| [ 返回书页 ] [ 返回目录 ] [ 繁体转换 ] [ 添加书签 ] |
| 论天地母皇通牒 |
叁、玛利亚为母皇的理由 |
| 因为玛利亚为天主之母如上所述，可敬的神昆们，我们一面根据自古祖传下来的论证，一面考察东西教会的礼仪，已经表示过玛利亚所以为母皇的主要理由，是因为她是天主之母。盖圣经上论及天主圣子受孕于童贞圣母的奥迹是这样写的：「看你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣，他将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主，天主，要把祂祖先达味的御座赐给祂，祂要为王统治雅谷伯家，直到永远；祂的王权没有终结」。（40）。由此显见玛利亚是王后，生了圣子。圣子在受孕的一剎那，因了人性和天主第二位圣言的本质结合（41），即就人性而论，也成了万物之王，所以圣若望达玛瑟诺确是说得有理，他说：「她一成为造物主的母亲，也就做了万物的主母」（42）。这样我们可以肯定，第一位用天上唇舌宣报玛利亚的母皇尊衔者，那就是上品天使嘉俾厄尔了。
因为玛利亚参与了救世工程然而真福童贞玛利亚的应称为王后－－母皇，不但因为她是天主的母亲，还因为她由于天主的圣意，参与了我们人类永远得救的奇妙工程哩。按我们前任教宗比约十一世所讲的：「还有什么比较我们想到耶稣基督，一面因着祂本然的权利，一面因着祂救赎的工程，永远做了我们的王上，更为欣幸更为快慰呢？」我们既站在我们的救世主面前，巴望那些忘恩负义的人们，回想这句话：「要知道，你们得蒙救赎，摆脱了祖传的虚伪行为，不是用了能銹能坏的金银之物买来的，却是用了基督的宝血，就是那无玷无染羔羊的血呀！」（43）「我们已不是属于我们的了，因为基督已用了『重价』（44）救赎了我们」（45）。 玛利亚与基督契合无间的确，真福童贞玛利亚常和基督密切合作，完成了救赎工程。因此礼仪经上，这样唱得很对：「圣玛利亚，天上元后，世界之主，侍立基督架傍，哀哭下止」（46）。中世纪时，一位圣撒尔莫的热心弟子，这样写道：「如同天主用自己的全能，创造了万物，成为万物之父，万有之主；同样，真福童贞玛利亚，因了自己的功绩，救赎了世界，成了万物之母，万物之主；原来天主固由自己的本性，出命创造万物而为万物之主宰，玛利亚则用了自己所获的恩宠，恢复了人类的地位，而成为万物之主母」（47）。因为「如同基督救赎了我们，而得了特殊的荣衔，称为我等之主，我等之王；同样，真福玛利亚因为奇妙地用她自身的体质，用她甘心为我们祭献的牺牲，一面哀祷，一面供役，来参与了救赎我们的工程，也理当荣膺特殊的名衔，称为我们的主母，我们的母皇」（48）。 玛利亚是新厄娃根据这许多理由，我们可以得到这样的论证：玛利亚由于天主的圣意，既然伴同了耶稣基督，吾等生命之主，恢复了人类的超性生命；反之，原祖母厄娃，却伴同了原祖亚当－－死亡之主，干了「死亡」的勾当，竟可以说，我们的得救，「总括一句话」（49），是藉着童贞女－－玛利亚；相反，我们的死亡，却由于贞女－－厄娃，同样还可以说，既然童贞玛利亚－－殊荣之母－－之所以被选为基督的母亲，无非是叫她参与救世工程，而且事实上，她是始孕无染原罪本罪者，常和自己的圣子契合无间，即在加尔瓦略上山上，还是以母亲的身份，以母亲的爱情，做了新厄娃，为一总堕落的子孙，一齐和圣子奉献全燔之祭于天主圣父，产生了人类。