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行近耶路撒冷，抵伯大尼、忠果山在迩，耶稣令二徒曰：
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「尔赴前村，比入将见系有一小驴，人所未乘，可解之来。
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如有人问故，第曰：『主需一用，即当归还。』」
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既往，果见一小驴系户外，当十字路口，遂解之，
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旁立者曰：「解小驴何为？」
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门徒答如所示；即任牵行。
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既至耶稣处，置衣驴背，耶稣乘焉。
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众复铺衣于道，或自田间折树枝布之；
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前后护行者，同声呼曰：
「贺三纳，奉主名以至者，洵堪丕扬！
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吾祖大维降临之国，洵堪丕扬！
贺三纳，光荣彻上苍！」
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耶稣既进耶路撒冷，入圣殿，视陈设。日暮，率十二门徒返伯大尼。
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次日自伯大尼出，耶稣饥，
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遥见一凤果树，其叶蔚然，冀必有实，趋视惟叶，未至结实时也。
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耶稣谓树曰：「此后应无人食尔果矣！」门徒共闻之。
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复进耶路撒冷，入圣殿，逐殿中贾者出，倾银商之桌，覆鸽贩之椅，
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禁人携具过殿，
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且训之曰：「经不云乎，『吾殿应称万民祈祷之所』，尔乃以之为盗窟矣。」
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司祭长经生闻言，谋诛耶稣；惟以众佩其道，有所顾虑。
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既暮，耶稣出城；
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翌晨，仍偕徒出，复经凤果树，见根枝尽槁。
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伯铎禄省记，言曰：「夫子请视，树经子诅，萎矣。」
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耶稣曰：「宜信天主，
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吾实语尔，人但能无馁于心，笃信所言必成，即命此山自移而投于海，亦必予成。
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故吾语尔，祷时无论何求，宜自信必得，则必予尔。
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方立而祷也，凡有所负于尔者，悉宜恕之，则在天乃父，亦恕尔过，
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尔不恕人，天父亦不尔恕。」
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耶稣复进耶路撒冷，行圣殿中。司祭长、经生、长老进而问曰：
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「尔凭何权为此种？切且孰授尔以此权耶？」
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耶稣曰：「予亦欲问尔，尔如答我，则予当告尔何权行此；
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如望之洗，自天乎？抑自人乎？请答。」
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若辈窃议曰：「如云自天，必曰：何不信之。
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若谓自人，众又可畏，盖众皆确认如望为先知也。」
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乃答不知。耶稣曰：「则吾亦不愿告尔凭何权而行此矣。」
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耶稣设譬训众曰：「人有经营葡萄园者，藩之以篱，掘酒池，建高楼，乃租于园户；而已，则出游国外。
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及期，遣仆收果，
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众园户执而挞之，无获而返。
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乃遣他仆，亦被殴伤首。
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更遣一仆，且为所杀。如是更番遣使，或为所击，或为所害。
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园主乃令其爱子亲行，意『必敬畏吾子而屈服矣。』
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讵园户议曰：「是为其嗣，曷共杀之，其产归吾矣。」
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于是执而杀之，弃之园外。
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园主将何以处此？惟有严惩园户，以园别租耳。
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经云：『梓人所弃，竟或隅石；
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主之所为，神妙莫测；』尔未读乎？」
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若辈知此喻射己，欲起而捕之，惟心畏群众，遂离去。
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若辈乃遣法利赛人及希禄党徒数人来见耶稣，欲就所言，乘隙陷之。
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乃曰：「夫子，吾知尔正直无私，不徇人情，惟天主之道是传。敢问纳税于西泽，理乎？
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吾人究应纳否？」耶稣心如其诈曰：「何事见试？取银予我一观。」
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既至，耶稣曰：「此为谁之像号？」曰：「西泽。」
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耶稣曰：「应以西泽之物归西泽，而以上主之物归上主。」无不敬佩。
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撒都责人常言无复活事，或问耶稣曰：
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「摩西尝云，兄死遗妻无子，弟当娶嫂，为兄生子以立嗣。
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今有昆弟七人，长娶，无嗣而殁，
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次继娶之，又无嗣而殁、其三亦然，
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乃至七人递娶，皆无后；妇亦寻殁。
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当复活时，彼究为谁之妇耶？盖七人皆曾娶之。」
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耶稣曰：「尔等不明经义，不识主之大能，是以惑欤！
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盖人至复活，不娶不嫁，一如天神。
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且尔岂未读摩西《棘丛篇》所记天主之言乎？上主谓摩西曰：『吾为埃布尔汉之上主，伊洒格之上主、雅谷伯之上主；』
