艾曼丽修女圣经神视录-注释-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

耶稣被葬记

注释

■x01

岳厄尔3:2 我要聚集万民　带他们下到约沙法特谷　在那里
施行审判　因为他们将我的百姓　就是我的产业以色列　分
散在列国中　又分取我的地土

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■x02

我要打击牧人。羊群就要四散→出处不明

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■x03

玛10:34 「你们不要想我来是叫地上太平　我来并不是叫
地上太平　乃是叫地上动刀兵。

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■x04

东方三博士本跟从犹太王之星往白冷小村庄。中途转向耶路
撒冷大城市。惊动了黑落德王。他下令机密地屠杀婴儿约670名。
全知全能的上帝只作旁观者。实与凶手无异。

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■x05

玛14:10 於是打发人去　在监里斩了若翰　

玛14:11 把头放在盘子里　拿来给了女子　女子拿去给他母亲。

玛14:12 若翰的门徒来　把尸首领去埋葬了　就去告诉耶稣。

玛14:13 耶稣听见了　就上船从那里独自退到野地里去。众人
听见　就从各城里步行跟随他。

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■x06

玛10:35 因为我来是叫人与父亲生疏　女儿与母亲生疏　媳妇
与婆婆生疏。

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■x07

若8:3    文士和法利塞人带著一个行淫时被拿的妇人来　叫他站
在当中　

若8:4    就对耶稣说　「夫子　这妇人是正在行淫之时被拿的。

若8:5    摩西在律法上所吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你
说该把他怎麽样呢　」

若8:6    他们说这话　乃试探耶稣　要得著告他的把柄。耶稣却
弯著腰　用指头在地上画字。

若8:7    他们还是不住的问他　耶稣就直起腰来　对他们说　「
你们中间谁是没有罪的　谁就可以先拿石头打他。」

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■x08→出处未明

耶稣上耶路撒冷途中。有一瞎子求复明。但耶稣不理会。
还说。这人心瞎超过眼瞎

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■x09→出处未明→损害他人产权

路8:26

26 他们到了革辣撒(格迦)人的地方　就是加里肋亚的对面。

29 是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次
抓住他　他常被人看守　又被铁链和脚镣捆锁　他竟把
锁链挣断　被鬼赶到旷野去。

■x09→损害动物生存权

33 鬼就从那人出来　进入猪里去。於是那群猪闯下山崖　
投在湖里淹死了。

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■x10→出处未明

拉匝禄有三个妹妹。马大小哥哥二岁。玛利亚(蠢女)小哥
哥四岁。玛达肋纳(德莲)小哥哥九岁。被乳娘宠坏。九岁谈
情说爱。喜卖弄风情。

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■x11

玛12:46 耶稣还对众人说话的时候　不料他母亲和他弟兄站
在外边　要与他说话。

玛12:47 有人告诉他说　「看哪　你母亲和你弟兄站在外边　
要与你说话。」

玛12:48 他却回答那人说　「谁是我的母亲　谁是我的弟兄　」

玛12:49 就伸手指著门徒　说　「看哪　我的母亲　我的
弟兄。

玛12:50 凡遵行我天父旨意的人　就是我的弟兄姊妹和母
亲了。」

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撒殚■x12

撒殚本是大天使路齐菲尔。曾预言。人类多数是忘恩负义的。
看来他真是大先知。

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↑回 ■x13这里指基督教否认耶稣临在圣餐的饼和酒(汁)中。天主教直解。基督教按象徵性解。玛26:26 他们吃的时候　耶稣拿起饼来　祝福　就擘开　递给门徒　说　「你们拿著吃　这是我的身体」　玛26:27 又拿起杯来　祝谢了　递给他们　说　「你们都喝这个　玛26:28 因为这是我立约的血　为多人流出来　使罪得赦。若6:54 吃我肉　喝我血的人就有永生　在末日我要叫他复活。若6:55 我的肉真是可吃的　我的血真是可喝的。 -
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■x14

