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法利塞、撒杜责辈来试耶稣，求其自天显示灵征。
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耶稣对曰：「暮有红霞，尔曰必晴；
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朝见阴紫，尔曰必雨。尔何察于天象，而昧于时义耶？
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以邪恶不淑之世而求灵征，除若纳之灵征外，更无灵征可赐。」遂离之去。
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门徒济彼岸，忘携饼饵。
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时耶稣谕之曰：「慎防法利塞与撒杜责之酵。」
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门徒窃议曰：「殆以我未备饼欤？」
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耶稣知之，曰：「何尔信心之薄，而以无饼为虑乎？
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尔曹岂犹未悟？独不忆五饼食五千人，而犹得若干筐；
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七饼食四千人，而犹得若干筐乎？
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吾谓慎防法利塞、撒杜责之酵，非言饼也。尔曹尚无悟乎？」
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诸徒至是始悟耶稣言宜防者，非指饼酵，乃指法利塞，撒杜责之传习耳。
耶稣至斐理比西泽里，
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问诸徒曰：「人谓人子是谁？」
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对曰：「或曰施洗如望、或曰依理蔼、或曰日勒米亚、或曰先知之一耳。」
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曰：「然则尔等以我为谁？」
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西门伯铎禄对曰：「子乃基督、永生天主之子也。」
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耶稣曰：「福哉！若纳子西门，盖以此启汝者，非属血气肉情；在天吾父，实牖尔衷。
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予亦语汝、汝乃盘石、予将建吾教会于斯石上，地狱之门，无以胜之。
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予愿授子以天国之管钥；凡汝所缚于地者，在天亦当见缚。汝所释于地者，在天亦当见释。」
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乃严戒诸徒，勿宣其为基督。
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自是耶稣始预示其徒，彼须往耶路撒冷，将陷于长老、经生、司祭之手，备受凌辱，乃至被杀；第三日复活。
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伯铎禄挽而谏之曰：「主，万无此理，愿此事之莫临尔身也。」
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耶稣顾谓伯铎禄曰：「沙殚退去！汝为我梗。汝但体人情，不体天意。」
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乃谕诸徒曰：「人欲从予，必须克己，负其十字架，而追随予后。
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凡惜其生者，失之；惟为予而舍其生者，得之；
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夫人虽富有天下，而自丧其灵。何益之有？更将何以赎其灵乎？
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人子必当于厥父光荣之中，率众天神以临，按人之行，施人以报。
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吾实语尔，现立于斯者，必有未死之前，获睹人子乘权而降焉。」
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尔时门徒进而问曰：「天国中，孰为大？」
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耶稣呼一孩提，使立诸徒中曰：
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「吾实告尔，尔若不幡然化为赤子，则末由进天国。
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故惟自谦自小若此孩者，斯天国中之大人也。
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凡因余名接纳若斯一孩者，即纳我也。
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苟使信我之一介小子堕入罪中，不如磨石系颈，沉诸渊海之为愈也。
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哀哉斯世，以其梗障之多也。梗障之生，在所不免，而甘为梗障之缘者，哀莫大焉。
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倘尔一手一足，引尔于恶，当斫而弃之；与其手足双全而委于无尽之火，曷若残跛而入永生之为愈乎？
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倘尔之一目，引尔于恶，当抉而弃之；与其具双目而投入火狱，曷若具只眼而获永生之为愈乎？
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慎毋蔑视一介小子；盖吾语尔，若辈之守护天神，在天常得瞻仰吾父之圣颜焉。
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夫人子之来，所以救援沦亡者也。
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尔等于意云何？人有百羊而亡其一，有不暂留其九十九于山，而追寻其所失者乎？
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如能获之，我实语尔，彼为此羊而喜，有逾于其未失之九十九者焉。
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在天尔父之不欲失一小子，亦复如是。
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兄弟有过，宜伺其独处而劝之。彼若听尔，是全尔兄弟也。
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弗听，则携一、二人偕往；有二、三人为证，言乃足征。
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若复不听，则报教会；设又不听，则待之如外教人与税吏可也。
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吾实语尔，凡尔等所缚于地者，在天亦当见缚；尔等所释于地者，在天亦当见释。
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我又语尔，倘尔中二人，在地同心祈祷，则无论何求，在天我父必成全之。
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盖有二、三人因我名而会集者，予亦在其中焉。」
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伯铎禄进曰：「主！若有兄弟频获罪于我，当宽恕几次，七次足乎？」
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耶稣曰：「吾语尔不仅七次而已，必也七十倍之七次乎。
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是故天国譬诸人君与群臣清计；
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始计时，有携负银千万者至，
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无以偿，君命其自鬻其妻孥家产以偿。
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其人俯伏而求曰：『乞主宽延时日，我当尽偿。』
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君怜而释之，宽贷其债。
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臣出，遇同僚，负其银百枚，执之，扼其吭，曰：『偿尔负。』
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僚友俯伏而求曰：『乞尔宽延时日，我当尽偿。』
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弗许，下之狱以俟清偿所负。
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同僚见之，咸抱不平，诉于君。
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君召之曰：『狠心恶奴，尔求我，予宽尔债；
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尔不当怜尔同僚，一若予之怜尔乎？』
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君怒，发之狱吏，俟其清偿所负。
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倘尔不本真心，各恕兄弟，则在天我父亦将以是待尔焉。」