那末，我们可以毫无疑义地结论说：如同耶稣基督－－新亚当，不但因为祂是天主圣子，还因为祂是我们的救世主，应当被称为「王」。类似地，至福童贞玛利亚－－新厄娃，不但因为她是天主之母，还因为她与新亚当的契合无间，也当被称为「母皇」。 玛利亚为女王，是类比的有限度的、显然的，具有本然的、绝对意义的君王，祗有耶稣基督。祂是天主，又是人；可是玛利亚的被称为「皇」，是具有限度的、类比的意义。她是分沾耶稣君王的尊荣，她因为和耶稣君王契合无间，所以获得其他受造之物所不能得到的尊位，所以她享有分施救世主神国富库的王权，所以在天主父子之前，一片慈心地作为世人有力的中保，永无终止之日。 玛利亚在圣子之下，万物之上因此，玛利亚地位高出一切受造之物，而在自己圣子之下，掌握万物的统治权，那是毫无疑义的。圣沙勿兰尼向玛利亚说：「噢！童贞圣母，你是远胜万物，还有什么快乐比这更高贵呢？还有什么恩宠比你『得天独厚』所蒙受的，更为高超呢？」（52）圣日尔曼赞同这个意见并加上一句说：「你的光荣，你的地位，胜过一切受造之物，你的高贵超越一切天使」。圣若望达玛瑟诺更进一步，放胆说：「天主的臣仆和天主之母间的悬殊，是无限的」（54）。 从圣母的无染原罪，可见圣母母皇的地位为了明瞭天主圣母的尊高，超越万有起见，我们可以想想天主圣母在受孕之初，所受恩宠之丰富，就已超过了一总圣人所受的了。因此教宗比约第九世，在他「无可言喻之主」的通牒上写道：「她从天主宝库所没取的恩宠，远超神圣，竟然完全摆脱一切罪污，而得纯全美丽，莫之与京。她的天真、神圣，乃是空前绝后，天主而外，谁也不能出其右者，谁也不能想像得到的（55）」。 玛利亚母皇的权能此外，童贞圣母玛利亚，不但在基督之下，享有极度的高贵和尊荣，还可名正言顺地说，她对她的圣子，我等的救世主，所有王于人心人意的王权也有份子；因为天主圣子既然用祂所取的人性－－肉躯，施行灵迹，分施恩宠；用圣事，用自己的圣人圣女，作为救人灵魂的工具，那末祂为何不用自己至圣圣母的供役效命，来分施救赎工程的效果呢？教宗比约第九世说：「的确，她对我们怀着慈母心情，助理我们得救的工程，她『四海为怀』普救人灵，因而成为天地之元后，被擢于天朝诸神圣之上，坐于她的独子、吾等之主、耶稣基督之右，慈心转祷，神效无比；她要寻找的，一定要找到，决不能徒劳无益」（56）。教宗良十三世，对此也曾宣言过：「至福童贞玛利亚，分施恩宠的权能『几乎是无限量的』（57）。圣教宗比约第十世加上一句说：「玛利亚的这个职司，犹如母亲应有的权利」（58）。 讲道须知可是，对于这个道理、请神学士和讲道员特别注意：要不偏不倚，合乎中庸之道，避免若干和正理「背道而驰」的错误；换句话说，一面要避免有欠根据的谬论，和过分渲染真理的夸言，一面要谨防紧窄偏狭的思想，而坦率承认圣母的地位。尤其因为她是天主之母，所以她超越万有，无可比拟，诚如天使博士所训人当信的：「这圣母的一切是出于无穷的美善的－－天主便是」（59）。 综之，教会的训导活机构，也把这端道理，一如其他的道理，宣告众信友，「作为最切近的、普遍的真理准则」。原来耶稣所以建立教会训导的活机构，就是「要叫她把启示宝库中所隐藏的道理，发扬广大」（60）。 结论 教宗钦定新瞻礼的动机由是观之，自古教会的文献、礼仪，以及信友们的公意，宗教的艺术作品，无一不证实天主贞母玛利亚的母皇尊位，而且，本性的理智，以及神学士由天主启示信理所推出的结论，也无一不在坚定阐述和印证我们所讲的这端道理，就是：「天主之母，亦为人类之母，位极至尊，高冠一切，被擢于至天使之上而王焉」（61）。 