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方今已有数子，按据当初亲炙圣道，宣述宏化者之所口授，
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就吾辈中既成事实，着手编纂，泐成纪录，
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用是予亦发心推原诸事，缜密审订，加以整理，笔之于书，
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以示善士德阿斐乐，俾知其平素所闻之道，皆信而有征也。
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犹太王希禄在位之日，有沙加理者，亚比雅班之司祭也。其妻亚伦裔，名依洒白尔。
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二人居仁由义，昭事天主，遵行诫命，靡有愆忒，
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而独患无后。盖依氏素未妊，而夫妇年事俱高矣。
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会沙加理依其班次，供职主前。
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循司祭例掣签，得进圣殿献香。
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献香时，民众祷于外。
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忽有主之天神，立于坛右，向之显现。
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沙加理一见天神，张皇失措，不胜惊怖。
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天神曰：「沙加理毋惧，尔祷已蒙垂听，汝妻依洒白尔，将为尔举一子，宜名如望。
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此子不惟贻尔慰悦，即众庶亦将因其诞生而欢欣鼓舞。
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彼之天爵隆高，芳醴浊醪，点滴不入，盖自胎中已饱濡圣神矣。
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将引义塞子孙群归其所天之主，
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以伊理蔼之风度神力为主前驱，必使为父者之心归向儿女，而顽强之子服膺长者之智，为主作育心悦诚服之新民。」
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沙加理曰：「此事吾何由得知？老夫耄矣，妻又年迈。」
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天神曰：「予乃素侍主前之嘉必尔也。今奉使来语，报兹嘉音，届时必验，汝乃不吾信；
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因是将成瘖哑，以迄事成之日。」
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众俟沙加理，讶其滞留殿中。
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比出，不能言；乃知其在殿中有异遇。渠乃以手作势，示意于众；俨然一瘖者也。
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迨供职期满，返家；
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既而其妻果有身，潜居五月，喟然而叹曰：
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「主于眷顾之日，为我雪耻于人间，其厚我有如此者。」
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第六月，天主遣天神嘉必尔，诣加利利、纳匝勒府，
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朝报已字大维宗人若瑟之童贞玛莉雅。
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天神入室朝见曰：
「申尔福， 满被圣宠者，主与尔偕焉。」
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渠闻声惊异，默思问安来繇。
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天神复曰：
「玛莉雅，勿惊！尔实见宠于天主，
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将孕育一子，当名之曰耶稣。
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伟哉斯人，宜称至尊者之子，
天主将锡以厥父大维之御座，永王雅谷伯之家，
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国祚无疆。」
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玛莉雅谓天神曰：「予乃童身，此事奚成？」
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天神对曰：「圣神临汝，至尊之德庇汝，因是所生圣者，应称天主子。
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且汝表姐依洒白尔虽年老胎荒，今亦妊有六月，
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天主固无所不能也。」
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玛莉雅曰：
「主之婢女在兹，希惟玉成于我，如尔之言。」
天神乃别。
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于是玛莉雅即起，奔程陟山，适犹太府，
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入沙加理家，问候依洒白尔。
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依氏一聆玛莉雅问安之声，其胎婴即喜悦踊跃，圣神充其灵，
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不禁扬声而呼曰：
「女中尔为真福！尔胎之果并为真福！
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吾亦何幸，而蒙吾主之母相顾耶？
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顷者尔问安之声一击吾耳，胎婴即若舞若踊，喜不自胜。
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尔之笃信，实为尔福之基。主所许尔者，靡有不成。」
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玛莉雅曰：
「吾魂弘天主，
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中心不胜喜；感荷救主恩，
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眷顾及贱婢。行见后代人，称我膺元祉；
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祇缘大能者，向我施灵异。厥名何圣洁，
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天慈洵靡已；但能怀寅畏，承泽无穷世。
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运臂耀神德，傲慢顿粉溃；
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王侯遭倾覆，卑贱升高位；
