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耶稣垂训既毕，谓门徒曰：
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「尔知十日后，即为免难节，人子将被缚而钉于十字架矣。」
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斯时，司祭长及民间耆老，方群集于大司祭该法院中，
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思以诡谋曲陷耶稣，而置之于死；
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惟曰：「毋于节日行之，恐民生变。」
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耶稣宴于伯大尼癞者西门家。突有妇人持玉瓶，中贮珍贵之芳液，
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倾瓶以渥耶稣之首。
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门徒见而不悦曰：「是何徒耗？
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盍售此以济贫乎？」
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耶稣知之，乃曰：「何为而阻此妇？彼所加于予身者，美事也。
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尔曹恒有贫人与俱，然予则非尔曹所得而长留。
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彼以芳液渥予身者，乃所以备予之殓耳。
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予实告尔，普天之下，福音所届，此妇所为，将传为千古美谈。」
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十二徒中有名茹答斯、依斯加略者，往见司祭长曰：
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「予如以耶稣献尔，将何以为酬？」彼辈乃授以银三十两。
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自是茹答斯心存鬻主，将待机而发矣。
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除酵之首日，门徒进问耶稣曰：「免难节宴，子欲备筵何处？」
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耶稣曰：「尔入城，有某者，告之曰：『师云：吾时已届，欲与门徒在尔处度节。』」
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门徒遵谕备筵。
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迨晚，耶稣率十二门徒登席。
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食间谓徒曰：「予实告尔，尔中有鬻我者一人。」
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门徒不胜戚戚，一一问之曰：「主，予乎？」
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耶稣曰：「与予共盥手于盘者，即鬻我者也。
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人子长逝，正符经言；第鬻之者，哀莫大焉！斯人之有生，不如无生之为愈也。」
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鬻主之徒茹答斯，起而问曰：「辣比，岂予乎？」耶稣曰：「尔言之矣。」
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方食，耶稣持饼，剖而授徒，曰：「尔等食之，此吾体也。」
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更举杯祝谢，复授之曰：「尔尽饮是，
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此予之血，为洗除众人之罪而流者，亦即新约之盟血也。
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第予告尔，此后予不再饮此葡萄之汁，以待与尔在吾父国中共饮新酿之日。」
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诵圣诗讫，乃往忠果山。
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时，耶稣谓徒曰：「今夕尔等皆将因予而不能自持矣。经不云乎：『予击牧者，群羊四散。』
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但予复活后，将先尔至加利利。」
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伯铎禄曰：「即使众皆背子，予决不背。」
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耶稣曰：「予实告尔，今夜鸡犹未鸣，行见尔不认予者三。」
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伯铎禄曰：「纵须偕子致命，亦决不相背。」余徒亦同声矢诚。
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耶稣偕其徒至一园地，名日色玛尼，谓之曰：「尔曹坐此，俟予往祷。」
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乃携伯铎禄及慈伯德二子同行。时忧自中生，戚然兴悲，
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顾谓三徒曰：「予心郁悒，忧伤欲绝。尔等且留此与予同为儆守。」
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稍前行，伏地而祷曰：「吾父乎！事苟可能，请免我饮此苦爵。虽然，勿顺予意，但遵父旨。」
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比返，见门徒已睡，谓伯铎禄曰：「竟不能与予儆守片时耶？
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宜警惕祈祷，庶免堕诱；心志虽坚，形躯实荏。」
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再往祷，曰：「吾父，此爵苟不能移，而必欲予饮者，惟父旨是行。」
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复返，门徒仍睡，盖厥目昏昏，不能自支。
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乃舍之，更往祈祷，是为三次，禀白如前。
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既返，谓门徒曰：「尔今可卧以暂憩矣！惟时立至，人子将陷于罪人之手。
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起矣！吾侪行矣！鬻我者近矣！」
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言际，十二徒之一茹答斯者果至，群人手刃兴梃而随之，盖均为司祭长及民间耆老所遣者。
