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耶稣谕十二徒既毕，乃往诸邑施训布道。
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如望在缧绁中，闻耶稣所行，遣二徒问曰：
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『将临者，即汝乎？抑吾人别有所俟耶？』
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耶稣对曰：『第以尔之所闻所见回报如望：
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瞽者明，跛者行，癞者洁，聋者聪，死者起，而穷苦无告者得聆嘉音。
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凡对予廓然不疑者，福哉斯人！』
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二徒既返，耶稣向众论如望曰：「曩者尔曹适彼旷野，出视何物？将风中之芦苇乎？
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出视何物？将衮衣绣裳者乎？衮衣绣裳者，惟居王宫。
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然则尔之出也，果何为乎？欲睹先知乎？吾曰是矣，然奚啻先知而已哉！
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经云：
「我遣使者先汝行，
为汝除道开汝路。」
即斯人也。
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我实语尔，妇女所生，未有大于施洗如望者；然天国中之小者，犹大于彼。
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自施洗如望之日以迄于今，天国可以勉强力行而致也；凡勇猛精进，发扬蹈厉者，必得袭而取之。
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盖先知与律法之预言，至如望而集其成。
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倘尔能心领神会，彼即当临之伊理蔼也。
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凡有耳者，其谛听焉。
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然今兹世代，吾将何以比之？譬诸童子坐于市井，而招其伴曰：
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「我吹笛，尔未舞；
我悲歌，尔未哭。」
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盖如望之来，不食不饮，而人曰：「彼中魔矣。」
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人子之来，食焉饮焉，而人则曰：「盍视斯人，饕餮也，酒徒也，税吏罪人之友也。」是惟智德之子，能发智德之蕴耳。
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耶稣在诸邑广行圣迹，而居民终不悔悟；因斥之曰：
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「哀哉哥拉浔！哀哉伯撒达！假令尔中所行神迹，行之于谛罗、西同，早已披麻蒙灰而幡然悔改矣。
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第吾语尔，审判之日，谛罗、西同之所受，较尔犹易堪也。
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葛法农乎！尔欲蒙陟而登青云乎？尔必被降而入冥狱也。盖设令尔中所行神迹，行于琐同，则彼邑至今应犹依然无恙耳。
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第吾语尔，审判之日，琐同之所受，较尔犹易堪也。」
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尔时，耶稣又言曰：「颂扬圣父，天地真主！盖尔隐此道于智巧之人，而启之于赤子；
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父之妙旨，不亦善乎！。
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吾父已将一切付诸于我矣。知子惟父，知父惟子，及蒙子启牖之人。
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凡尔服劳负重之人，其咸来就我，我当与尔休息。
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尔其承我之轭，效我之谦逊克己，则尔必得心旷神怡；
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盖吾轭饴，而吾任轻也。」
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时值礼日，耶稣行经麦田，诸徒饥，乃摘穗而食。
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法利塞人见之，谓耶稣曰：「盍观尔徒擅犯礼日禁例？。」
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耶稣对曰：「尔岂未读大维及从者饥时之所为乎？
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彼其如何进天主之殿，取食供饼，而依例此饼固非大维及从者所得而食，惟司祭可食也。
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抑尔未阅律中所载礼日司祭干例于殿中，亦不为罪耶？
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顾予语尔，在斯，有大于圣殿者焉。尔苟了悟
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『予爱仁慈，不爱祭祀』之精义，当勿罪无辜矣。
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夫人子乃礼日之主也。」
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耶稣前行，入会堂，
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适有枯一手者在焉。或试耶稣曰：「礼日可治病乎？」将欲假端以攻之。
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耶稣曰：「尔曹孰有一羊，礼日堕坑，而不即援之以出乎？
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人之贵于羊也，不亦多乎？是故礼日行善，宜也。」
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乃谓其人曰：「伸尔手。」伸之，立愈，无异他手。
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法利塞人出，共谋诛灭耶稣。
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耶稣知之，即引退，人多从之，耶稣悉治其病，
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戒毋外扬；
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此亦所以应验先知意洒雅所言曰：
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『斯乃吾仆，吾所简擢；
吾爱所钟，吾心所乐；
赋以吾神，宣义万族；
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不喧不嚣，与世无争；
攘攘市井，不闻清音；
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不折残苇，不灭残灯；
所向风靡，以义为兵；
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万民之望，在彼之名。』
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时有挈一中魔者至，瞽且瘖，
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耶稣康复之；于是口能言而目能视矣。众愕曰：「此其大维之子欤！」
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惟法利塞人闻之，则曰：「此人驱魔，惟恃魔君白尔真布。」
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耶稣洞察其意，谓之曰：「一国自析，必成墟；家邑自析，无以立；
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以魔祛魔，是自析也，其国将奚立？
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倘吾赖白尔责布以祛魔，则尔子孙之祛魔，又将谁赖？故知判尔罪者，必在若辈之身矣。
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倘吾赖天主之神以祛魔，则天主之国已临尔矣。
