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教会起初记

注解

aa1→耶稣给初期教会一些预言

(受难前约两周之安息日。耶稣於圣殿内施教。)

当门徒与弟子单独环绕著耶稣时。他说了许多在主回归天主以
後所发在的事情。

主对伯多禄说。他要受许多苦。不过。不必害怕。应当作团体的
首长。屹立不摇。教会奇妙的发展。他要同若望和小雅各伯。与
信徒们在耶京居住三年。

继而。耶稣谈到那第一个为他洒鲜血的年轻人。不过。主没有
指出斯德望(stephen)的名字。

主并谈到那个迫害者的归化。而他事後在主的工作上。要比许
多其他的人更多多地效力。主在这儿避免指出保禄(paul)的名字。
耶稣的听众不能马上了解他这最後的话。

主也预言了那对拉匝禄(lazarus)和妇女们所掀起的迫害。告诉门
徒们在他死後前半年应到哪里去避难。

伯多禄。若望和小雅各伯(谅指阿耳斐的儿子。路六15)要守在
耶路撒冷。

匝凯(zacheus)要去加拉德(galaad)

斐理伯(philip)和巴尔多禄茂(bartholomew)要去叙利亚境内之
华叔尔(gessur)

耶稣说这话时。我在异象中看到有四位门徒过了耶里哥(jericho)
附近的约旦河。继而往北行。我看到斐理伯在华叔尔医好一个
妇人。他起先在那里作了宠儿。但是後来却被迫害。

离华叔尔不远是巴尔多禄茂的诞生地。他是出自市内的皇族。
也是达味的亲戚。他的高尚风度使他与其他门徒不同。这四位
门徒没有住在一起。而是在该处的不同地方工作。

安德肋(andrew)和匝凯(zacchaeus)去的加拉德。离白拉(pella)不
远。在这儿犹达(judas)度过了他的童年。

大雅各伯和弟子之一被遣到葛法翁(capernaum)北边的外教人地
区。

多默和玛窦被遣去厄弗所。为在那里准备耶稣的母亲和许多信
徒来日所住的地方。他们对圣母要住在那儿的事非常惊讶。

达陡(thaddaeus)和西满(simon)先要去撒玛黎雅(samaria)。不过。
无人想去那里。大家都偏爱完全外教人的城邑。

+

耶稣告诉他们。在去遥远的外教异域传福音以前。大家要在耶
京聚会两次。

主谈到在撒玛黎雅和耶里哥之间。要有一人像他一般地显出许
多奇迹。不过。那是仗著魔鬼的势力。他要表现归化的心愿。
他们应该友善地待他。因为甚至魔鬼也该尽力光荣他。

耶稣说这些话在指术士西满(simon)。(徒八9)

+

在这次训导中。门徒们就像在家庭会议上。对於他们所不能明
了的事情。都询问耶稣。主则照必要来给他们解释。事事进行
的无拘无束。

+

在耶稣被钉十字架後三年间。所有的门徒都在耶路撒冷开会。
会後伯多禄和若望离开京城。圣母则陪若望去厄弗所。

继而在耶京起了对拉匝禄和玛尔大和玛达肋纳(德莲)(三兄妹)的
迫害。最後所提及的人。一直到那时要在旷野里做补赎。就在
无罪婴儿被屠杀时。依撒伯尔(elizabeth母亲)同若翰(施洗)所逃
避的山洞里。

门徒们。在第一次会议(frist reunion)中带著所有属於教会团体的
人(body of Church)。

当圣母在耶稣升天後的一半岁月溜走。
When half of the time of Mary's life after Christ's Ascension had flown

■→耶稣升天至圣母去世相距约14年→一半约七年。

也即是(about大约)在主升天以後的第六年。门徒又在耶路撒冷开
会。就在那时。他们起草使徒信经(creed)。制定教规。把所有的
一切散发给穷人。分教会为教区(dioceses)。