耶稣所选择的门徒。都是一群乌合之众。

耶稣→未受正统教育。

伯多禄→土包子。若望→幼稚。雅各伯→不学无术。

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■x15

犹达斯能否得救。妈的。我是谁。凭什麽权柄去定犹达斯
的死罪。

玛11:27 一切所有的　都是我父交付我的　
除了父　没有人知道子　
除了子和子所愿意指示的　没有人知道父。

玛19:28 耶稣说　「我实在告诉你们　你们这跟从我的人　
到复兴的时候　人子坐在他荣耀的宝座上　你们也要坐在
十二个宝座上　审判以色列十二个支派。

你们认识耶稣愈多。愈该明白。不认识耶稣的更多。

犹达斯卖主原因→■xxx

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■x16

谷14:51 有一个少年人　赤身披著一块麻布　跟随耶稣　
众人就捉拿他。

谷14:52 他却丢了麻布　赤身逃走了。

■x但是称呼玛尔谷的若望→玛尔谷福音的作者。後来跟从了伯多禄

宗15:37 巴尔纳伯有意要带称呼玛尔谷的若望同去　

宗15:38 但保罗因为玛尔谷从前在旁非里雅离开他们　不和
他们同去做工　就以为不可带他去。

宗15:39 於是二人起了争论　甚至彼此分开。巴尔纳博带著
玛尔谷　坐船往塞浦路斯去　

■x奉献五饼二鱼的孩童是玛尔谷

若6:9    「在这里有一个孩童　带著五个大麦饼　两条鱼　
只是分给这许多人还算甚麽呢　」

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■x17

石头在重大事件上往往留下痕迹。

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■x18

咏110:7 他要喝路旁的河水　因此必抬起头来。

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■x19

拉3:1    万军之雅威说　「我要差遣我的使者在我前面
预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿　立约的
使者　就是你们所仰慕的　快要来到。」