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鬻主者先已示众以密号，曰：「予与亲吻者即是，可速执之。」
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至是，乃趋耶稣之前，曰：「夫子平安！」且与之吻。
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耶稣曰：「友乎，尔来何为？」于是众蜂拥而至，遂执耶稣。
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时耶稣从者某，拔刀砍大司祭仆，削其耳。
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耶稣曰：「纳尔刀于鞘！盖操刀者必伤于刀也。
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汝试思之，予岂不能求之吾父，即遣十二营以上之天神以临之？
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如是，则经所载必经之事，又将安从而应验耶？」
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顾语众曰：「尔手刃持梃，捕予一如捕盗。予曩者日坐殿中施训于尔，何不执之？
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然此亦所以应验先知所纪耳。」至是，门徒尽离耶稣，奔逃四散矣。
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耶稣被执，曳至大司祭该法署中，经生耆老群集于斯。
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伯铎禄遥尾其后，既至大司祭院中，乃与隶役共坐，以观事之究竟。
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司祭以及公会，方搜觅伪证，以控耶稣，而置之死。
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其时虽有多人加以伪证，然终难得逞。继有二人前进曰：
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「斯人曾云：『予能毁上主之殿，三日而复建之。』」
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于是大司祭起谓耶稣曰：「尔闻若辈之证言矣，竟无一言以答耶？」
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耶稣默然不答。大司祭曰：「予指永生之天主，使尔誓而告予，尔为天主之子基督乎？」
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耶稣曰：「尔言之矣。第予告尔，尔将见人子坐于全能者之右，自天驾云而降」。
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大司祭怒而裂衣曰：「彼言僭妄，更需何证。君等尽闻；
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将何以处之？」佥曰：「当死！」
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乃唾其面，殴以拳，更有掌之者，且曰：
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「基督乎，尔为先知，请语吾侪，击尔者谁也？」
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伯铎禄时坐院外，有使女诣其前曰：「尔与彼加利利人耶稣夙为同伙。」
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伯铎禄当众否认，曰：「吾不知尔所云。」
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既出，方及门，又一使女见之，语于众曰：「此乃纳匝勒人耶稣之同伙也。」
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伯铎禄复否认，并誓曰：「予不识其人也。」
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无何，旁立者更进谓伯铎禄曰：「尔确为彼党，听尔之方音，已可知之矣。」
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伯铎禄且咒且誓曰：「吾实不识其人。」鸡即鸣矣。
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方忆耶稣『鸡犹未鸣，行见尔不认予者三』之言。伯铎禄乃悄然而出，不禁涕泪滂沱。
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黎明，司祭诸长及民间耆老，群议处耶稣以死，
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乃缚送于方伯比辣多。
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斯时，鬻主之茹答斯，见耶稣死案既决，悔之；乃以银三十两，返之司祭长及耆老，
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曰：「予卖无辜之血，获罪实深。」若辈对曰：「此尔之事，与我何涉？」
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茹答斯乃投银殿中而退，出而自缢死。
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司祭长拾银曰：「此乃血值，不合纳库。」
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众议以购陶人田，用瘗羁旅之客。
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斯田至今犹称阿瑟大玛，译言「血田」也。
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先知日勒米亚之言，于是乎应其言，曰：
「渠为义塞子孙所鬻，
沽得银钱三十，
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用购陶人之田，
此乃上主谕我所言。」
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耶稣立方伯前，方伯问曰：「尔为犹太人之王乎？」耶稣答曰：「尔言之矣。」
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惟于司祭长及耆老之控诉，概不置答。
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比辣多曰：「人控尔多端，尔不闻乎？」
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仍默无一言，方伯异之。
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每届盛节，方伯徇民之请，例释一囚。
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时有著名囚犯曰巴辣巴。
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众人既集，比辣多问曰：「尔欲谁释？巴辣巴乎？抑号称基督之耶稣乎？」
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方伯固知若辈之解送耶稣，纯出嫉妒耳。