事後他们分开。去到遥远的外教人地区。在圣母去世时。他们大
家又最末一次集会。然後他们分别去遥远的地区。一直死在那里
为止。

■x00→艾曼丽修女有关晚餐厅之描述

(基督受难日即周四)破晓前。耶稣召唤伯多禄和若望。很详细地
给他们谈。为吃逾越节羔羊。应当订购什麽。应当在耶京作什
麽准备。

在前一天弟子们曾询问耶稣。晚餐应当在哪里举行。耶稣於是
告诉两个门徒。当他们爬熙雍山时。会遇到一个带水壶的人。
他们已经认识他。因为那就是去年在伯达尼照料耶稣逾越餐食
的同一人。

他们应当跟随他到一家。并对他说。师傅嘱咐我们对你说。他
的时辰已临近了。他希望在你家里过逾越节。

他们那时应当要求看看晚餐房间。并发觉那是准备好的。他们
在那里应当准备一切需要的东西。

+

我看到两位门徒去耶路撒冷。穿过在圣殿(建在摩黎雅山上)以南。
熙雍(山)以北的峡谷。在圣殿所在地的那座山的南侧。有几排房
子。房子的对面有一道急湍由高处泻下。在这急湍的另一侧■(
谅须越过溪涧上的桥)有门徒攀登的路。

他们到达比圣殿山还高的熙雍山地方。向南转。在一个有些高
出的宽大地方。在一周围有庭院的老建筑附近。遇到了耶稣所
指定的人。

门徒跟随著他。当走近住宅时。门徒把耶稣的消息传给他。他
看到门徒。知道了门徒的使命。表示非常高兴。

他告诉两位门徒。他已经受命准备晚餐(可能是尼苛德摩告诉他)。
这人即是希里(heli)。他是赫贝龙(hebrew)的匝加利亚(zachariah)
■(即洗者若翰之父)的外戚。希里(heli)也是耶稣去年曾在赫贝龙
报告给他。若望死信的同一人。

希里(heli)有五个未婚的女儿。不过只有一个儿子。这人是一肋未
人。

路加在作了主的门生前。曾是他的朋友。希里(heli)每年率领自
己的仆人去(耶京)过节。他租下一个晚餐房间。为那些在城中
没有亲故的人。准备逾越餐。

+

这次希里(heli)租下一处尼苛德摩和若瑟阿黎玛特雅的宽阔老式
房舍作餐厅。它在熙雍山的南边。离达味城不远。离那从东边
坡地攀上去的市场也不远。它屹立在一个广阔和周围有巨墙环
绕的院落里。

在进门处的左右。恰在墙内有两处小型的建筑。圣母和其他的
妇女在其中之一举行逾越晚餐。耶稣被钉以後。她们也往往去
那里。

那一处大建筑。也即是被希里(heli)所租到的包括餐厅的主要建
筑。位於庭院中央稍後部分。

+

达味王时代他那勇敢的英雄与将领都在这房舍中练习武功。於
圣殿建造以前。约柜曾在这儿放了很久。它放置的痕迹还能在
地下室中寻到。

+

我也曾看到玛拉基亚先知隐身在这拱形的屋子里。在这儿。
玛拉基亚写了至圣圣事■(圣酒饼礼)的预言和新约的祭祀。

■(不见於旧约圣经中)

+

索罗满也尊敬这房子。在其中也做了一些象徵的举动。不过。
我现在已忘怀了。

+

当耶路撒冷大部份被巴比伦人毁灭时。这一处房舍都幸存。现在
它成了尼苛德摩和若瑟阿黎玛特雅的产业。他们把主要的建筑物
布置得非常适意。使它作成客房。收留来耶京过逾越节的外乡客。

