87 传教活动要求一个特别的灵修，这尤其关涉所有为天主召叫而成为传教士的人。

 

 

 

 

    这灵修首要表现为度一个完全顺服圣神的生活。它使我们致力内心受圣神塑造，好使我们日益肖似基督。为基督作见证却末反映出基督形象，是不可思议的事。基督的形象是由圣宠和圣神的德能，而使它活跃在我们身上的。这顺服於圣神使我们开始领受坚忍和分辨的恩典，而这些恩典是传教灵修的基本要素。

 

    例如在吾主公开传教时期，从门徒身上就可见到这种灵修。尽管他们爱耶稣，且慷慨的回应祂的召唤，他们却显示无能力了解祂的话，不愿意跟祂走上受难和受屈辱的道路。但圣神改变了他们，使他们成为基督勇敢的见证人，及为基督圣言启迪下的宣报者。在圣神引导下他们走上新而艰难的传教之路。

 

    今日，一如往昔，传教是艰难和复杂的，需要勇气和圣神的光照。我们通常体验到初期基督徒团体戏剧性的境况，目睹无信仰和敌对势力「聚集在一起，反对上主和祂的受傅者」(宗四：26)。现今，我们必须祈祷，因为透过祈祷，天主赐给我们宣讲福音的胆量：我们必须沉思圣神的奥途径，让我们自己由祂导入一切真理(参若十六：13)。

 

活出「受派遣的基督」的奥秘

 

88 传教灵修的主要特徵是与基督密切共融。除非我们效法基督那样接受派遣去传播福音，我们便不能了解或负起这传教使命。圣保禄如是描述基督的态度：「你们该怀有基督耶稣所怀有的心情，祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人，祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上」(斐二：5-8)。

 

    在这段描述中，降生成人和救赎的奥秘即在於彻底地空虚自我，使基督得以充份体验人的处境，并完全接受圣父的计划。这样的自我空虚，为爱所浸透并表达爱。传教便是追随这同一途径，而来到十字架脚下。

 

    传教士必须「舍弃自己和直到现在所有的一切，而成为一切人的一切。」【注172】他这样做是因神贫，神贫使他自由，而有福音精神，克服他对人事的依恋，好使他能成为他被派遣去那些人中间的一位兄弟或姊妹，并因此带给他们救主基督。这是传教灵修的目标：「对软弱的人，我就成为软弱的…对一切的人，我就成为一切，为的是总要救些人。我所行的一切，都是为了福音…」(格前九：22-23)。

 

    正因为传教士是「被派遣」的，因而能体验基督临在的安慰，在他生命的每一时刻｜基督都与他在一起——「不要害怕…因为有我与你在一起」(宗十八：9-10)——基督在每一个人的心中等待他。

 

 

 

89 传教灵修的另一特色则是使徒爱德，它源于基督的爱德，基督来为「使那四散的天主的儿女都聚集归一」(若十一：52)，善牧认识祂的羊群，祂寻找他们并为他们献出祂的生命(参若十)。有传教精神的人，能感受到基督对人灵的炽热爱心，也能像基督一样热爱教会。

 

    传教士为「救灵热忱」所催促——一种受基督的爱所启发的热忱——以关怀、亲切、同情、开放、给人方便、和关心人们的问题等形式表达出来。耶稣的爱是极深入的：「祂认识在人心里有什麽」(若二：25)，祂爱所有的人，提供他们救恩，遭到拒绝时，祂也会难过。

 

    传教士是爱德的人。为了向所有的兄弟姊妹宣讲他们被天主所爱，好能以爱还爱，他应该向所有的人表示爱心，把他的生命献给他的邻人。传教士是「四海兄弟」在自己身上负起教会的精神，开放和关心所有民族和个人，尤其是他的兄弟中最弱小和最贫穷者。就这样，他克服种族、阶级制度或理念的障碍和分裂。他是天主的爱在世上的记号-一个既非排斥又不偏袒的爱。

 

    最後，他必须爱教会，如同：「基督爱了教会，并为她舍弃了自己」(弗五：25)。这爱，是他最重视的，祂甚至愿为爱教会而献出自己的生命。唯有深爱教会才能支撑传教的热忱。传教士每天的压力，如圣保禄说的，是「对众教会的挂虑」(格後十一：28)，对每一位传教士而言「忠於基督与忠於教会是不能分开的。」【注173】

 

 

 

90 传教的召叫其本质源自成圣的召唤。传教士唯有致力於成圣的道路，才成其为传教士：「为了在教会内完成救恩使命，圣德应是最重要的前提，也是不可取代的条件。」【注174】成圣的普遍召唤与传教的普遍召唤紧密相连。信友受召去成圣和传教。这是大公会议的热切盼望，大公会议切愿「向万民宣布福音（参谷十六，15），使教会面目上反映的基督之光，照耀到每一个人」【注175】。教会的传教灵修也就是成圣之旅。

 

    向万民传教的新冲击需要圣善的传教士。要不断地更新牧灵方法，更完善地组织和协调教会资源，并让信仰以圣经和神学为基础向下扎根，这尚不够，还需要在传教士及整个基督徒团体中，尤其是那些密切地与传教士一起工作的人中，激起新的「圣德热忱」【注176】。

 

    亲爱的兄弟姊妹们：让我们回想初期基督徒团体的传教热情。尽管那时出行和联络的工具有限，福音的宣讲还是快速地达於地极。这一个宣讲被钉死於十字架上者的宗教，「为犹太人是绊脚石，为外邦人是愚妄」(格前一：23);在这传教热情下的是初期基督徒和团体的圣德。

 

91 因此，我向新兴团体和新兴教会最近领洗的成员讲话。今日，你们是教会的希望，我们的教会已有两千年的历史:在信德上你们是年青的，你们应该如初期基督徒，迸发热情和勇气，慷慨的奉献给天主和近人。总之一句话，你们应在成圣的道路上前进。唯有如此，你们才能成为天主临在世上的标记，并在你们自己的国家里重演早期教会的传教史诗，对古老的教会来说，你们则是传教精神的酵母。

 

    在传教士方面，由於天主所赐的圣召要求他们成圣，他们就应该表现出圣德，在精神上日新又新，在教义和牧灵方面力求合时的培育。传教士必须是一位「行动中的默观者」。他在天主圣言的光照下，在个人和团体的祈祷中，找到问题的答案。我与非基督教精神传统的代表特别是亚洲代表的接触，确定了我的观点，传教使命的未来大多依靠默观。除非传教士是一位默观的人，否则他不能以叫人信服的方式宣讲基督。他是经验天主的见证人，他必须能与宗徒们一起说:「那就是我们亲眼看见过…关於生命的圣言，…我们也向你们宣讲」(若壹一：1-3)。