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比辣多坐堂时，其夫人遣人来告曰：「勿预此义者事！予适缘彼得梦，殊苦。」
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惟司祭长耆老辈，则唆众来释巴辣巴，而杀耶稣。
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方伯又问众曰：「二者中欲释谁？」众曰：「巴辣巴。」
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曰：「然则号称基督之耶稣，将何以处之？」
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众呼曰：「钉之十字架！」曰：「异哉，彼曾犯何罪？」众大呼曰：「钉之十字架！」
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比辣多见无济，且恐民众生变，乃当众取水盥手曰：「此义者之血，我无染焉，尔自承之。」
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众应曰：「愿其血归我及我子孙。」
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比辣多乃释巴辣巴，鞭耶稣，而付之于众，俾钉之于十字架。
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方伯之卫卒，引耶稣入公廨，集全营兵士于其前，
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褫其衣，被以绛袍，
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编棘为冕，加诸其首，置一苇于其右手，跪其前而戏弄之曰：「犹太人之王万岁！」
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复从而唾之，夺其苇，而击其首。
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佯礼毕，褫其袍，为易原服，引之出，将上十字架。
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方出，遇有西勒吶人名西门者，兵士强之使负耶稣之架。
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既至各尔各大，即所谓「髑髅地」者，
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兵士取胆汁和酒以进，耶稣尝而不饮。
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既钉，阄分其衣，
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坐而守之，
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置标于其钉之上端，上书：「斯为犹太人之王。」
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时有二盗，与耶稣同钉，一在右，一在左。
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过者摇首而诮之曰：
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「吁！尔既能毁圣殿，而于三日内复建之，盖自救欤！尔果为天主之子，盍自脱于架。」
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司祭长、经生、耆老亦嘲曰：
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「彼能救人，不能救己。彼非义塞之王乎？盍自脱于架，俾我信之。
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彼既依恃天主，苟为天主所宠，天主当来救护，以彼自称天主子故。」
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即同钉之盗，亦随声附和，加以嗤笑焉。
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自午至申，遍地晦冥。
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约申初耶稣大声呼曰：「伊理伊理，拉玛撒巴大呢！」即言
「主兮，主兮，胡为弃我加遗！」
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旁立数人闻之，则曰：「呼伊理譪也。」
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中一人趋至，以海绒渍醯，束之苇端，以饮耶稣。
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他人曰：「姑待，试观伊理蔼果来援彼否？」
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耶稣又复长啸一声，而气遂绝。
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霎时殿幔彻上彻下，自裂为二。地震石裂，
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诸冢自开，而已故诸圣，多有苏者。
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迨耶稣复活后出自冢中，入于圣邑，人多见之。
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巴总及同守耶稣者，见地震及所历诸事，皆惴焉而惧曰：「斯真天主子也。」
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自加利利从耶稣而供事之众妇，时亦遥立而观；
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内有玛达兰之玛丽，雅谷伯若瑟之母玛利亚及慈伯德二子之母。
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既暮，有富人若瑟者，亚利马太人，亦耶稣弟子也。
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进谒比辣多，求耶稣遗体，比辣多即许之。
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若瑟既待得遗体，裹以洁布，
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葬于己之生圹，圹由严石浑然凿成者也。乃移巨石，封闭墓门而返。
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玛达兰之马丽及玛利亚，对墓兀坐。
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是为备礼日。明日，司祭长偕法利塞人同谒比辣多曰：
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「大人，忆彼惑众生者生前曾云：三日后吾当复活。
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请饬守墓三日，恐其徒窃尸，而告民以复活，则谬说流传，必有变本加厉者矣。」
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比辣多曰：「尔曹自有守卒，好自为之。」
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若辈乃设兵守墓，封锢其石。