87 传教活动要求特别的灵修，尤其适用於所有天主所召叫成为传教士的人。

受圣神引导

这灵修首要表达於一个完全顺服圣神的生活。它使我们致力内心受圣神塑造，使我们能更肖似基督。为基督作见证却末反映出基督形象，是不可能的。基督的形象是由圣宠和圣神的德能，而使它活跃在我们身上。这顺服於是使我们致力於领受坚忍和分辨的恩典，这些恩典是传教灵修的基本要素。

例如在吾主公开传教时期，从门徒身上就可见到这种灵修。尽管他们爱耶稣，且慷慨的回应他的召唤，他们却显示无能力了解他的话，不愿意跟他走上受难和受屈辱的道路。但圣神改变了他们，使他们成为基督勇敢的见证人，并且成为受到耶稣圣言启迪的先驱。是圣神引导他们走上新而艰难的传教之路。

今日，一如往昔，传教是艰难和复杂的，需要勇气和圣神的光照。我们通常体验到初期基督徒团体戏剧性的境况，目睹无信仰和敌对势力「聚集在一起，反对主和他的受傅者」(宗四：26)。现在，一如过去，我们必须祈祷，愿天主赐给我们宣讲福音的胆量：我们必须沉思圣神的奥 途径，让我们自己由他导入一切真理(参若十六：13)。

「活出基督的奥 ，他是「受遣而来的那一位。」

88 传教灵修的主要特徵是与基督密切共融。我们不能了解或负起传教使命，除非我们效法基督，他是受派遣去传播福音者。圣保禄描述基督的态度：「你们该怀有基督耶稣所怀有的心情，他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人，他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上」(斐二：5-8)。

在这段描述中，降生成人和救赎的奥秘即在於彻底地空虚自我，使基督得以充份体验人的处境，并完全接受天主的计划。这样的自我空虚，为爱所浸透并表达爱。传教随从这同一途径，而来到十字架脚下。

传教士必须「舍弃自己和直到现在所有的一切，而成为一切人的一切。」【注172】他这样做是因神贫，神贫使他自由，而有福音精神，克服他对人事的依恋，好使他能成为他被派遣去那些人中间的一位兄弟或姊妹，并因此带给他们救主基督。这是传教灵修的目标：「对软弱的人，我就成为软弱的…对一切的人，我就成为一切，为的是总要救些人。我所做的一切，都是为了福音…」(格前九：22-23)。

正因为传教士是被「派遣」的，因而能体验基督临在的安慰，在他生命的每一时刻｜基督都与他在一起，「不要害怕…因为我与你在一起」(宗十八：9-10)-基督在每一个人的心中等待他。

效法耶稣爱教会及人类

89 传教灵修的另一特色则为使徒的爱德-基督的爱德，基督来到「使那四散的天主的儿女都聚集归一」(若十一：52)，善牧认识他的羊群，他寻找他们并为他们献出他的生命(参若十)。有传教精神的人，能感受到基督对人灵的炽热爱心，也能像基督一样热爱教会。

传教士为「救灵热忱」所催促，一种受基督的爱所感应的热忱，以关怀、亲切、同情、开放、给人方便、和关心人们的问题等形式表达出来。耶稣的爱心是极深入的：「他知道在人心里有什麽」(若二：25)，他爱所有的人，提供他们救恩，遭到拒绝时，他会难过。

传教士是爱德的人。为了向所有的兄弟姊妹宣讲他们被天主所爱，能够以爱还爱，他应该向所有的人表示爱心，把他的生命献给他的邻人。传教士是「四海兄弟」在自己身上负起教会的精神，开放和关心所有民族和个人，尤其是他的兄弟中最弱小和最贫穷者。就这样，他克服种族、阶级制度或理念的障碍和分裂。他是天主的爱在世上的记号-一个没有排斥或偏袒的爱。

最後，如基督一样，他必须爱教会：「基督爱了教会，把自己献给她」(弗五：25)。这爱，是他最重视的，他甚至愿为爱教会而献出自己的生命。唯有深爱教会才能支持传教的热忱。传教士每天的压力，如圣保禄说的，是「对所有教会的挂虑」(格後十一：28)，对每一位传教士而言「忠於基督与忠於教会是不能分开的。」【注173】

真正的传教士是圣人

90 传教的召叫其本质源自成圣的召唤。传教士真的是这样，唯有致力於成圣的道路：「为了在教会内完成救恩使命，圣德应是最重要的前提，也是不可取代的条件。」【注174】成圣的普遍召唤密切地连结传教的普遍召唤。信友成员受召去成圣和传教。这是大公会议的热切盼望，大公会议希望能以「基督的光辉照亮所有的人，基督的光辉由於向每一个受造宣讲福音而灼显出教会的面貌」【注175】。教会的传教灵修也就是成圣之旅。

向万民传教的新冲击需要圣善的传教士。利用最新的牧灵技术，组织和协调教会资源，并让信仰以圣经和神学为基础向下扎根是不够的，所需要的是传教士中间和整个基督徒团体，尤其是那些密切地与传教士一起工作的人中间，激起新的「圣德热情」【注176】。

亲爱的兄弟姊妹们：让我们回想初期基督徒团体的传教热情。尽管那时旅行和联络的工具有限，福音的宣讲快速地达於地极。这是一个死於十字架者的宗教，「为犹太人是绊脚石，为外邦人是愚妄」(格前一：23);在这传教热情下的是初期基督徒和团体的圣德。

91 因此我自己向新兴团体和新兴教会最近领洗的成员讲话。今日，各位是我们这有两千年历史的教会的希望:在信德上你们是年青的，你们应该如初期基督徒，散发热情和勇气，慷慨的奉献给天主和邻人。总之一句话，各位应在成圣的道路上前进。唯有如此你们才能是天主在世上的标记，并在你们自己的国家里重演早期教会的传教史诗，对古老的教会来说，各位则是传教精神的酵母。

在传教士方面，由於天主所赐的圣召要求他们成圣，他们就应该表现出圣德，日复一日在精神上革新，在教义和牧灵方面力求合时的培育。传教士必须是一位「行动中的默观者」。他在天主圣言的光照下，在个人和团体的祈祷中，找到问题的答案。我与非基督教精神传统的代表特别是亚洲代表的接触，确定我的观点，传教使命的未来大多依靠默观。除非传教士是一位默观的人，他不能以叫人信服的方式宣讲基督。他是经验天主的见证人，他必须能与宗徒们一起说:「那就是我们亲眼看见过…关於生命的圣言，…我们也向你们宣讲」(若壹一：1-3)。

传教士是属於真福八端的人。在派遣十二宗徒去传播福音之前，耶稣在其「传教宣讲」(参玛十)中，教导他们传教的途径：贫穷、温良、接受苦难和迫害、渴求正义、和平和仁爱-换句话说，是真福八端，在使徒生活中表现出来(参玛五：1-12)。由於生活出真福八端，传教士体验到并实际显示出天主的国已经来临，而他已接受了。真正传教士的生活特徵是来自信德的内在喜乐。在一个为诸多问题所困扰和压抑的世界中，一个倾向悲观的世界中，一位宣讲「福音」的人，应是一位在基督内找到了真希望的人。