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饥者饫珍馐，富人赤手退。
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扶植仆义塞，旧恩依然在；
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每许我列祖，恩诺终不改；矜怜埃布尔汉，苗裔永见爱。」
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玛莉雅作客三月乃归。
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依洒白尔孕期既满，举一子；
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邻亲闻系受天主特赐，咸来庆贺。
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第八日举行割礼，众拟以厥父名沙加理名之，
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母曰：「不可！如望其定名。」
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众曰：「族中无斯名。」
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乃以手作势，问厥父儿当何称？
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父索简书曰：「如望其定名！」众皆叹异。
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厥父口立豁，舌立伸，开言即颂天主，
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邻里咸惊。此事风传，遍及犹太山村，
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闻者心志之，而相语曰：「此子将为何如人耶？盖主之大能与俱。」
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厥父沙加里满充圣神而作预言曰：
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「可颂者主，义塞天主！厥民见赎，恩德不富？
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救主崛兴，大维之府；
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先知夙言，今乃见符；
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拯我于敌，脱我于侮；
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用示矜怜，于我列祖；以怀圣约，以践誓许。
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埃布尔汉者，吾族之父，仁主许之，厥裔是护；
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既脱诸敌，俾我无惧，
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无惧如何？安心事主；兢兢业业，圣道是步；
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终我之身，圣德是务。
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儿乃先知，至尊遣汝；为主开道，预备厥路；
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导民于正，福音是布；荡污涤濊，宿罪攸除。
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凭主慈肠，东方已曙；
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久困晦冥，明光倏着；引我安履，和平之路。」
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孩渐长，心灵日健，隐于旷野，以迨自显于义塞之日。
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维时，罗马皇奥古斯多诏天下人民咸登版籍；
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是为济利诺抚西里亚以先之清查户口。
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人民各归原籍，报名入册。
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若瑟以大维族系，亦自加利利之纳匝勒，诣犹太大维故郡百利恒；
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与厥配玛莉雅偕往登籍。
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时圣母已有身，会分娩期至，
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乃产元胎子，襁褓置马槽中；以馆舍旅客已满，无处能容也。
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时郊外牧童未眠，守夜护羊。
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天神倏见，异光四射，牧童不胜震怖。
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天神谓曰：「勿惊，予来报尔嘉音，福于普天生灵。
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救世主基督，适为尔诞生于大维故郡。
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尔见襁褓婴卧马槽者，便是。」
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群神俄现，诵声悠扬，曰：
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「天主受享荣福于天！
良人受享平安于地！」
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天神既升天而去，牧童相语曰：「盍依主所诏示，其赴百利恒，一睹适成之妙。」
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于是，相与疾趋，觅见玛莉雅与若瑟，果有婴卧马槽中。
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既见，乃以天神所报此子之讯，宣布于众。
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闻牧童之言者，莫不叹异。
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而玛莉雅惟将诸事藏之于怀，潜心玩味。
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牧童以所见所闻，悉符天神所示，乃歌咏天主大德而归。
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八日既满，圣婴受割，名以耶稣，斯即降胎前天神所报之名。
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既届取洁期，二亲乃遵摩西规律，挈圣婴上耶路撒冷，献之于主。
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盖主律明载：「凡元胎男子，当见圣于主也。」
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又遵主律：「班鸠一双，或孺鸽二翼」之明定，贡献祭物。
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时都中有寅恪之士，名西默翁，平生殷望义塞之慰藉，圣神恒与之偕，
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尝蒙默启，生前必得亲睹上主之基督。