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夫人亦安能贸然入强者之室，而掠其货乎？必先缚强者，然后可掠其室也。
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凡不附我者，逆我者也；不与我敛，则耗散矣。故吾语尔，
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一切罪孽谤毁，皆可赦免；惟诋毁圣神，罪在不赦。
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语侵人子，犹可宥也；语忤圣神，则斯世来世，莫之宥矣。
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若云果美，则树亦美；若云树恶，则果亦恶。树之美恶，因果而知也。
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嗟尔蝮种，本性既恶，言何能善？盖有蕴于心，口则宣之。
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善人所蕴者善，所发亦善；恶人所蕴者恶，所发亦恶。
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我语尔，审判之日，凡人所道轻薄之言，必须一一负责。
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盖尔因言而称义，亦因言而定罪也。」
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时经生与法利塞人应曰：「夫子，愿一观尔之灵征。」
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耶稣对曰：「以邪恶不淑之世代而求灵征，除先知若纳之灵征，更无他征可授。
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盖正如若纳居巨鱼腹中者三昼夜，人子亦将三昼夜居于地腹。
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审判之时，尼尼卫人必将起而定斯代之罪；盖彼等犹因若纳之训，而起悔悟；顾在斯有大于若纳者焉。
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审判之时，南国之后亦将起而定斯代之罪；盖彼不远千里而来，以聆所罗门之哲言；顾在斯有大于所罗门者焉。
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邪魔离人，徘徊于无水之地，欲觅一安身之所而不可得，
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则曰：『我将返我故宅。』比至，见其室空空，扫除整洁，粉饰焕然；
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乃往召较己尤恶七鬼同来居寓；其人之后患，必有甚焉也。斯邪恶世代，亦复如是。」
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耶稣方训众，其母与兄弟伫立于外，欲与之语。或报耶稣曰：
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「汝母及兄弟在外欲与汝语。」
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耶稣应之曰：「孰为我母，孰为我兄弟？」
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乃伸手指其诸徒曰：「斯乃我母，我兄弟。
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盖凡能遵行我天父之旨者，是即我之兄弟，我之姐妹，与母氏也。」
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即日，耶稣外出，憩于海滨。
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以民众猬集，遂登舟而坐，众鹄立岸上。
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乃多方设喻而训之曰：「有农人出而播种，
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播时，或落道旁，鸟来啄之；
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或落硗确，积壤浅薄，发萌迅疾，
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日出曝之，则苗槁矣，以无根故也；
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或落棘中，棘渐长而蔽之；
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或落佳壤，则畅茂条达，有蕡其实，有百倍者，有六十倍者，有三十倍者，
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凡有耳者，其谛听焉。」
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门徒进曰：「夫子训众，必以譬喻，何也？」
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耶稣曰：「天国之蕴奥，赐尔知之，不赐若辈；
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诚以有者益之，使沛然充溢，而无者并夺其所有。
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若辈视而不见，听而不闻，冥顽不悟，故以譬喻训之。
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意洒亚之预言，实应于若辈之身矣。其言曰：
『尔曹尽听，而无所悟也；尽视，而无所见也。
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斯民之心，已成顽梗；厥耳重听，厥目自闭，若恐其目之有见，耳之有闻，心之有悟，幡然回头，而获救于我也。』
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然，福哉尔目，以有见故。福哉尔耳，以有闻故。
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我实语尔，古之先知义士，咸欲睹尔之所睹，而不获睹，欲闻尔之所闻，而不获闻也。
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尔其谛听播种之喻：
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闻天国之道而不之悟，恶者旋至，夺其所播于心，斯乃播于道旁者也。
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其播于硗地者，乃闻道即欣然受之，
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第内无根核，未能有恒，及因道而遇困厄，则颓然而废矣。
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其播于棘中者，闻道之后，世虑萦怀，利欲熏心，遂壅塞其道，乃至无实。
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惟播于佳壤者，乃闻道而悟，诚笃结实，所获或百倍、或六十倍、或三十倍。」
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耶稣复喻曰：「天国犹人播佳种于田，
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迨人尽寝，雠至，撒稗于麦中而去，
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已而苗秀且实，而稗亦显。
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家佣谓主人曰：『主所播于斯田者，非佳种乎？顾荑稗何自而来耶？』
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主人对曰：『雠人所为也。』佣曰：『吾侪即往薅之如何？』
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曰：『不可，诚恐薅稗而麦亦见拔，
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姑容二类并长。以待麦秋；麦秋一至，予当谓刈者曰：先束稗投火，乃敛麦入仓。』
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复又喻曰：『天国犹如芥子；
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芥子，百种之至微者，人取以植于其田，比长，则大于诸蔬，蔚然成树，即天上飞鸟，亦来栖于其枝。』
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更喻之曰：『天国犹如酵母，妇人取而纳诸三斗面中，而面全酦矣。』」
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凡此皆耶稣训众时所设譬喻，非譬不言，
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此亦所以应验先知之言曰：
『启口设谕，发古之蕴。』
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嗣辞众回寓，诸弟子进而请曰：「请为我阐明田荑之喻。」
