲授是十分重要的，因为在教理讲授时福音可以得到介绍、瞭解，并接受它给人生的一种意义，并且激发一些不能解释的态度，而这些态度是自我牺牲、摆脱事物、温良、正义、热心、和解、「绝对」及不可见者的意义等。这一切都能使人识别出青年人在他的伙伴中真是耶稣基督的门徒。 因此，都理讲授准备成人生活中的基督徒的伟大承诺。例如，司铎及修会生活圣召，有很多是产生于童年及少年时期优良教理讲授期间。 从小孩时期到达成熟，教理讲授成为信仰的永久学校，并且遵循生活的重要阶段，彷佛一盏灯，照亮儿童、少年及青年的路程。 青年人教理讲授的适应 40使人欣慰的是，发觉在世界主教会议第四届大会期间及以后几年内，教会确实分担了以下的关怀：如何为儿童及青年讲授教理?希望天主使这激起的注意力在教会的意识中长期地持久下去。在这种意义下，世界主教会议为教会是珍贵的，因为它以最高度的准确性勾划出今日青年复杂的面貌；它表示，这些青年运用一种语言，应该用这种语言以耐性及智慧，表达耶稣的信息，而不加以歪曲；而且也表示，这些青年，尽管表面上不如此，但是却混统地不只准备自己，而且也真诚地切愿认识「这位人们称为基督的耶稣」(89)：最后它还揭露出，教理讲授如果郑重地及严格地去施行，在今日比以往更困难及更累人，原因是它会遇到各种阻碍和因难。但是，由于从儿童及青年所得到的有深度的答案，也颇使人安慰。这是教会日后可以，而且应该信赖的宝藏。 几种接受教理讲授的青年，由于他们的特殊处境，需要特别予以注意。 残障者 41首先我们想到的是身体或精神残障的儿童和青年。他们也如同其他同等年龄的人，有权利认识「信德的奥迹」。他们所遭遇的更大的困难，使他们和教导他们的人的努力更有功劳。使人欣慰的是，发现一些天主教机构，特别是献身于残障青年的机构，愿意在这方面给世界主教会议提供他们的经验，而且从世界主教会议又得到新的愿望，以便更完善地面对这重要的问题。他们值得在他们的努力上得到充分的鼓励。 没有宗教支持的青年 42随后我想到那些儿童及青年们，他们的数字日渐增多，他们生长于不信仰基督或至少不履行宗教责任的家庭中，但切愿晓得基督的信仰。应为他们提供适当的教理讲授，使得他们虽则缺乏支持，以及他们所处的环境中可能的反对，但是却能在信仰中长大，并渐渐地度信仰生活。 成人 43现在谈到接受教理讲授的人，我不能不提出全球主教会议教长们一件最关心的事，这种关心也是由于全世界体验后所迫切要求的：就是成人教理讲授的中心问题。这也是教理讲授的主要型态，因为是讲授给一些责任最大，及俱有充分度基督福音生活能力的人(90)。如果没有成人直接的及富有经验的参与，基督团体不能提供永久的教理讲授，不拘这些参加的人是接受讲授，或促进教理讲授活动的人。这个世界是由成人们所控制，而被召唤度信仰生活，及为教理讲授要加深及加强的信仰而作证的青年也生活在这世界中：这些人的信仰也应不停地加以辅助、激励或充实，以便能深入他们所负责的现世事实。因此，为能使教理讲授发生效力，它应该是永久的，如果正在进入成熟年龄前停止，教理讲授将是功亏一篑，因为即使型态不同，教理讲授为成人们还是必要的。 类似慕道的人 44在需要接受教理讲授的成人中，我们对外传教牧灵的关怀也达于那些生长于非基督教地区的人，他们尚未深入研究在他们生活环境中有一天会遇到的基督教理；还有那些在他们儿童时期已接受适合他们年龄的教理讲授，但是以后没有继续履行宗教责任，及至到达成年，还保持着幼稚的宗教知识；还有那些早年虽则接受教理讲授，但是却教授得不好，或未能吸收；最后是那些虽则出生于基督教地区，或以社会来说是信仰基督的环境，但是从来没有接受信仰教育，到了成年，实际上还是慕道者。 分门别类及互补的教理讲授 45不拘任何年龄的成人，甚而老年人－－由于他们的经验及问题，他们需要特别关切－－他们也如同儿童、少年人及青年人一样，要接受教理讲授。还有那些移民，由于现代的演变而成为边缘人物的人、居住在大城市中没有圣堂、会场及适当组织地区的人……。为这些人希望增多创新的工作，利用适当的工具，(如视听教具、小册子、讨论及演讲)给他们宗教训练，使得很多成人得以充实他们不足的或欠缺的教理讲授，或在较高的水平协调地补足他们在儿童时代所接受的教理讲授，甚至在这方面更予以加强，以便使他们能更郑重地帮助别人。 不应该使儿童及青年的教理讲授、长期的教理讲授，及成人的教理讲授成为片段的，彼此毫无关联。要使它们彼此之间不分开。相反地，要加强它们彼此间完善的互补作用：成人在教理讲授上有好多可以授给儿童和青年的，但是他们为了增长自己的基督徒生活，也能从儿童和青年接受很多。 应重申以下一点：在耶稣的教会中任何人也不能自以为不必接受教理讲授。即使青年修道人，青年修会会士，以及那些被召任牧者及传道员职务的人也是一样；如果他们谦逊地作为教会的学子，他们将会更完善地尽好这种任务、伟大的讲授者及伟大的接受理讲授者。 |