+

另外。这房子和它的配房常年都用来作贩卖墓石。建筑石的
大商店。并用作一般锯石的地方。

因为若瑟阿黎玛特雅在本乡(亚利马太)拥有一处特好的矿石场。
他经营纪念碑。石刻装饰。和石柱的生意。这些东西都要在他
的监视下雕琢。

尼苛德摩也从事建筑。把许多清闲的时间都用在雕刻上。除了
节日的时期外。他往往在这儿。或在大厅中。或在下边(地下)
的拱形室内工作。和雕刻石像。就是由於这种技术。他同
若瑟阿黎玛特雅作了至交。他们的许多交易都是两人一起承
包的。

+

主要的建筑。即晚餐厅本身是一座长方形的建筑物。周围有
低矮柱廊。这部份能打开。同那边的高高的大厅形成一体。

整个的建筑物依靠著大小的石柱。匠心独运。使人一眼看到
(室内)的各方面。

那即是。当把平常使用的可移动隔屏撤去的时候。光线由墙
壁顶端的开口射下来。

在前边(这是建筑物的狭窄的一面)有一接待室(前边)。有三个
入口可通。人由这里进入崇高和。设美丽的内部大厅。

由房顶(天花板)吊下几盏灯。所有的大厅为庆祝节日都装饰
著美轮美奂。厅壁升到一半的地方吊著席子式壁毯。

在天花板上所有敞著的开口(天窗)都用蓝色。发光和透明的
薄纱罩著。

大厅的最後一部份是用同样的薄纱帐幔隔断。

+

这晚餐厅同其他的房间分开。由於分成三部份。同圣殿有些
类似。好似它有的前庭。圣所和至圣所。

在最後部份的两侧都放上过节所需的衣物和其他的东西。

在中央放著像祭台的器物。由壁中突出来。离地面放在三个
阶梯上的是一石凳。形状像一直角三角形。它的尖角部份安
装在墙壁里。

那可能是一烤箱的上面。用来烤逾越节羔羊。因为在今日的
餐食中。阶梯的附近还相当热。

+

在这房间的一侧。有一出口。通到突出物後边的大厅里。由
这一大厅通一下行道。一直通到地下的拱顶屋和仍热的地下
室内。

在突出物或祭台上放著各种准备过节的东西。像箱子。可以
拉出的抽屉等。

+

在顶端有几个开口。像格子和生火。灭火的地方。我不能详
细出述说它。它看来像一种灶。来烤逾越节面包。以及其他
各种糕饼。并烧乳香。或是在某一庆节。焚毁祭祀剩余的东
西。

它又好像是逾越节的厨房。在这灶上或祭台上有一种壁龛。
由突出的椽子造成。顶端有一活门。大约是让烟走出去的
(烟囱)。

从龛上天花板吊下且悬在它前面的。我看到那是一逾越羔羊
的形象。有一把刀插在它的喉咙里。它的血滴在祭台上。但
我已确切的记不得。血怎样滴在祭台上了。

在龛的後面有三个小隔间。或是小柜子。像我们的圣体柜■
(天主教放存圣饼的柜子)一般。能转动开合。在其中我看见
各种过逾越节的器皿。以及深型的椭圆盘子。以後(耶稣建立)
圣饼即放在那里。

在晚餐厅的厢房里。这里那里都是做成的倾斜卧铺。上边放
著卷在一起的沉重的铺盖。这原是睡眠的地方。

+

雅致的地下室扩展到整个的建筑物底层。约柜的停放处曾一
度在这後部。恰在逾越烤箱当今所在的底层。

在地下室的下边尚有五个排水沟。得以把垃圾运到本房屋建
地的山坡处。

+

在各种不同的时间。我看到耶稣在这儿施教。并治疗病人。
弟子们往往在厢房里过夜。

↑

■x01→艾曼丽修女有关贝特赛达水池之描述

贝特赛达水池处位於那分开熙雍山与圣殿(和城内圣殿区的其他地
方)的山谷之中。

山谷向东边倾斜变成约沙法特(jehoshaphat)山谷。水池建筑似乎要
斩断西边圣殿的景色■(谅从水池看不到圣殿西之景)。因为一方
面人可一览无遗(水池)。另一方面(水池)则看不到圣殿的全貌。

