兹致候诸位神昆并给宗座祝福！

引言：一种巧合 1　适值永垂不朽的前任教宗良十三世在上一世纪末，于圣年开幕前，谕令普世信友奉献人类与耶稣圣心的四十周年，天主深奥莫测的计划，不弃吾人无功无德，以教宗的至高荣誉与繁重任务委畀吾人。

2　当吾人初晋铎品，首次雒诵「我要进到天主祭台前」时，吾人曾以由衷的喜悦与极大的权忭迎接了良十三世的“Annum sacrum”通谕，将它视作由天而降的纶音。吾人曾以绝大的兴奋情绪，将吾人的心神契合于良十三世颁发该通谕的思想和意向。他在该通谕中好似蒙受了天主上智的启迪，以锐利的目光透视了当时人类所有明显的和潜在的创伤。天主的安排既使吾人升任教宗的元年正与吾人晋铎后第一年所有如此值得纪念的事件巧合，吾人焉得不向天主深深致谢？吾人焉得不利用这机缘，谨随前任教宗的意愿，将奉献人类与万王之王，万君之君的经文视作吾人升任教宗的就职祷词？这神工焉得不是吾人对广扬基督王国所有志向、期望、宣讲、活动、耐心及勤苦的开端与终点？（1）

奉献人类与耶稣圣心的神工如何适应现代需求 3　如果在永生观念的烛照下，回忆四十年来所有外在的际遇及内修生活的进展，审量人世间所有成功与失败，则吾人日益清晰地看到，奉献人类与耶稣圣心的神工，有着何其圣善的意义，标榜着何其动人的劝谕，并如何净化着、提升着、增强着、保障着人类。同时，亦可看到这神工如何医治整个人类的疾苦并推进人类的真正繁荣。这神工在吾人看来，不独对教会而且对全球人类形成一个传报天主善劝及圣宠的使者。人类由于缺乏鼓励及指导，而不幸脱离了正路，只知追求蝇头之利，致使背弃基督信仰与否认并违犯基督律令者日形增多。人们的生活，竟将由山中圣训所宣布并由基督在苦架上所实践的爱德的诫命，以及弃绝自己及弃绝所有一切的道理，视作耻辱与昏愦。就如昔日救主的前驱，曾向殷切询问他的人们指示：「看！天主的羔羊」，并声明「万民所期待者」虽不为人所认识，却居留在人们中间；同样，基督的代表良十三世，向一切背弃信德者、犹豫不决者、拒绝或懒于追随基督－－祂常生活并工作于教会内－－者，以诚恳及决断的声调说：「看！这是你们的王」（若，一九，一四）。

4　耶稣圣心敬礼，不唯因了前一世纪末教宗良十三世所谕令的奉献人类与耶稣圣心的神工，而且因了教宗庇护十一世所钦定的耶稣君王瞻礼，而日益扩展并深入人心。这敬礼使信友获取了无数恩宠。这些恩宠真如「河水的支流悦乐了天主之城」（咏，四五，五）。能有比我们这时代更需要这些恩宠的吗？我们这时代，科技固为发达，物质固为进步，但人的心灵却患着莫大的饥馑与贫困！默照经上的话，正适合我们这时代：「你说，我富有，我发了财，什幺亦不缺；殊不知，你是不幸的、可怜的、贫穷的、瞎眼的、赤身里体的」（默，三，一七）。

5　可敬神昆，再没有比向我们这时化的人们，更迫切需要「宣布基督不可测量的财富」（弗，三，八）的！再没有比向投身于虚伪招牌下的人们，高举和舞动基督君王的旗帜，并促使背离苦架的人们，重新归返于凯旋的十字架下的事业，更为崇高与神圣的！人而见到自己大批兄弟姊妹为谬论所蛊惑，为情欲所羁縻，为偏见所迷乱，背弃天主的信仰及耶稣基督的福音，何能不激发爱德，情甘自愿地救助他们？凡服役于基督阵营中者，无论是司铎或普通信友，眼见仇视基督者的行列日益壮大，到处宣传虚妄的邪说，否认并阻止人们实践公教信仰所标榜的真理及美德，肆无忌惮地摔毁天主十诫的石板，妄想以另一种生活规范来取代之－－他们的生活规范完全唾弃西奈山的启示所提供的伦理原则，摈绝由基督苦架及山中圣训所出发的超性精神－－谁见到这种情况而能不感到应当倍加警惕，倍加奋发，而勇敢捍卫我们神圣的一切？无疑，谁都明白，并深感痛惜，这些谬论尤其对某些人能产生致命的恶果。所谓某些人是指：在事情平顺时，尚肯承认自己是基督弟子，但如应当全力坚持、奋斗、吃苦及遭受明攻暗袭时；则他们便一变而为徒拥虚名的信友，犹豫不决、懒散怯弱，畏首畏尾，害怕遭受明证信德不可避免的损失，而无力步武救主的血迹。