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■x20

敖斐耳(Ophel)→耶路撒冷东侧。圣殿以南之高地。属贫
民区。洗者若翰被杀後。耶稣曾在此逼留。圣神降临节
後。大多数敖斐耳居民加入教团。斯德望也住这里。

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■x21

耶稣被认为是犹太教的异端。迫害异己者是历史不断翻
版的罪行。

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■x22

无名讲的木匠的儿子→耶稣父约瑟是一位木匠兼杂务。
属下贱职业。其收入常不足维持一家三口之生活。须要
圣母刺绣帮补家计。时有收取不到工资。但总逆来顺受。

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■x23

玛12:42 当审判的时候　南方的女王要起来定这世代的罪　
因为他从地极而来　要听撒罗满的智慧话。看哪　在这里
有一人比撒罗满更大。

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■x24

厄色尼(Essene)人不祭杀牲畜。只放生。圣母玛利亚
也属此族群。

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■x25

nicodemus→尼苛德摩是法利塞人。和官。他不耻下
问於耶稣。虽耶稣回问不恭但他仍保公正态度。

若3:10   耶稣回答说　「你是以色列人的先生　还不明白
这事吗　

若3:11   我实实在在地告诉你　我们所说的是我们知道的　
我们所见证的是我们见过的　你们却不领受我们的见证。

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■x26

伯多禄与若望伪装失败。可知二人均是愚笨的乡下人。

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■x27

messiah→默西亚→为犹太人期待著的圣者。太有威能。
拯救以色列的。眼前鄙陋的耶稣自认默西亚。无异亵渎。

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■x270

伯赛大水池(bethsaida)→位於圣殿之南。祭杀的羊先由圣殿
北羊池清洗。再牵往伯赛大水池作第二次认真的清洗。

另■
bethsaida→伯赛大→贝特赛达
bethzatha→毕士大→贝特匝达

二池音似。或本指同一池子(或修女语音或笔录或德译英误差)
艾曼丽修女说。耶稣曾於bethsaida池治愈38年瘫痪者。

若5:2    在耶路撒泠　靠近羊门有一个池子　希伯来话叫作
贝特匝达　旁边有五个廊子　

若5:3    里面躺著瞎眼的　瘸腿的　血气枯乾的许多病人。

若5:4    （有古卷加　等候水动　因为有天使按时下池子搅
动那水　水动之後　谁先下去　无论害甚麽病就痊愈了。）

若5:5    在那里有一个人　病了三十八年。

另■一盆价值三百元的松香汁(油)。

谷14:3   耶稣在伯达尼长大麻疯的西满家里坐席的时候　
有一个女人拿著一玉瓶至贵的真纳尔多香液来　打破玉瓶　
把膏浇在耶稣的头上。

谷14:4   有几个人心中很不喜悦　说　「何用这样枉费
香液呢　

谷14:5   这香液可以卖三十多两银子　济穷人。」他们就
向那女人生气。

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■x28

犹达斯虽然因财买主。似乎无心谋杀师傅。耶稣曾多次显
神迹。谅今次必能躲过灾厄。比起千方百计要折磨及整
死耶稣的人。是好的多。

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■x29

在宗教上杀死一个犹太人。罗马总督不会追究的。
斯德望被杀是一例子。

宗7:59   他们正用石头打的时候　斯德望呼吁主说　
「求主耶稣接收我的灵魂　」

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■x30

犹达斯知错了。後悔了。只可惜缺乏信望爱。

不敢相信师傅的无限仁慈。
不愿期望耶稣的无量宽恕。
不肯遵行十诫的不可杀人。

话说回来。论责任心。他比当时谋耶稣的人好不少。

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■x31

罗马总督对於犹太教内纠纷根本不理。罗马正府给
他们有限度自治。耶京有自己的卫兵。法庭和监狱。

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■x32

黑落德王信奉了犹太教。但娶了兄弟的妻子。违反了
犹太教规。与大司祭不和。

玛14:3   起先　黑落德为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故　
把若翰拿住　锁在监里。

玛14:4   因为若翰曾对他说　「你娶这妇人是不合理的。」

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■x33

耶稣的仇人送钱和酒给刑役。宁鞭死耶稣也不愿给彼拉多
释放。处处显示当时宗教家痛恨耶稣。放眼四福音。耶稣
本可避免和权贵冲突的。但他相反而行。处处激怒了他们。
这与找死无异。

假加耶稣今天来到我的教会里。赞美主。我必恭敬地款待
主耶稣。献　千朵瑰玫花。

(简直混账。前车不鉴。罪加一等。)

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■x34

艾曼丽修女所受的启示。属亲历境式。她在床上的反应与
耶稣受苦是同步的。

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■x35

物落尼加(veronica)→意译。真像。本名赛拉斐亚。认识
圣母。耶稣十二岁未返家。赛拉斐亚供应膳食给耶稣。
耶稣传道时。又常常供应给他。耶稣光荣进入耶路撒冷
时。她把自己的头巾　在地上。除了真像头巾。她还有
耶稣裹尸布。头巾现收藏於梵蒂冈圣伯多禄教堂中。每年
复活节及新年公开展示。

赛拉斐亚处处供应耶稣的世粮。但她最终饿死监狱中。

(他妈的。跟著这个救主多折堕。十一门徒也没好下场)
(除了若望。他今天仍在世上某处)
(今生有福乐。来世上天堂。我的要求不太过份吧　)

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■x36

两个盗贼的十字架。该说是丁字架。竖材顶端锯成斜面。
而不是平面。必有缘故。这组装式刑具。可能会循环再
用。从启示内容看来。受刑人不须要钉子钉穿手与脚。
而是利用绳子绞紧。使缠身绳子的强压下。皮肤破裂。
出血和郁闷而死。(血液不流畅)

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■x37

耶稣的十字架复杂得多。主要是用钉子钉人非重要部位。
加上脚踏木。和竖材上适当人体凹陷处。使受刑者慢慢
地失血而死。若非耶稣曾受虐待和鞭打和茨冠。死亡时
间将延後许久。

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■x38

谷14:25 我实在告诉你们　我不再喝这葡萄汁(酒)　直到
我在神的国里喝新的那日子。」

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■x39

约纳堂(Jonadab)不是勇敢追随耶稣的人。今日他留守在
远处。到处探听消息。他已听到鞭打耶稣时。内心充满
了忧愁。当钉十字架的时间来近了。他在圣殿感到非常
的忧虑不安。

当圣母玛利亚在哥耳哥达呼号上天时。有一忽然不可遏止
的冲激占据了约纳堂。迫他离开圣殿。

他内心气愤地感到含的可耻。含曾讥笑那喝醉酒的爸爸
诺厄。他则像另一个闪一样。赶紧来掩盖了他的救赎主。

创9:18   出方舟诺厄的儿子就是闪　含　耶斐特。含是客纳罕
的父亲。

创9:19   这是诺厄的三个儿子　他们的後裔分散在全地。

创9:20   诺厄作起农夫来　栽了一个葡萄园。

创9:21   他喝了园中的酒便醉了　在帐棚里赤著身子。

创9:22   客纳罕的父亲含看见他父亲赤身　就到外边告诉他
两个弟兄。

创9:23   於是闪和耶斐特拿件衣服搭在肩上　倒退著进去　
给他父亲盖上　他们背著脸就看不见父亲的赤身。

创9:24   诺厄醒了酒　知道小儿子向他所做的事　

创9:25   就说　客纳罕当受咒诅　必给他弟兄作奴仆的奴仆　

创9:26   又说　雅威闪的神是应当称颂的　愿客纳罕作闪
的奴仆。

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■x40

右盗理解耶稣的福音为新律。福音比律法来得宽松。但也
同时来得严厉。

十诫有不可杀人。但福音可引伸作不可骂人。

玛5:21   「你们听见有吩咐古人的话　说　『不可杀人』　
又说　『凡杀人的难免受审判。』

玛5:22   只是我告诉你们　凡（有古卷在凡字下加　无缘
无故地）向弟兄动怒的　难免受审断　凡骂弟兄是拉加的　
难免公会的审断　凡骂弟兄是魔利的　难免地狱的火。