到水池去的路确实相当宽。不过。墙壁有一部份倾倒。道路长
满野草与菅茅(sedge蓑衣草)。恰在这地点水往下泻。到溪涧内。
而溪涧则以它的深度比例变成青绿或更青绿。

由水池人可远眺西南隅直到至圣所的一角。羊池就在离家畜市
场不远的圣殿北面。并完全用墙围绕著。

从那站在熙雍山东面高地的晚餐厅寓所。有路可通到贝特赛达池。
(在半圆形的缺口。往北走再转西。最後再转东至弯曲处)

熙雍(山)的整个地区。远至水池。以及横跨至约沙法特谷一带都
呈现著荒凉。在荒废的建筑内形成了穷人的住处。在偏坡上长
著杜松的小树林。坑洼地方长满高草和芦苇。犹太人避开这地
方。新皈依者现在则开始在此定居。

+

贝特赛达水池椭圆形。周围有五个露台。就像圆形剧场一般。有
五排阶梯从这些露台通往水池。到像水槽般的小舟上。舟上躺
著求医的病人。等候被有泡沫的水喷洗。

在水池里也有铜帮浦。透出水面约一人高。形状大如搅乳桶。
有一具备栏杆的小木桥可以通往。

我在桥上看到那同帮浦相连的管子与活塞。活塞按下。活瓣即打
开。有一股水便由帮浦内喷出。开口处经过改装。水能多能少。
可以喷到四方八面。帮浦顶端可以关锁。水也可以从旁边的开口
处喷出。像喷水壶一般地喷向各处。

我往往看到小船上的病人。划船到帮浦处。作喷水浴。水池入口
平日都锁著。而给病患者打开。这种帮浦如今已废弃。在五旬节
日尚未修复。不过。几天後。我看到又修复了。

露台内有拱形的小厅。其中放有凿成槽形的石凳。为待病人。他
们可从各方面俯视水池。察看是否池水动也不动。最低的露台。
离水池最近的一个。装有栏杆或横木。水池底部　著闪亮的白沙。
透过沙有三个水泉发出气泡声。时而它们会喷到水面。

献祭的牲血经过圣殿祭台下的管道。流到池内。水池会同周围和
附近的老建筑物占了很大的地方。

到水池前。人应当爬过仅有三个孔道的墙。在水池东面。山谷陡
直的下降。不过。在西边。水池後边山谷不深。搭有小桥。北面
也陡。长满杂草。

东北面有一条路通往圣殿。可是如今已经破坏。完全不能通行。
不过有几条人行小路能通往城中。如此。人可以不必经过公共的
城门。耶稣往往走这些小路。

整个水池迄今已废弃。因为它和它的周围一直在倒坍腐朽下去。
一如我们今天的许多古来朝圣地。全然被忽略了。唯有几个有
活泼信心穷人仍去恭敬朝礼。

在耶稣治瘫痪之後。去水池的人更知多起来。不过。法利塞人
越发怀恨在心。外墙有几处完全残破。露台的许多地方也破损
不堪。不过。如今都修复了。由水池到会堂搭起了有顶蓬的路。

■x02→艾曼丽修女有关伯多禄祭服之描述

伯多禄在白长袍和有飘摆末端的宽腰带之上。又穿上了一袭外
套。这是由祭台後边的箱子中拿出的。外套是红色。放射著金光。
颇像一袭大披肩。背後长。前边呈尖形。它紧贴在两肩上。只
能在旁边看到腰带。还有三个小盾系在前面。中间的一个正在
胸上。上边有一个手拿面包的人像。最低的一个很接近尖端。
或外套末端。上边有一十字架。在肩上有一个由宝石所造成的
人像。