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约柜 |
003→圣物 |
圣物(Holy Thing) 约柜中的圣物比圣酒饼(即耶稣的血肉)更为神秘。前者好似是 後者的幼芽。後者则是前者的完成。 我真不能予以形容。约柜内的圣物是一种奥秘。像耶稣为我 们在圣饼内同样地隐藏著。 我觉得只有少数大司祭知道它是什麽。只有他们中的虔诚者 藉著天主的光照知道它(圣物)。并运用它。许多人则不知道。 也不加运用。就像我们对如此多的教会神恩。恩宠视为等闲 一样。 假如奥迹根据人的意愿与理智。而不建在磐石上。那末。 神恩恩宠就像所有的救援一般地丧失了。 + 我可以痛哭这种悲残的情形。痛哭犹太人的目盲。他们曾一 度在幼芽里拥有一切。但是其果实。他们则不愿承认。 首先。他们有奥迹。有圣物。那是一种保证。是应许。继而。 有了律法。以後有了恩宠。 + 当我看见主耶稣在息哈尔(sichar/sychar)时。有人问他。约柜 中的圣物。结果怎样了。 主答应道。人类已经领受了很多。甚至当时就在他们中间。 他们不再像以前般拥有圣物的事实。这证明默西亚已经降生 了。 + 我看见奥迹。圣物在一种形像下。在一种掩盖下。像物体。 像实体。又像力量。 它是酒饼。是肉和血(修女指圣物是圣餐(圣体))。它在人类堕落前 是祝福的种子。它是人在堕落前传宗接代之圣事的临在。 它是宗教替人保存的东西。它可能是以後的世代藉著虔不断 的净化。而常常逐渐争取的。 该种净化在玛利亚身上完成。於是使她透过圣灵适合接受久 已期待的默西亚。 + 诺厄在树植葡萄园时就作了准备■x06。-不过在这儿。在圣物 中已含有天人和解与天主的保护。 + 亚巴郎在那次祝福中就接受了它。我曾看见天使交给他。像 一种可触摸的东西。像是一种物体。那是一种托付於一个家庭 的奥迹。因而是长子的最大恩物。 + 梅瑟在出离埃及前取得了该圣物。一如在此以前它是一家的 宗教奥迹。如今则成了整个民族的圣物。 它被放在约柜里。宛似圣饼(指圣餐(圣体))放在圣饼箱中。和圣饼光中。 + 当以色列子女膜拜金牛。陷於严重错误时。梅瑟怀疑圣物的力量。 为此。他受了惩罚。不得进入应许之地。 + 几时约柜落於敌人手中。这圣物。以色列人中团结的维系。即被 司祭拿去。一如危险来都他们所常行的。■(即至少保存了圣物) 但是约柜仍不失其神圣。使得敌人在天主的责罚与忿怒压力之下。 而被迫送还。 + 很少人能了解该圣物。或它所发挥的力量。往往遇到。一人因了 自己的罪过中断了恩宠的源流。也能摧毁那通达救主的直系血统。 或更好说同那从天主可接受基督的纯洁之器。打断了关系。 於是人类的救恩便延搁很久。但是人作忏悔又能够恢复直系血统 的连续性。 + 我确不知道。这圣物本身是天主赏赐的。即是它纯粹直接地来自 天主。或者它的神圣性来自司祭和超然的祝圣。 我想前一命题是真的。因为我确切知道。司祭往往从中作梗。 延宕了救恩。不过。他们为此受了很严重的惩罚。是的。往往甚 至死亡。 + 一但圣物发挥色量。一旦。人的祈祷被天主应允。那末它便体积 增加。从箱盖内射出红光。由中发出的祝福在不同的时候。依照 人类的纯洁与虔诚而增大或缩小。藉著祈祷。牺牲或苦工(苦行)。 它似乎便会胀大起来。 + 我看见梅瑟把它展示在民众前。即是在过红海以及人民敬拜金牛 时。不过。即使在那时。圣物也是被遮盖著。它由金箱里被拿出 并遮盖起来。就像圣饼在圣周五(基督受难日)一般。 + 它也像圣饼被戴在胸前。或举高。施祝福或拖诅咒。似乎甚至 在远处亦发生力量。 梅瑟用它曾遏止了许多口色列人祟拜偶像。并救他们免除死亡。 + 我往往看到大司祭单独在至圣所运用它。把它转到某一方面。 好似在鼓励。保护。防御。有时还分祝福。垂允所求。甚至 有时降罚。他双手如不包裹东西。从不接触它。 + 圣物也曾被他投到水里。他为了宗教目的这样做。这水即当 圣水分给人喝。 德波辣(deborah)女先知。亚纳(anna)是撒慕尔(samuel非圣经书卷 撒慕尔记的主角)的母亲。 亚纳(anna)的母亲在史罗(silo)。厄买蓝齐亚(emerentia)都喝过这 水。 後者因为喝这圣水准备怀孕亚纳(anna)。亚纳没有喝这水。因为 祝福就在她本身之内。 + 雅敬(joachim)透过天使接受了约柜内的圣物。於是玛利亚 在圣殿的金门下受孕。 ■金门→圣殿东面的大门。现今已封闭。 玛利亚诞生时。本身即成了圣物的约柜。圣物那时达到它的 目的地。於是圣殿内的木制约柜便不存在了■。 ■(谅须过了一段时间或净指圣物本身) + 当雅敬(主母之父)与亚纳(主母之母)在金门相遇时。他们被 一片耀眼的光芒笼罩著。於是贞女便无原罪而受孕。有一奇 妙的声音传来。那似乎是由天主来的声音。 人不能明了玛利亚在亚纳体内无玷受孕的奥秘。这为他们是 秘密。 + 耶稣的先祖都领受了祝福的种子。为准备天主的降生。不过。 耶稣基督自己就是新约圣事。这祝福的果实和圆满。使人再 与天主合一。 ■→这指耶稣就是圣物之本身。 |