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耶稣曰：「播佳种者，人子也；
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田，世界也；佳种，天国之子也；稗荑，恶者之子也；
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撒稗之雠，魔鬼也；麦秋，世界末日也；刈者，天神也；
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束稗而投于火，世界末日，亦复如是。
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当是时，人子将遣发天神，自其国中聚集诱恶行恶之俦，
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投之洪炉，必有哀哭切齿者焉。
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是时义士于厥父国中，当辉耀如日。凡有耳者，其谛听。
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天国犹如田间宝藏，有人偶发，即掩之，忻然而去，尽售所有，购置新田。
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天国又如贾者之求美珠，
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见希世之珠，即售其所有以市之。
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天国又如施罟于海，网罗所有鳞介，
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既盈，则曳之上岸，坐而选其佳者入簏，而投弃其劣者。
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世界末日，亦复如是。天神四出，抉群逆于诸善，
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投诸洪炉，将有哀哭切齿者焉。
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凡此种种，尔等已彻悟否乎？」诸徒对曰：「然」。
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耶稣曰：「是故士子而熟谙天国之理者，譬诸一家之主，库中取物，新旧兼备。」
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耶稣设譬毕，起行，
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遄返故里，施训会堂，众奇之曰：「斯人何由而得如斯之妙慧异能？
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渠非梓人之子乎？厥母非名玛莉雅乎？厥兄若弟，非雅各布伯、若瑟、西门、树德乎？
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厥姊若妹，非与吾辈为比邻乎？然则斯人亦安得有此耶？」
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遂疑忌耶稣。耶稣曰：「先知之不见尊，其惟在故乡族中欤？」
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因里人之不信，故亦未行多奇。
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时有经生与法利塞辈来自耶路撒冷，谓耶稣曰：
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「尔徒违古人遗规，不盥手而食，何也？」
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耶稣答曰：「尔等以遗规而违犯天主诫命，则又何说？盖天主曰：
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『敬尔父母；詈父母者，死无赦；』，
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汝则曰：『人第对父母云：我所当奉亲者，已献为礼物，
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乃无须养其父母。』是尔以人之传习，废天主之道也。
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虚伪之徒，善夫意洒亚之预言尔曹曰：
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『斯民敬我以唇舌，
其心与我隔天渊；
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既传世教为宝训，
向我朝拜亦徒然。』」
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耶稣唤众近前曰：「听而悟诸：
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非入于口者之能污人，惟出于口者，斯污人已。」
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门徒进曰：「法利塞人闻是言，殊深疑怪，子知之乎？」
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耶稣对曰：「凡非我天父所植之树，终必见拔，听之可也。
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若辈盲者之盲导也；夫以盲导盲，有不相将入坑者乎？」
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伯铎禄曰：「请申解出口入口之喻。」
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耶稣曰：「尔曹亦依然无识耶？
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岂不知入于口者，运于腹而遗于厕乎？
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若夫出于口者，发于心而污人；
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发于心者，如恶念、谋害、奸淫、苟合、攘窃、伪证、讪主，
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凡此皆足污人。不盥手而食，何污人有？」
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耶稣出赴谛罗西同境，
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有迦南妇人来自彼域，大呼：「主，大维子，其垂怜焉。吾女为魔所祟，苦甚。」
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耶稣不答，门徒请曰：「有妇呼于后，盍遣之去。」
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耶稣曰：「我之奉使，惟就义塞宅中亡羊。」
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妇趋前而拜曰：「主其助我。」
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耶稣曰：「岂宜取儿曹之饼，以投稚犬？」
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妇对曰：「主，诚然；惟几下稚犬，犹得沾主人饼屑。」
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耶稣曰：「女儿，大哉尔信！依尔所愿，成全于尔。」其女遂于此时霍然而愈。
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耶稣出至加利利海滨，登山坐，
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即之者甚众，纷携瘖盲跛废等人，置耶稣足前，悉为治之。
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众见瘖者言，残者全、跛者行、瞽者明，乃翕然叹服，而归荣于义塞之天主。
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耶稣召其徒曰：「我怜斯众，从我三日，且无以食；雅不欲令其枵腹而归，恐踣于途。」
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徒曰：「在斯旷野，安得如许饼饵，以享若众？」
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耶稣问曰：「尔有饼几许？」曰：「七，尚有小鱼数尾。」
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乃命众席地坐，
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持七饼及小鱼，祝谢毕，剖而授徒，徒以授众；
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咸食且饱，拾其余屑盈七筐。
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除妇孺外，计食者四千人。
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耶稣既遣众散，驾舟至玛迦塘境。