因此，我们既经缜密商酌，慎重考虑之后，深信我们若把这端切实的真理，如明灯之擎于灯台之上，烛照群众，则为整个教会一定获益匪浅。所以，如今运用我们宗座的权威，核定颁布玛利亚母皇瞻礼，令普世教会于每年五月卅一日，一律举行毋违！并且，我们命令：同日应举行复献人类于圣母无玷圣心的典礼。这样，世界的前途，教会的胜利凯旋，基督的和平曙光，一定大有希望的。 请大家记住：谁要在患难中获得助佑，在黑暗中探求光明，在忧苦痛哭中寻求安慰，则请抱着比从前更大的依恃心，投奔我们天上母皇慈悲恩宠的宝座上去吧！但是，最要紧的，请大家摆脱罪恶的奴役之心，而抱着儿女的孝爱热诚，来向天上母皇，投诚致敬，永矢勿谖！切望信友们，大家成群结队，去朝拜圣母圣堂，热心过瞻礼，手持玫瑰念珠恳求圣母转祷；并望随时随地，不论在私人小堂，或私人住所，无论医院或监狱，也不论人多人少，大家要聚在一处，赞颂圣母圣名！这样玛利亚的圣名，要受到崇高的尊荣；它比蜜糖还甘饴，比宝石还珍贵，千万不要有人对于这么可敬可贵的圣名，加予侮蔑亵渎。原来，侮辱圣母圣名，便是灵魂污秽的记号，千万不要有人这样冒失吧！ 教宗劝勉信友孝爱圣母切愿一总信友，瞻仰天上母皇的德表，各按环境的许可，兢兢业业，勉力则效毋怠！总之，凡带基督信友之名者，都该尊敬和效法天上母皇，庶不负基督信德的美名；还要彼此像弟兄看待，消弭仇恨，抑制私欲，以促进「四海一家」的情爱，以尊重弱者的权利以拥护真正的和平。谁若不自奋勉，步武圣母后尘，则效圣母德表，温雅端庄，不伤弟兄情谊，或袖手旁观不为弟兄服务，不去安慰弟兄忧苦的，那也不要妄想做玛利亚的儿女，而得到她的特别保护吧！ 祈求圣母挽救时艰有些地方，基督信徒的名字，遭到无理的攻击，天主和人类的权利与自由，也被人无理的剥夺。正义的呼吁，声嘶力竭，人亦装聋诈痴，置若罔闻！恳求德震千秋、力制万物、深知以无玷足跟踏碎罪恶妖孽的天上母皇，一回慈目，怜视那些天真未凿、凄楚欲绝的子女，使他们早拨云雾而见青天，早出水火而登诸席，重享应得之自由，举行宗教之礼仪；如是，则福音真光普照各地，信众则崇德修行，共救时艰，即对人世之文化发展和增进，亦不无大补焉。 救宗渴望世界和平我们也深信，我们颁发本通牒，制定这个新瞻礼，使人们对天主圣母的慈荫与权能，更加起敬起畏，膝下依依，因而对于如今人心惶惶、动荡不安的世界和平，未始没有镇定保全的重大影响。难道这不是天主表示和平信号，显在空中的「虹」么？「看看这个虹，赞颂造它的天主吧！祂是灿烂辉煌，光耀无比；祂的光荣充满天空，祂的至尊无比的圣手开启了它」（63）。所以不拘是谁，只要敬事这位上天下地的母皇的－－谁也不要企图摆脱这么喜爱的隶属吧－－大家来呼求这位和平的中保，天上极有能力的母皇吧！请大家尊重和平吧！她保护和平，可是和平决不是「目无法纪」的罪孽，也决不是横遭摧残的自由，却是服从天主的圣意和权威，而大家循规蹈矩的平安，这也就是童贞玛利亚，一片慈心，三令五申督促增进，竭力保护的和平。 最后，我们非常期望基督信徒的母皇，垂听我等所求，消除世上仇恨，速赐我们和平愉快的曙光；及至窜流期后，还赐我们获见耶稣基督；祂是我们永远的喜乐，永远的和平。可敬的神昆们，如今我们竭诚颁赐你们和你们的一切羊群，宗座遐福，希望这是全能天主的圣佑吉兆，和我们爱德的象征！ 庇护十二世 一九五四年九月十一日天主之母瞻礼 接教宗位后第十六年。 发自罗马圣伯多禄殿侧 |