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是日，被灵感而诣殿，适逢二亲怀婴入，欲行定礼，
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西默翁接婴入抱，而颂扬天主曰：
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「求我主宰，覆尔所示，
放尔仆人，安然谢世！
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既见救恩，我心则慰，
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念斯救恩，实尔所备；
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普天生灵，咸仰其惠；
万国之光，义塞之辉！」
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二亲闻言，惊喜交集。
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西默翁祝之，谓圣母曰：「此子之诞生，义塞众人之祸福兴亡系焉。斯天下之正鹄，而又众矢之的也。
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将有利刃刺透尔之心魂；而众心之向背，亦将因是而昭然若揭矣。」
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又有先知亚纳者，属阿瑟枝派，法孥扼之女也；自童身后，与夫同居七载，
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遂守寡至今，年已八十有四岁矣；平生不离圣殿，朝暮严斋祈祷。
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至是，亦趋前赞主，并对都中盼望救赎之人，讲述此子。
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礼既毕，返加利利纳匝勒。
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婴儿渐长，神力日增；睿知超识，沛然内充；天主圣宠，萃于其身。
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二亲每逢免难节，必上耶路撒冷，岁以为常。
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耶稣十二岁时，循例同上耶路撒冷。
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期毕，二亲返，而髫龄之耶稣独留。厥亲初弗之觉，
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意其杂于同行中也。履程一日，则于亲友中访求之，
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不获，乃复返耶路撒冷，
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觅之三日，始得之于圣殿中，与律学博士共坐，相与诘难辩疑；
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颖悟明达，应答如流；闻者莫不叹服。
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二亲见之，不胜惊愕。圣母谓之曰：「儿何待我如此？汝父与我觅汝苦矣！」
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答曰：「何觅予为？宁不知吾父宅中，自有吾所有事乎？」
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二亲不达厥言。
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耶稣与之同返纳匝勒，事之惟孝。圣母将诸事存于怀中潜心默识。
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耶稣聪明睿智，与年俱长；天主圣宠，蕴中发外。
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罗马皇谛伯略在位之十五年，般雀比辣多方抚犹太；希禄治加利利；厥弟斐理伯治意都勒与达各尼；利撒尼治亚比里纳；
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亚纳盖法方司教事；时沙加理子如望在旷野，奉天主谕，
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出游约但一带，传悛悔之洗，用涤宿秽，
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正如先如意洒雅书所云：
「旷野有人，扬声而呼：
为主除道，正直其途；
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充填空谷，荡夷山陵；
曲者使直，陂者使平，
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普天之下，血气之伦，
咸将亲睹，天主救恩！」
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众出受洗，如望谓之曰：「蝮类！谁警尔曹以避将临之怒耶？
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宜结美果，用副悛悔之心。莫道有埃布尔汉为我大父！盖吾语尔，天主固能化此顽石为埃布尔汉之后裔也。
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今斧斤已加树根矣，凡不结嘉实之树，悉将伐而付诸一炬。」
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众问曰「然则，如之何而可？」
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对曰：「有二衣者，当与无衣者共之；有食者亦然。」
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税吏至，欲受洗，曰：「夫子，吾当何为？」
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曰：「无索分外。」
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军士亦问曰：「吾侪如何？」曰：「毋凌人！毋诬人！安于饷。」
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民众私心揣测，疑如望即为期待中之基督。
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如望对众曰：「吾第以水洗尔，将有威力超我者来，吾虽为之释履，亦非所宜称；渠将洗尔以圣神与灵火，
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手执扬箕，簸汰场禾，敛麦入仓，而焚刍蒿于不息之火。」
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如望多方劝导民众，传布福音；
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而分封王希禄以弟妇黑落娣事及所行诸恶，见责于如望；
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于是恶上加恶，下如望于狱。
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民众方受洗，耶稣亦来受洗，祈祷时，天倏洞开，
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圣神化作鸽状，降临于其身，有音发自天上曰：
「汝乃吾爱子，
吾心所欣悦。」
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耶稣开始传道时，年甫三十许；人以其为若瑟之子也。若瑟乃赫理之子。
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其上玛达，其上理味，其上义而基，其上亚乃，其上约瑟，