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彼固非死者之上主，乃生者之上主也。甚矣哉，尔曹之惑也！」
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有经生闻所论辩，知耶稣解无不精，问曰：「诫命孰为首要？」
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耶稣曰：「首云，义塞其谛听，尔上主天主为唯一主宰。
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尔当尽尔之心、尽尔之情、尽尔之知、尽尔之力，以爱尔所天之主。
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次则爱人如己。诫无重于此者。」天主惟一，此外无他。
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诚能尽心、尽知、尽力、以爱之，又复爱人如己，则胜于一切
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耶稣见其言具智慧曰：「天主之国，距尔匪遥。」自此更无人敢加质难焉。
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耶稣在殿施训问曰：「经生何云基督为大维之裔乎？
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大维感于圣神，尝云：
『主语吾主，
坐我右侧。
待我克敌，
供尔践踏。』
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夫大维既尊之为主，又焉能为大维之裔耶？」众闻而欣悦。
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耶稣又训曰：「当防经生，若辈喜长服而行，受敬于市，
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会必高居，宴必首席；
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既谋孤寡之产，故长祈祷之词。是皆当受严刑峻罚者也。」
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耶稣面库而坐，视众纳捐，富者输多金。
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有贫嫠至，纳二钱，合银一厘。
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耶稣召门徒曰：「我诚告汝，此贫嫠所纳，较众尤多；
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众纳所余，妇则于不足之中，尽献其养生之资矣。」
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耶稣出殿，有门徒曰：「夫子，请观斯宇斯石，不亦美乎！」
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耶稣曰：「尔视此巍然殿宇，凡其石之迭于他石之上者，来日将无一而不遭倾圮也。」
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耶稣在忠果山面殿而坐，伯铎禄、雅谷伯、若望、安德烈
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窃问曰：「事见何时？请赐明示。事先复有何兆？」
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耶稣曰：「尔当慎旃，毋受人惑！
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必有人假吾名，冒称基督，出而惑众。
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即闻战争之起，以及风声鹤唳之警，亦无庸张惶。斯乃事所必有，惟末日未至而有待耳。
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将见民与民争，国与国斗，饥馑地震，触处皆然。此犹为苦痛之始耳。
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尔当戒慎，尔将因予之故，被人执交公会，挞于会堂，解至王侯之前，以证吾道。
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盖福音必需先布于天下万国也。
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当尔被缉付官之日，毋庸劳心焦思，预备其词；时至，一依所默启者言之可也。盖言者非尔，实为圣神。
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将有兄付其弟，父付其子于死；且有子女起而攻其父母，谋置之于死者焉。
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尔等因吾之名，必见恶于众；惟坚忍到底，至终不渝者，必蒙救拔。
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惟见惨无人道之事，入禁地(读者其深味斯言，)则在犹太者当避入深山，
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在屋顶者勿下梯，勿入室中取物，
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在田者勿归取衣。
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当时孕育哺乳者，亦可哀矣！
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尔当祈求，使此难勿值隆冬。
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斯时之所遭，实为天主创世以来空前绝后之大难也。
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主若不减其时日，则血气之伦，将无遗孑！惟为选民之故，主必减之耳。
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当是时，设有人谓尔曰：『基督在此！』『基督在彼！』尔毋信之。
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盖有伪基督、伪先如者出，多显怪异，骎骎乎将荧惑选民！
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事悉预示，惟尔慎之。
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大难之后，日晦冥、月无光，
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众星陨坠，天德震荡，
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将见人子于赫赫威光中驾云而降，
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遗天神至四方，自天涯地角，召集其选民。
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尔于凤果树可取譬焉。方其枝柔叶绿，尔知夏日已近。
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如是尔见诸事之显，亦当知人子之及门矣。
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予实告尔，斯代未逝，诸事悉成；
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天地可废，吾言不朽。
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至于彼时彼日，无人知之。天神不知，人子亦不知，惟父知之。
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尔当朝干夕惕，恒自惺惺，以尔不知其时故。
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犹人离乡远游，授仆以权，分工治事，并戒司阍守望弗懈，
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是宜儆醒，因尔不知主来何时，恐于黄昏深夜，恐当鸡鸣日出，
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突然驾返，见尔之睡也。
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予语尔者，亦以语众，胥宜小心翼翼。」
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时去免难节兼除酵节仅二日矣。大司祭及经生共谋所以执耶稣而置之死地，
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且曰：「不宜于节中行之，恐民生变。」
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尔时，耶稣在伯大尼燕于癞者西门家。一女携玉壶至，中贮那达精膏，至珍贵。女乃破玉壶，倾沃耶稣首。
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坐中有人不悦曰：「胡此浪费！
