教宗庇护十一世致候可敬神昆及可爱神子们，并给以宗徒遐福。

引言：颁发此通谕的动机 1　人类导师，天主耶稣，对整个人类的大家庭，固然恩爱无穷，即使对不肖的罪人亦不例外，但对儿童则尤其宠遇有加。「让孩子们走近我罢」（谷，一○，一四）的呼声，便是由此圣爱中爆发出来的。吾人既忝为其地上代表，故曾利用所有机会，对儿童显示吾人为父的热肠；尤其对青年公教教育，吾人深切关注，曾不时予以指示。吾人代表天主耶稣，以忠告、善劝、指导的方式，迭次向青年及负责青年教育者，尤其向为父母者，谈及教育问题，并以万民公父应有的关怀，不顾时机的是否相宜，反覆训诲，以实践圣保禄所强调的为人司牧的职责：「务要宣讲真道，不论境遇顺逆，以所有耐心及道理去反驳、责斥、劝勉」（弟后，四，二）。这在现代是迫切需要的；因为，说来令人痛心，现代的许多人，在这非常重要的大事上，竟缺乏明确的见解和公允的判断。

2　现代的情形，和关于教育到处掀起的争执，以及你们，可敬神昆，及你们属下的许多信友向吾人坦诚表示的愿望，还有吾人对青年积极的爱护，在在推动吾人以专题来阐述教育问题。吾人并无意对所有教育理论和实验，一一澈底研讨，因为范围太无限了；吾人只希望将几项特殊重要的原则和理由，扼要地加以说明，并将其结论与实用，予以指陈。诸位青年及负责教育青年者，请接纳这道通谕，权作吾人适逢晋铎金庆，掬承赠送大家的礼品。

现代人对教育感到彷徨的理由 3　再没有比现代对教育问题谈得更多的。揭橥新奇教育学说的导师大有人在。他们构想、辩论、提供新的教育策略与途径；目的在使未来的一代因了比较容易而有效率的教育，能获致人类所期待的现世幸福。

4　这现象的原因是：人是天主依照祂的肖像所造生的，又是专为来日享有无穷圣善的天主的；故此生活在物质文明特别进步的现代人们，更容易发觉身外的财富不足以给人以真正的公私幸福；于是便更亲切地感到有试图以教育取得更完美与更崇高生活方式的必要──这必要乃是造物主深深种植于人性之内的。但有些人似乎太过拘泥于Education一字的原意，妄想单从人的本性里发掘，并单靠本性的能力来实现完美的生活。在这点上人们容易铸成大错。他们不将心目指向万有真原天主，而把视线折返到自己身上，全神系恋于地上浮动的事物。可是，人们一日不将心思与行动指向诸德之指标天主，人心的波动与骚扰便一日不得休止。如圣奥斯定所说：「天主，你造了我们是为你，我们的心，除非休止于你，是不能安息的」（Confess.,I,1）(1)

公教教育的重要与崇高 5　在教育方面误入歧途是异常严重的问题。对教育，犹如对人生最后宗旨一样，不容丝毫偏差。任何教育工作必须指向人生最后宗旨。因为一切教育无非为训练人们如抵达造物主给人指定的最高宗旨。教育而不全部指向人生最后宗旨，则不可能是真正教育。在天主现有的安排之下，即在天主既藉其独生子显示自己为唯一的「道路、真理、生命」之后，除公教教育外，不可能有完整而圆满的教育。由此可见，公教教育不仅为个人关系至巨，为家庭为社会亦非常重要；因为健全而优秀的社团乃由健全而优秀的个人所组成的。同时，根据这些原则，亦可明显地看出，公教教育所以不同凡响者，就因为公教教育特别着重于使受教育者占有万美万善的天主，并使人类获致现世可能的最大福利。而其用以达成此宗旨的教育方式又极其有效；因为公教教育要人与天主携手合作来为人类的公私福利而努力。同时，公教教育又特别注意陶冶青年的心神，以期在某种程度内影响青年的未来，就如箴言上所说：「青年时依循的途径，到老仍离不开」（箴，二二，六）。故此金口若望说：「何事比指导人灵和陶冶青年的品德更伟大呢？」（Hom.60 in c.18 Matth.）(2)

6　但为发挥公教教育的伟大与崇高及其超性的卓越，再不能比天主耶稣的那句充满圣爱的金言更为透辟；祂说：「凡因我名而收容此辈儿童之一者，等于收容我。」儿童俨然成了祂的代表。（谷，九，三六）

通谕内容 7　为了在这极端重要的业务上避免错误，并为了赖天主助佑，给教育工作的顺利与成效铺路，必须对公教教育之为物及其所依据的原则，加以说明，如教育职权谁属，谁受教育，教育所需要的环境，以及依照天主上智安排的秩序，何者为公教教育的方式和目标。