福音与律法。本是同一样的东西。不同的只是包装。上帝昨
天今天明天也没有变过。救恩不是从福音开始。也不是从
伊甸园开始。而是未创造天地之前已开始的。

是故耶稣死後下阴间。把律法时代的义人之灵魂拯救出来。
返回天家。

(部份义人之灵魂仍留在世上协助教会。可称为圣神。你有权
不接受这说法)

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■x41

左与右在圣经中有特别的意义。是典型的二分法。

玛22:43 耶稣说　「这样　达味被圣神感动　怎麽还称他为主　
说　

玛22:44 主对我主说　你坐在我的右边　等我把你仇敌放在你
的脚下。
+
玛25:32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来　好像
牧羊的分别绵羊山羊一般　

玛25:33 把绵羊安置在右边　山羊在左边。
+
玛26:63 耶稣却不言语。大司祭对他说　「我指著永生神叫你
起誓告诉我们　你是神的儿子基督不是　」

玛26:64 耶稣对他说　「你说的是。然而　我告诉你们　後来
你们要看见人子坐在那权能者的右边　驾著天上的云降临。」

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■x42

右盗的父亲也是强盗。三十年前。当小耶稣的父母带著他
逃亡往埃及时。离开了犹太的地域。到一小旅店。店盗看
了小耶稣後。有神圣不可侵犯之感。并觉羞愧。

强盗有一儿子约三岁(即右盗)。患有麻疯病。强盗妻要求
圣母把给小耶稣洗澡水。给她为自己患病的小儿洗身。
小儿的麻疯像鱼鳞般地落到盆底。而痊愈了。

右盗当然认不出长大後的耶稣。但他却认出圣母玛利亚。

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■x43

耶稣公开的时候。似乎有意否认和玛利亚的母子关系。

玛12:46 耶稣还对众人说话的时候　不料他母亲和他弟兄
站在外边　要与他说话。

玛12:47 有人告诉他说　「看哪　你母亲和你弟兄站在外
边　要与你说话。」

玛12:48 他却回答那人说　「谁是我的母亲　谁是我的弟
兄　」

玛12:49 就伸手指著门徒　说　「看哪　我的母亲　我的
弟兄。

玛12:50 凡遵行我天父旨意的人　就是我的弟兄姊妹和母
亲了。」
+
在十安架上充满人性的耶稣。只称圣母为女人。耶稣是从
圣神怀孕。圣母分娩时是不知不觉地完成。(谅从右肋而出)

耶稣如此称呼圣母。必有深意。

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■x44

玛20:20 那时　载伯德儿子的母亲同他两个儿子上前来拜
耶稣　求他一件事。

玛20:21 耶稣说　「你要甚麽呢　」他说　「愿你叫我这
两个儿子在你国里　一个坐在你右边　一个坐在你左边。」

玛20:22 耶稣回答说　「你们不知道所求的是甚麽　我将
要喝的杯　你们能喝吗　」他们说　「我们能。」

玛20:23 耶稣说　「我所喝的杯　你们必要喝　只是坐在
我的左右　不是我可以赐的　乃是我父为谁预备的　就赐
给谁。」

玛20:24 那十个门徒听见　就恼怒他们弟兄二人。
+
谷10:35 载伯德的儿子雅各伯　若望进前来　对耶稣说　「
夫子　我们无论求你甚麽　愿你给我们做。」

谷10:36 耶稣说　「要我给你们做甚麽　」

谷10:37 他们说　「赐我们在你的荣耀里　一个坐在你右
边　一个坐在你左边。」

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■x45

哥耳哥达山下正是亚当遗骨之处。曾有先知入内欲搬迁。
被禁止。

哥耳哥达又叫髑髅地(意译)。其出处或与上列有关。

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■x46

圣殿的帐幔分隔了至圣所。象徵人神阻隔。帐幔裂开。
象徵阻隔因代罪羔羊之死而拆除。但未真正完成。直至
新天新地的日子。人可面对面看见上帝。

先知所说之弃旧立新。是律法时代的礼仪。本质不变。
人神互见。只是复亚当的古(未犯罪前)。

耶稣的洗礼。圣餐。福音。只是众先知的翻版。
说耶稣创新。不如说他复古。(你能接受吗)