6　可敬神昆，在这种时势下，希望即将来临的耶稣君王占礼－－吾人这首道通谕该日当可到达你们手中－－给人们带来天主的恩宠，使人心恢复福音的德能，并使基督王国到处发扬光大。但愿该日行将举行的奉献人类与耶稣圣心的神工，集合各国信友于永生之王的祭台前，使他们朝拜钦崇基督，替自己及他人赔补罪愆，并虔敬宣誓永远恪遵真理及圣爱法令。但愿每位信友汲取天上神恩，并愿基督给他们带来天上神火，使之燃烧并辉耀于人们心中。但愿意志柔弱者、力尽筋疲者、神志颓废者获致精力，而恢复其心神的振作与健全。但愿不认识救主者，或不幸而遗弃救主者，亦取得圣宠。但愿该日亿兆信友同心祈祷，使「照耀一切进入世界的人的真光」（若，一，九），指示得救的途径，并以天上神恩，在踯属于歧途者不安定的心灵内，燃烧起渴望天上财富的热情，并使之归依基督；祂曾由苦架的讲座上召唤了他们，并渴望成为他们的「道路、真理及生命」（若，一四，六）。（2）

7　吾人既将吾人升任教宗后的首道通谕，满怀信心，置诸耶稣君王旗帜下，吾人可以确信基督的整个羊群必将万众一心以极大的热诚来迎接它。我们这时代所体验的局势的危急与险恶，比已往任何时期更促使公教信友的心神亲睦团结，促使他们间的手足情绪纯洁化、敏感化。凡相信天主实有并以耶稣为其领袖及导师者，对严重威胁人类的公共危机，应有活泼的意识。

教宗的欣慰 8　是这以时势的险恶而骤增的信友们的团结，是这结合并强化人心，以及使人们对将来的胜利孕育着坚定不移的信心的团结，以其甘美的喜乐及无比的安慰，促使吾人战战兢兢然而满怀信赖天主的心情，步上了驾崩的教宗所空出来的宗座。

9　现在回忆吾人就任教宗后，以隆重的仪式，接受各方面出自衷心的依顺和敬爱－－这是教会与基督代表同信友们密切结合的证明－－的表示时，吾人不禁对你们，可敬神昆，及对一切隶属公教家庭的人们，为了大家对罗马教宗－－在他身上人们看到由天主所立的最高司祭与神牧的职权－－的敬爱和不可动摇的孝忠而深深致谢。这些表示并非以卑微的吾人为对象，而是指向基督召唤吾人所承担的至崇高至沉重的职位的。固然当时吾人曾感到天主的安排及其至上权力加放吾人的这种职位如何沉重，但同时亦尝到极大的宽慰。因为吾人清楚看到至公教会有目共睹的团结。这团结形成一道长城与屏障；仇视基督者越嚣张，这长城与屏障同圣伯多禄的堡垒结合得亦越坚强与紧密。

10　因了天主赋与的团结、友谊及亲睦，而结合为一的天下万民，对其公父所有表示，使到时局的危急越严重地威胁人心，吾人的希望亦越加增厚。这甘美的回忆令吾人在当选教宗后的几个月里，非常愉快，即使吾人已感到劳瘁与焦急，感到交织于基督净配的旅程上所有尚待克服的种种困难。

特向非公教人士致谢 11　对尚未隶属公教有形妙身的人士致给吾人的祝贺，如何为吾人所乐于接受，吾人不欲默不作声。他们虽非公教信友，却为了秉有一种出于天性的高尚与真诚，感到自己因了对基督的敬爱或对天主的信仰而与吾人有着连系。吾人于此特向他们表示谢忱。吾人将他们每人，托付天主护佑及指导。同时，吾人郑重声明，吾人活动的唯一动机与宗旨，是黾勉则效耶稣善牧的作风，领导大家朝向真的幸福前进，使大家「获致生命并获致得格外丰富」（若，一○，一○）。

向各国尤其意大利致意 12　对，与宗座有外交关系的各国元首及政府官员致与吾人的敬爱与祝贺，吾人于此特致谢悃。在这致全球各民族的首道通谕中，能将意国亦包括在内，对这点吾人特别感到欣慰。意国是宗徒之长亲手创置的信德园地。签署拉特朗协约－－这是天主上智的计划－－后，意国在与宗座保持外交关系的各国内占有显要的地位。将基督和平给还意国的拉特朗协约好似一道黎明曙光，预报着人们在宗教及国家事件上将有的安宁和弟兄般的团结。这协约预告着光天化日的来临。吾人热切呼求天主，恩赐这协约的真精神，深入最接近吾人并同吾人生活在一起的意国人民的心灵中，并将他们的心灵加以改造、光大和强化。吾人从心里祈祷并祝望，前任教宗们及吾人所热爱的意大利民族，恢复其卓着的宗教热诚，并在天主荫庇下，日形巩固与健全，使之能日加体验到下列一句圣咏的真实性：「以上主为天主的百姓真是有福」（咏，一四四，一五）。

13　这值得永志不忘的协约，给意国及全球公教信友所隆重确立的法理及精神的新秩序，如何使人们的心神感到共鸣，再没有比吾人初次由伯多禄大殿窗口举手降福宗座所在地及吾人的出生地罗马，并全心降福与公教签订协约的意国，以及降福普世万民时，看得更清楚的。