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| 汲水通谕－论耶稣圣心通牒 |
导言 |
| Haurietis Aquas 一九五六年五月十五日 施安堂译
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 目录导言 壹、几种时代谬论 贰、圣心敬礼的信理基础 、圣心的爱情史 肆、圣心敬礼的演进史
导言 神昆们，我们问候你们，并给你们宗座遐福。 「你们要愉快地从救援的泉源里汲水」（ 依、拾贰、三 ）这是先知依撒意亚的预言，预言将来基督时代的各种丰富恩赐。回忆我们的前任教宗比约第九世，自俯允各地教会的吁请，谕令普世教会，举行耶稣圣心瞻礼迄今，正是一百周年，我们不期而然地想到上述先知的这句预言了。 耶稣圣心是活水之泉 原来耶稣圣心敬礼所倾注于基督信友的心中，使之净炼，圣化，获得超性安慰，激发修德成圣的种种天上恩赐，谁也无法罄述。为此雅各怕宗徒的真知灼见，确是值得一提：－－他说：「凡是一切美好齐全的恩赐，都是从上面来的，降自光明之父。」（ 雅、壹、十七 ） 的确，我们在此盛行各地的圣心敬礼中，明见这种无价之宝的恩赐，便是：天主圣言降生为人，作我们的救世主；祂是圣父与人类间唯一的恩宠和真理的中保，圣教会便是祂的奥秘净配，最近数世纪，祂的教会确曾历尽辛苦，应付各种困难，祂便给了这个圣心的敬礼；由于这种无价之宝的恩赐，教会便能燃起人类对造物主的爱火，更广泛地实践了圣史所记载的这段耶稣基督的事实：在节期末日，最隆重的那一天，耶稣站着大声喊着说：「谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，就如经上说：从他的心中，要流出活水的江河」（ 若、柒、卅七－卅九 ）凡听到这句话的人们，自然不难想到：「先知依撒意亚，厄则齐厄，匝加利亚关系于默西亚的种种预言，以及梅瑟之以杖击石而妙然涌出的泉水，也无非是预许耶稣基督，便是「活水之泉。」（ 参阅：依、拾贰、三、厄、肆柒、一－二，匝、拾、一；出、拾柒、一－七；户，贰，七－十三；格、拾、四、默、柒、十七、默、贰贰、一。） 圣心是爱情标记 天主圣神，是天主圣三怀里，父子相爱的爱情（ 人格化的爱情 ）所以外邦宗徒圣保禄，便把爱德倾注于信友心中的工程，归于爱情的圣神，确是有理，而和基督的言论，也是吻合无间，他说：「……天主所给圣爱，因着赐给我们的圣神，倾注在我们心里了。」（ 罗、伍、五 ） 我人该以爱还爱 可敬的神昆们呀，圣经所说的，应在信友心中焚烧的神爱和圣神－－祂本身就是爱－－之间的密切关键，很清楚地给我们说明了耶稣圣心敬礼的重要性质。是的，若我们追源溯本，便会看到，圣心敬礼，便是最高贵的宗教行为，那颗救世主受伤的神爱之心，便是要求我们把我们的意愿－－情爱－－完整地，毫无条件地，奉献给救世主神爱的真实标记和真实信号－－耶稣圣心－－。更进一步说，这种敬礼的主要特点，便是叫我们以爱还爱；几时我们的情爱和主的意愿结合为一，那时人类的心灵，才算由于爱德的力量，完全整整地属于天主圣神的管辖了。经云：「谁若与主结合，也与主成为一神－－一心一德。（ 格前、陆、十七。 ） |