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| 修会生活革新法令（PC） |
其它 |
| 修女的禁地 １６ 纯静观的显愿修女，仍当守宗座禁地法，但得依照时代及地方的情形，听取女隐修院的意见，取消其过时的惯例，而加以适应。 其他显愿修女，由会宪当从事传教者，则取消其宗座禁地法，使能更善尽其传教工作的职务，但不妨碍会宪规定的禁地法仍当有效。 会士的服装 １７ 会士的服装，是献身于主的标记，该朴素、端庄、清贫、而雅观，此外，该合乎卫生的条件，时代和地方的环境，以及职务的需要。男女会士之服装，凡与以上规则不合者，则当修改之。 会士的培植 １８ 修会适应的革新，特别在乎会士的培植。因此，非神职会士及修女在初学后，不宜立即从事传教的工作；他们的神修生活、传教、教义及技术的培养，甚至已得了学位，还应在适当的会院延长之。 修会生活适应现代的需要时，为避免只求外表，并为免于照会规从事外在传教工作的会士不称职，当依照各人的智力及个人的性情，适当地教以今日社会生活的风范及感受和思想的方式。实行上面各种要素协调配合的教育，能有利于会士生活的统一。 会士一生，当在神修、教义及技术的修养上，精益求精，长上当竭力供给他们进修的机会、协助及时间。 会长亦有责任，善于物色并勤加准备院长、神师及教授等人选。 创立新修会 １９ 为创立新修会，当慎重考虑其需要，或至少其重大利益，及其将来发展的可能性；不当创立无用的修会，或没有充份锐气的新修会。在新开教的地区，凡合乎当地居民性情习惯，及地方风俗情形的修会生活方式，当鼓励推行之。 修会事业的维持、适应及放弃 ２０ 修会当忠诚地保持、发展自己的事业，并依照整个教会与教区的利益，要运用适当及新颖的方法，而放弃不合本会真正精神和性质的事业，使能适合时代及地方的需要。 修会当绝对保持传教精神，并依照各会的性质，设法适合今日的环境，使在一切民族中宣传福音，更为有效。 衰落的修会及隐修院 ２１ 依照有关主教们的意见及圣座的判断，没有可靠希望将来再复兴的修会及隐修院，不准以后再收初学生；若可能的话，当与目的及精神不太差异而更兴盛的修会或隐修院合并。 修会的联合 ２２ 修会及自治隐修院，依照环境的适宜而经圣座的批准，若属同一修会家庭的，则当设法互相联合；若有几乎相同的会宪及习惯与精神，而特别因为会士稀少的，则当合并；若从事同样或相似对外事业的，则当集合。 高级会长会议 ２３ 当协助圣座所立的高级会长会议或集会，因这种会议对于达到每个修会的目标，对于有效地谋求教会的利益，对于在一个地区平均分派福音的宣传人员，对于讨论修会的公共问题，并对于在传教上与主教会议的联系及合作，都有很大的帮助。这类会议，亦可为在俗团体设立之。 修会的圣召 ２４ 司铎及从事教育的信友，当竭力设法，适当而谨慎地选择修会的圣召，使能有新的发展，这正合乎教会的需要。至平日讲道时，亦当时常提及福音的劝谕和修道的地位。为父母的该以教会的习惯教育子女，并在他们心中培植及卫护修会的圣召。 修会可以发布自己的消息，以助成圣召，并寻找圣召；但该明智从事，并遵守圣座及当地主教所订立的规则。 会士当记得自己的生活表率乃修会最好的介绍，也是引入进人修会的媒介。 |