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其上玛大第亚，其上亚莫斯，其上纳洪，其上赫斯利，其上那格，
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其上玛哈，其上玛大第亚，其上塞梅，其上约瑟，其上树德，
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其上若亚纳，其上勒撒，其上佐洛巴伯，其上撒拉德，其上内里，
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其上美而基，其上亚第，其上葛山，其上蔼而玛当，其上海尔，
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其上叶素，其上伊理塞，其上若林，其上玛达，其上理味，
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其上西默翁，其上树德，其上约瑟，其上若难，其上爱理亚金，
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其上美来亚，其上门纳，其上玛大德，其上那舟，其上大维，
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其上叶瑟，其上阿伯德，其上保和，其上沙尔孟，其上乃松，
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其上阿米纳大，其上亚达门，其上亚郎，其上耶士伦，其上法来斯，其上树德，
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其上雅谷伯，其上依洒格，其上埃布尔汉，其上德乐，其上乃高，
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其上沙禄，其上赖鳌，其上法来格，其上赫伯，其上洒辣，
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其上恺南，其上阿儿拂雪，其上鲜谟，其上诺亚，其上蓝陌，
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其上玛赎撒理，其上蔼诺，其上雅肋，其上马辣理，其上加衣纳，
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其上恩诺，其上塞德，其上亚当，亚当者天主所造也。
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耶稣满被圣神，返自约但；圣神导之于旷野者凡四旬，历受魔试，
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期中未尝进食，期满始饥；
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魔乃语之曰：「汝苟为天主子，盍谕斯石变饼。」
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耶稣答曰：「经云：人之生，非专恃饮食。」
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魔又引之登高，于霎时间示以天下万国，
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而谓之曰：「吾应以此权爵尊荣，悉以畀汝；盖凡此皆委于我，惟所欲赐。
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第向我屈膝，俱为尔有。」
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耶稣应曰：「经云：昭事上主，毋贰尔心。」
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魔乃挈之入耶路撒冷，置之殿顶，谓之曰：「汝苟为天主子者，宜可一跃而下，
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盖经有云：
「主必叮咛众天神，左辅右翼免尔倾；
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惟恐尔足触踬石，天神亲手托尔身。」
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耶稣答曰：「惟经亦云：莫试上主尔所天。」
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诸试既毕，魔乃引退，以待其时。
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耶稣充满神德而归加利利，声名洋溢乎四境。
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施训会堂中，众人莫不颂扬。
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旋至纳匝勒，其长育地也。礼日，循例入会堂，起诵，
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或以《先知意洒雅书》授之，展卷则见纪云：
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上主之神，临我之身；
恩膏沐首，大命是膺。
天主遣我，所为何因：
穷苦无告，得聆福音；
俘囚获释，瞽者复明；
困者以解，屈者以伸；
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揭布上主，开恩之春。
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耶稣揜卷授之侍者，复坐，会堂中人皆注目视之，
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耶稣乃徐以语之曰：「此经已于尔亲聆之下见验于斯日矣。」
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众皆领教，且叹佩其口中所发之仁言，咸相谓曰：「此非若瑟之子耶？」
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耶稣曰：「尔等必引谚以责予曰：『为医者，盍先自医；吾闻汝在葛法农多行奇迹，亦宜行之于故乡也。』」
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既又曰：「予诚语尔，先知未有见容于故土者也。
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予实告尔，伊理蔼时，天闭三载有半，遍地大饥，义塞国中固多嫠妇，
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而伊理蔼未曾奉命往视一妇，独往视西同沙莱达之一嫠，
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先知伊理叟时，义塞国中固多患痲疯者，无有获洁，有之惟西陆人南曼。」
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在堂之众，闻言怒甚，
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群起而逐之城外。城固筑于山上，众因曳至崖颠，欲推之崖下；
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耶稣径出人丛，脱身而去，
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乃赴加利利之属邑葛法农。礼日，复训众，
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人奇其道，以其言具有权力故。
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会堂中有一人，困于秽魔，大声而呼曰：
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「呜呼！纳匝肋之耶稣，吾与尔何于，乃来毁我乎？吾固知汝之为谁，天主之圣者耳。」
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耶稣曰：「毋声！速离此人。」秽魔在广众前，投其人于地而去，未加害。
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众皆愕然相顾曰：「斯何道欤？言具威权，谕魔即出。」
