51　在每日颂祷的结束时，在圣母对经中，教会念以下经文：

「大哉救主之母，你是天国之门，世海之星，求你扶助行将堕落的人民、奋起前进，达到你所生育的造主的那出奇的人性！」

「达到那出奇的人性！」此对经的这几句话，表达出奇的信德，它陪伴玛利亚的天主之母母性的奥迹。在某种意义上，在整个造物的心中，而直接地在整个天主子民的心中，在教会的心中是如此。天主何等美妙，万物的造主和天主竟「把自己启示给人！」（注：147）。他如何地把造主与造物之间间隔的无穷「距离」搭上了桥梁！假如在他内保有不可名言的和无法探测的事，但是在圣言自纳匝肋的童贞女降生成人的事实上，更是不可名言和无法深测。

假如他自永 愿意召叫人分享他的天主性（参伯後一4），那麽可以说他把人的「天主性化」，与人类的历史条件相配，即使在有罪後，他已准备以高价，以他圣子的「人性化」，恢复他爱的永 计划。整个受造，更直接的是人本身，无法不对此恩宠而大大惊愕，因为在圣神内，人分享了天主性：「天主如此爱了世界，竟赐下了自己的独子」（若二16）。

在此奥迹中，在出奇的信仰内，有圣母在。既为救主的可爱之母，她首先经验到：「达到你所生的造主的那出奇的人性」！

52　此礼仪对经的话，也表达「伟大变化」的真理，即降生奥迹给人带来的变化。这是属於人整个历史的变化，从创世纪头几章所启示给我们的开始，到最後，即耶稣所启示的「不知道那一天，那一个时辰」（玛廿五13）的世界末日。这是跌倒和起来之间、有罪的人与恩宠和正义的人之间，永无止息的变化。将临期的礼仪特别着重此变化，并且不停地把握住「此时此地」，唱「求你扶助行将坠落的人民，奋起前进」！

这些话适合於每一个人，每一个团体，国家和民族，和人类历史的世代和时代，适合我们这一时代，第二个一千年快结束的时代：「求你扶助，是的要扶助，你的行将堕落的子民」！

这是向玛利亚「敬爱的救主之母」所念的对经，是向基督所作祈求，他曾藉圣母进入了人类历史。年复一年，向圣母所念对经，唤起完成此历史性变化的时刻，此时刻不断地重复：从「堕落」到「奋起」的变化。

人类在科技领域有了美妙的发明，并达到了出色的成果。在进步和文明方面有了极大的进展，在最近几年，我人可以说加速了历史的步伐。可是最主要的，可称为「原始的」改变不断地陪伴人的旅程，并经由历史的一切事件，陪伴着每一个人。这是从「堕落」到「奋起」，从「死亡」到「生命」的改变。这也是对人的良知不变的挑战，对人整个历史意识的挑战：以古老又常新的方法，遵循「不跌倒」的道路，如果跌倒则「再奋起」。

既然教会与整个人类正走向二千年的界限，她自己与整个信友团体，并与善意的男士和女士们，接受圣母的对经所含有的挑战：「行将堕落的人民，奋起前进」，教会向救主和他母亲求：「请扶助我们」。因为，有如这经文所指，教会瞻仰在基督和教会奥迹中的荣福天主之母。她看到圣母深深根植於人类历史中，人的永 圣召中，照天主上智计划人是为永 而生。教会看到圣母以母亲的心，参与并分担今日困扰个人生活、家庭和国家的许多复杂问题；教会看到圣母帮助教友在善与恶之间的不变的斗争中，确保他们「不堕落」，而假如跌倒，会「奋起前进」。

我真正希望在此通谕中的反省，能有助於革新所有信友心中的看法。

身为罗马的主教，我将和平之吻、我的问候和在我主耶稣基督内的降福，给予这些思想的接受者。阿们。

　　　　　　　　　　　　　　教宗　若望保禄二世　　 　　　　　　　　　　　　　　公元一九八七年（在职第九年）叁月廿五日天使报喜节 　　　　　　　　　　　　　　发自罗马圣伯铎大殿