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论毕，离加利利，入犹太境，至约旦河彼岸，
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群众从之；其有病者，耶稣悉为治之。
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有法利赛人来试之，曰：「人可任凭何故而出其妻乎？」
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耶稣对曰：「尔未读经耶？经言：『造化主之创人也，肇造一男一女』
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且谓『因此，人将离其父母，好合其妻，二人成为一体。』
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是已不复为二，乃为一体。夫天主所合，人焉得而离之。
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法利赛人曰：「然则摩西何为命与休书而出之乎？」
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对曰：「摩西以汝心如铁石，姑容出妻，非自始已然。
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吾语尔，凡非因不贞之故，出其妻而别娶者，奸也；娶已出之妻者，亦奸也。」
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门徒曰：「若夫妻关系，严格乃尔，则不如不娶之为善矣。」
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耶稣曰：「斯言亦非人人能受，惟蒙特宠者能受之。
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盖人有生而阉者，有被人阉者，有为天国而自阉者；惟堪受者始克受焉。」
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时有人携数婴至，欲耶稣按手而祷，门徒斥之。
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耶稣曰：「容婴儿就我，勿之阻也。天国正属斯辈赤子。」
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乃抚之而别。
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有人来谒曰：「夫子！吾当行何善，始可享永生？」
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耶稣曰：「奚为以善见询？善者惟一。虽然，尔欲臻于常生，则守诫尚矣。」
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曰：「何诫？」曰：「毋杀人，毋奸淫，毋偷盗，毋妄证，
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敬尔父母，爱人如己。」
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少年曰：「凡此我皆自幼习行；敢问尚亏何事？」
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耶稣曰：「欲为完人，往售所有，施于贫人，积实宝于天，再来从我。」
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少年闻言，怅然而归，以其拥有巨资耳。
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耶稣乃谓门徒曰：「我实语尔，难矣哉，富人之进天国也！
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吾谓驼经针孔，较富人之进天国犹易。」
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徒闻斯语，殊为诧异，曰：「然则谁能获灵救欤？」
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耶稣目之曰：「在人固属不能，在天主则无所不能。」
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伯铎禄应曰：「吾侪则已舍弃一切，以从子矣。将何所获乎？」
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耶稣曰：「吾实语尔，尔曹从我者，至复活时，人子坐于荣座，尔曹亦必坐于十二宝座，审判义塞十二支派。
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且无论何人，因我之名，而舍其第宅、兄弟、姊妹、父母、子女、或田地者，必得收获百倍，并承永生。
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顾多有后来居先，先来居后者焉。」
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「天国譬如家主拂晓而出，为其葡萄园募佣，
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与佣约定，每日一钱，乃遣之入园；
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己初复出，见人闲立于市，
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谓之曰：「尔等亦往我园中，当与尔以应得之值。」
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其人应命。午正，申初，先后复出，行之如前。
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薄暮又出，见仍有徘徊于市者，谓之曰：「尔等何为终日闲立于斯？」
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曰：「无雇。」曰：「尔等亦往我园中。」
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既暮，园主谓管事者曰：「召众佣至，授以工资，自后来者始，递及先来者。」
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于是薄暮入园者来前，各受一钱。
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轮至先进者，意必多得，讵亦各得一钱，
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受而怨主曰：
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「我侪辛劳终日，备尝炎蒸；斯辈后进，工仅半晷，何与我侪一律待遇耶？」
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主谓其一曰：「友乎，我未负尔；尔非与我约以一钱乎？
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携尔值去。吾欲给后至者与尔相若，乃出自愿；
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吾岂不能从心所欲，处吾之所有乎？吾之慷慨，乃使尔侧目耶？」
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此所谓后来居先，先来居后；见召者多，而中选者寡耳」。
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耶稣上耶路撒冷，途中，潜集十二徒而谓之曰：
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「此次吾侪上耶路撒冷，人子将被付于经生、司祭长，拟死，
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解送外邦人，受辱受挞，钉死于十字架上，至第三日复活。」
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时慈伯德二子之母，率子至耶稣前，跽之，有所请也。
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耶稣曰：「何求？」对曰：「请命我二子，在尔国中，一坐尔右，一坐尔左。」
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耶稣应曰：「尔亦不知所求矣！我饮之爵，尔能饮乎？」曰：「能。」
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曰：「我饮之爵，尔必饮之；至坐我左右，非我能赐，惟赐于吾父预为之备者。」
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十徒闻之，颇憾彼二弟兄。
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耶稣召而谕之曰：「尔知外邦之君，奴视其民；其大臣擅作威福。
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尔等切莫如是，尔中孰愿为尊，当为尔役；
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孰愿为首，当为尔仆。
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正如人子之来，非以役人，乃为人役，且舍其生以为众人之赎焉。」
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方离日里阁，众群从之；
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有瞽者二人，坐道侧，闻耶稣过，扬声呼曰：「主，大维子，其垂怜焉！」
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众斥勿喧，而二人愈益扬声呼曰：「主，大维子，其垂怜焉！」
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耶稣止步，召之曰：「尔何求于予？」
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对曰：「愿主启吾目。」
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耶稣恻然悯之，抚其目，应手复明。二人乃从之。