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厥名遂传全境。
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耶稣出会堂，入西门家，会西门之岳母患疟甚厉，耶稣因人之请，
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至前斥疟，疟退，妇即起而供事之。
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向晚，众纷携患恙者诣前，耶稣一一抚之，咸获康复，
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祛魔亦复不少。魔皆呼曰：「汝乃天主之子。」耶稣斥之，不许发言，以群魔识其为基督故。
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昧爽，耶稣出，赴荒野，众人追路相寻，既遇，攀留之，
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耶稣谓之曰：「予于他邑，亦须传扬天国福音；此乃予之使命。」
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乃施训于加利利诸会堂中。
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维时，耶稣立于日内色湖滨，众争欲聆天主道，不胜拥挤，
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耶稣见二舟泊湖边，渔人在外涤网。
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其一为西门所有；耶稣登焉，嘱移舟稍离岸，乃坐而训众。
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训毕，谓西门曰：「放舟深处，下网捕鱼。」
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西门曰：「吾侪通宵操劳，一鳞无获，兹尊尔示，当复下网。」
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网下，果获多鱼，网且裂。
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乃招邻舟渔伴前来相助。两舟满载，舟亦几沉。
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西门伯铎禄睹此，俯伏耶稣膝下，曰：「主，其离我罪人！」
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盖伯铎禄及其舟人，乃至其伙慈伯德二子，雅谷伯、若望，
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睹此一网所得之鱼，不胜惊愕也。耶稣谓西门曰：「毋惧！今而后汝当为生灵之渔父矣。」
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彼等既曳舟上岸，尽弃所有，以从耶稣。
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一日，耶稣在某城中，有遍体患痲疯者见之，伏地求曰：「主！若愿者，必能令予洁！」
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耶稣以手抚之曰：「固所愿也，汝其洁矣！」，痲疯应声而脱其身。
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耶稣戒勿告人，惟曰：「径去自陈于司祭，且以获洁故，依摩西定例，呈献礼品，以自证于众可耳」
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于是，耶稣之名，传扬益广，民众纷集听道，并冀疗疾；
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而耶稣退入旷野，从事祈祷。
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一日，耶稣训众，有法利塞人及律学博士在坐中，有来自加利利及犹太各村者，亦有来自耶路撒冷者。真宰威灵，粹于耶稣，发而治病。
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有人以榻畀一癞者至，欲进求耶稣，
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以人稠，不得入，乃登屋颠，启瓦穿洞，并榻缒之下，适当耶稣之前。
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耶稣鉴其诚信，谓之曰：「汝罪赦矣！」
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经生法利塞人腹诽曰：「狂言者谁乎！自天主而外，又孰能赦罪者？」
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耶稣烛其意曰：「胡为腹诽？
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或曰『尔罪得赦。』或曰『尔起而行。』孰易？
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第欲尔曹知人子在世，自有赦罪之权耳。」乃顾谓癞者曰：「予命尔起！将尔褥，返尔居！」
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其人即起，当众讴歌天主而归。
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众尽惊服，归荣天主，心怀寅畏，而相语曰：「我侪今见神异之事矣！」
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厥后，耶稣出行，见一税吏，名理味者，坐于税关，谕之曰：「从予」。
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遂舍弃一切，起而从之。
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理味设盛筵，款耶稣于其家。同席者有税吏，及其它多人。
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法利塞人与经生见而不悦，谓耶稣门徒曰：「尔等胡为与税吏、罪人共席？」
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耶稣曰：「无疾者不需医，惟病者需之。
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予来非召义者，正欲召罪人悔过自新耳。」
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若辈又问曰：「如望门徒频斋久祷，法利塞人亦然，惟尔门徒亦饮亦食，何也？」
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耶稣曰：「新婿尚在，安能令新婿之友守斋乎？
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他日新婿被夺以去，斯若曹守斋时矣。」
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复设一喻曰：「人未有截新衣以补旧衣者也。不然，则待徒损新衣，且所截之新布，于旧衣亦未见相称耳。
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人亦未有置新酒于旧囊者也。不然，新酒将发而穿囊，不第酒漏，而囊亦毁。
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必以新酒纳诸新囊，斯克两全，
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且素饮旧醅者，必无意于新酿，亦曰『旧者佳耳！』」。
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21 |
腹诽，ㄈㄨˋ ㄈㄟˇ，口不言而心非议之。 |
37 |
不第：不只、不但。 |
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旧醅，ㄆㄟ，没过滤的酒。 |
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