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此膏售之，可得三百余钿，以济穷人，不亦善乎？」举悻悻然而嗔女。
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耶稣曰：「听之，毋阻！渠所加于吾身者，美事也。
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贫者常与尔俱，尔可随时济之，予则非尔曹所得而长留。
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此女倾其所有，而膏泽吾身，所以备吾之葬耳。
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予诚告尔，普天率土，福音所至，此女今日之所为，将传为千古美谈矣。」
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当是时也，十二门徒中之一，茹答斯．依斯加略，出谒大司祭，欲鬻耶稣。
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大司祭闻言喜甚，许以银。茹当斯乃处心积虑，熟筹所以付耶稣。
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除酵节之首日，亦即宰羔之期，诸徒请于耶稣曰：「免难节宴席，应设何处？」
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耶稣发二徒曰：「尔入城，见一人持瓶水，迎面至，可从行，入宅，
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尔告其主曰：『师询客厅何在，将与诸徒共食免难牲。』
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彼必示尔以一陈设整洁之楼厅，即于其处，备筵可也。」
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二徒入城，所遇悉如言，乃备筵席。
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即晚，耶稣偕十二徒至。
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既就席，耶稣曰：「我实告尔，尔中有一人，今与我同席，行将鬻我。」
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诸徒不胜戚戚，先后问曰：「岂我也耶？」
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耶稣曰：「十二人中之一，与我濡手于一盂者便是。
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人子固须长逝，如经所言；然而鬻人子者，哀莫大焉！呜呼！斯人之有生，不如无生之为愈也！」
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食间，耶稣持饼，祝而剖之，分授诸徒曰：「食之，此吾体也。」
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复举爵，祝谢天恩，授诸徒，徒皆饮之。
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耶稣曰：「此即吾新约之盟血，为大众而倾流者。
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我确语尔，我从此不复饮兹葡萄之液，以迨来日饮其新者于天主国中。」
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诵圣诗讫，相偕赴忠果山。
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耶稣谓其徒曰：「今夜尔曹咸将不能自持而倾蹶矣。正如经之所云：『予击牧者，群羊四散。』
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然吾复活后，将先尔抵加利利。」
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伯铎禄曰：「即使众皆倾蹶，予也则否。」
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耶稣曰：「吾实告汝，今宵鸡未二呜，行见尔三不认予矣！」
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伯铎禄力辩曰：「即须偕子致命，亦决不否认也！」余子亦同声矢诚。
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行至热色玛倪山园，耶稣谓诸徒曰：「尔等且坐于斯，待我祈祷。」
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惟携伯铎禄、雅谷伯、若望与俱。时心绪惶惶，不胜忧闷，
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告其徒曰：「吾心郁悒，悲苦欲绝，尔曹留此儆守。」
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少进，跪伏于地而祷谓：「苟属可能，愿免历此难时。」
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又曰：「阿爸！全能者父！盍免我饮此爵！虽然，莫从吾意，惟循父旨。」
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及返，见诸徒皆睡，呼伯铎禄曰：「西门，睡耶？竟弗克儆守半晷！
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宜儆守祈祷，庶免陷于外诱；心志诚毅，形驱则馁。」
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复往祷如前，
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再返，见诸徒仍睡，厥目昏沉，不知所对，
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三返，谓徒曰：「为时无多，尔且小休。已矣！时至矣！人子即将被付于罪人之手！
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可起而行！鬻我者不旋踵而至矣！」
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言未已，而其十二门徒之一，茹答斯者，果引众，手刃持梃而至，皆司祭长、经生及长老之所派也。
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先是，鬻主者曾予众以号曰：「我所吻者即是，尔等当执而缚送之。」
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既至，即趋前呼曰：「夫子！」且当众而吻之。
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众乃下手执之。
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旁有一人，拔剑击大司祭之仆，削其耳。
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耶稣向众曰：「尔辈持梃手刃，执予如捕盗。
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曩者，予日在尔中，施训圣殿，而尔辈未尝执予也；此亦所以应验经言云耳。」
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至是，众徒皆弃之而遁。
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有一少年，其身仅披天竺布，出随其后，为众所执，
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乃舍其布，裸而逸。
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众曳耶稣至大司祭前，经生、长老、众司祭咸集。
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伯铎禄遥尾耶稣后，入大司祭院宇，与众仆围火坐以取暖。
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时大司祭及全公会，正讯鞫耶稣，共求证言，以成其死罪而不可得。
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盖虽有多人诬以妄证，而证言纷纭，莫衷一是。
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数人起立而为妄证曰：
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「吾侪亲闻彼言：吾将毁此人手所造之殿，而于三日内另建一所，非人手所造者。」
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然其言亦互有出入，未能一致。
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于是大司祭起立于中，而诘耶稣曰：「若辈控尔何事，尔竟不作答辩耶？」
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耶稣仍嘿然不答。大司祭复问曰：「汝果为至尊者之圣子基督乎？」
