导言

1　　一百年前，可敬的教宗良十叁世颁布一新事]通谕（1），于今这个周年，无论对教会现时的历史，或是对我本人任职期间而言，都是一项颇为重要的事件。该项通谕的卓越之处可由下列事实得见一斑：那就是由此通通谕四十周年起至九十周年期间，不断有隆重的宗座文献加以志念。我们可以这麽说：这项通谕在历史上所开辟的途径，是以其他文件为其里程碑。而后者的撰写，其目的在于表扬该通谕并且将其应用于当时的环境（2）。

际此一百周年，一如往昔，因应众多主教，各类教会机构与研究中心，以及企业领袖和工人(无论其以个人或是社团成员的身分)的请求，首先我极愿表达感激之情，这是整个教会对于这位伟大的教宗以及他的[不朽之文献]（3）所应做的。并且我也要表明：源于此文献的活力，不仅不随岁月而消减，反之却更为蓬勃旺盛。此一现象可由本次周年庆祝前前后后，全球各地由主教团、国际组织、大学与学术机构、专业学会以及其他组织和个人所主动发起的种种活动，获得明证。

2　　本通谕实是上述庆祝活动的一部分。这些庆祝的用意在于感谢天主-[一切美
好的赠与、一切完善的恩赐](雅一：17)的源泉。我们感谢他，因为是他利用了百
年前宗座所颁布的一项文件，在教会和世界上成就了这麽多善事，并且散发大量的光芒。虽然目前这项志念，目的在于对[新事]表示推崇之意：不过也有对我前任教宗们所颁布的通谕，和其他文件表达推崇之意，因为这些文献有助于教宗良十叁世的通谕，在历史上保持历久常新、时时活现。如此而形成了所谓教会的[社会教理]、[社会教导]乃至[社会训导]。

这些教导的确实、有效性，早于本人任内所发布的两份通谕中有所陈明：其一是[工作]通谕，其二为[社会事务关怀]通谕。前者论及人的工作;后者则涉及现时
个人和民族发展的问题（4）。

3　　现在我愿邀请并提议大家来[重读]教宗良十叁世的通谕。就是请大家[回顾] 该份通谕的内容，为的是使我们能重新发现，它在处理有关工人情况的问题时，所形成的基本原则，是何其丰富。不过，找他邀请大家[环顾]一下周遭使我们身陷其中的[新事物]。它们和代表上一世纪最后十年代的[新事物]，大异其趣。最后，此时此刻，正当基督时代的第叁个千年期已经遥遥在望之际，我也邀请大家[瞻望未来]。这是一个变化莫测，却又充满了希望的未来，如此正能激起我人的想像和创造力，唤醒我们的责任感，以作为[惟一的师傅](参：玛廿叁:8)的门徒者的身分，去给人们指出道路、宣扬真理、传播生命，而这生命就是基督(参：若十四:6)。

如此重谊教宗良十叁世的通谕，不仅能使其永恒的价值获得肯定，而且能使教会传承的真谛愈形彰显。原来，这个万古常新而又活力充沛的传承，是建基于初期教父们的信仰-尤其是[ 宗徒们]以耶稣基督之名，留传给教会的种种（5），而耶稣基督原是教会无可取代的基石(参格前叁：11)。

教宗良十叁世，由于意识到身为伯多禄继承者的使命，起而直言无讳。时至今日，做为伯多禄现时继承者的我，也拥有同样的意识和做法。一如教宗良和他前前后后历任教宗，我的灵感来自福音的这幅图像：[成为天国门徒的经师]。吾主将此经师比拟为[一个家主，从他的宝库里提出新的和旧的东西](玛十叁：52)。由此宝库流出教会的传承，汹涌澎湃，源源不息。其中蕴藏着[旧的东西]-教会从起初所领受并世代相传的。藉此宝库，我们才能针对教会和世界的生命，在其进展中，所显示出来的[新事物]，加以适当的诠释。

汇入传承的[旧事物]，给传承和信仰生活提供了素材和契机，使两者变得更为
丰盈。此等[旧事物]之中包括千万人耕耘的硕果。这些人士受到教会社会训导的激励，从中寻求献身世界的灵感。无论是以个人的名义而行动，或是加入各类不同的组合、协会和组织而行动，他们着实代表着一项维护个人人格，和人性尊严的伟大运动。在多变的历史环境中，这个运动有助于建立一个更合乎公义的社会，起码也有助于抑制不公正的气 之嚣张。

本通谕有意凸显良十叁世所颁布各项原则的成果。这些成果属于教会的教义传统，因而也是教会训导权威份内的事。另一方面，牧者的心肠，也促使我针对近期历史上所发生的若干事件，从事一种分析。教会牧者的职责之一，不言可喻，乃是详察时事以明辨福传的新要求。不过吾人应知晓的是：此项分析的本意并不在于提出确定的判断，因为该事原不属于教会训导的特定 围。