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耶稣曰：「是也！行见人子坐于全能者之右，驾云而临矣！」
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大司祭乃怒撕己衣，曰：「吾人更须何证？
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渎主之言，诸位已亲耳闻之，于意云何？」佥曰：「罪当死！」
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有人且从而唾其面，蒙其目，挥拳而击之曰：「可以预言矣！」诸仆更批其颊。
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伯铎禄在庭下，大司祭一婢亦至其所，
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见其向火取暖，注视之曰：「尔亦彼纳匝勒人耶稣之同道！」
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伯铎禄不承，曰：「吾不识斯人，亦莫明尔之所云。」遂出至前院，鸡初鸣。
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而婢又见之，顾谓旁立者曰：「此人亦彼同党。」
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伯铎禄又不承。无何，旁立者又谓之曰：「尔确为彼之同党，盖尔亦加利利人耳。」
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伯铎禄乃且咒且誓，曰：「吾实不识尔所云之彼人也。」
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言甫毕，鸡复鸣，伯铎禄乃忆耶稣「鸡未二鸣，尔已三不认予」之言。不觉悲从中来，泫然而泣矣！
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及曙，大司祭与诸长老经生及公会中人会议既毕，乃缚耶稣，押送比辣多，
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比辣多问之曰：「尔果为犹太人之王乎？」耶稣答曰：「尔言之矣！」
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大司祭呈控多端，比辣多复问之曰：
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「尔尚不作答辩乎？不闻人之缕缕控若耶？」
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而耶稣仍不答。比辣多不胜诧异。
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依例方伯每届盛节，必徇民之请，释囚一。
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时有巴辣巴者，与兴乱杀人者同系。
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众援例请释一囚。
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比辣多应曰：「欲我为尔等释『犹太人之王』乎？」
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盖彼已悟大司祭辈之控耶稣，纯出嫉妒也。
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若辈乃复唆众，请释巴辣巴。
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比辣多复询曰：「然则尔所称为『犹太人之王』者，将何以处之？」
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众高声呼曰：「钉死之！」
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比辣多曰：「是亦何为？彼曾作何恶？」众更竭声而呼曰：「钉死之！」
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比辣多不敢拂众意，乃释巴辣巴，鞭耶稣，付之钉十字架。
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兵士遂曳耶稣至公廨，唤集全队，
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衣以紫袍，编棘而冠之，
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佯礼曰：「犹太人之王万岁！」
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持苇系其首，唾之，复屈膝而拜之。
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嘲弄既毕，褫其紫袍，被以初服，引之出，将钉之于十字架。
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适有西肋吶人西门、亚立山、罗富之父也。来自田间，经此，兵士强之同行，使负耶稣架。
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众引耶稣至一地，名各尔各大，译言髑髅地；
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以酒和没药饮之，弗受。
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遂钉之十字架，分其衣，拈阄以各取其分。
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钉时，方已刻，
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架上悬榜曰：『犹太人之王』。
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左右钉二盗，
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[以此应验经文所云：彼与罪人同列矣。]
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过者莫不摇首而讪之曰：「噫嘻！尔毁圣殿，而于三曰重建之者！
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盍自救乎？可自架而下矣！」
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大司祭及经生辈亦相与肆其嘲弄曰：「何彼之善于救人，而拙于救己也！
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基督义塞王！盍自架上降来，俾吾侪亦得见而信之乎？」即同钉之盗，亦冷笑之。
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自午正至申初，遍地晦冥；及申初，
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耶稣大声而呼曰：「伊尼！」译言：「主兮主兮，胡为弃我如遗！」
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旁立者闻之，以为呼伊理蔼也。
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一人趋前，以醯渍海绒，束诸苇端，使尝之，且曰：「吾侪且稍俟，以观伊埋蔼果来解其悬否？」
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耶稣大声一呼，而气遂绝。
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其时殿中帐幔，自上至下，中裂为二。
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适有巴总在侧，见耶稣临终时情形，乃曰：「斯人真天主子也！」
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又有数妇，从远望之，内有玛达兰之玛丽、雅谷伯与若西之母玛利亚，及沙罗梅，
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皆在加利利时恒随耶稣左右，而为供奉者也。其它诸妇，亦随耶稣同入耶路撒冷者。
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是为大礼日前夕。既暮，
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贵显议士若瑟，亚别玛德人，素慕天主国者，毅然入谒比辣多，求耶稣遗体。
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比辣多异耶稣之已死也，乃召巴总，询耶稣果已死否？
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既得百夫长报，遂准若瑟收其尸。
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若瑟既市布，乃解耶稣下，以布裹之，葬于岩石凿成之墓穴，复移石，掩其墓门。
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玛达兰之玛丽与若西之母玛利亚，均审视其所葬之地。