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耶稣举目，望见有富人献于库，
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复睹一贫嫠，投入二钱，
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乃曰：「予实语尔，此贫嫠所纳者，实视彼众为多；
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盖彼众出其所余，聊以为贡，而此妇则于不足中，而倾输其生活之资矣。」
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有人称羡圣殿美轮美奂，祭品纷陈，
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耶稣曰：「兹所睹者，他日尽须倾圮，将无一片之石，仍留于他石之上矣。」
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人问之曰：「事在何时，将临更有何兆？」
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曰：「尔其慎旃！毋为所惑！必有多人冒予名而来，曰：『我即是也，时已近矣。』切勿从之！
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即闻战乱纷起，亦毋庸惊惶；凡此诸事，必须先临，而末日则有待也。」
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又曰：「将见民与民争，国与国战，
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大地剧震，饥馑疠疫随在多有，骇兆异象，自天而现。
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唯此事之先，人必为予名之故，将尔拘捕，加尔迫辱，解尔于会堂，幽尔于囹圄，曳尔至王侯公卿之前；
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凡此皆所以授尔良机，为道作证耳。
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务宜镇定尔心，毋庸事先考虑，何以应答，
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予当赐尔灵慧口才，非尔敌人所能驳覆。
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惟其时，尔将见鬻于父母、兄弟、亲戚、朋友，且将有被人致死者焉。
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尔必因予之名，而见恶于众也。
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然尔首将不丧一发，
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坚忍不拔，必保尔灵。」
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「尔见耶路撒冷为敌军所围，当知其城墟无日矣。
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其时，在犹太境内者，亟宜避入深山；在城中者，亟出城；在乡间者，勿入城，
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是为报应之日。经中所载，悉将见验。
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当彼之时，孕妇乳母，实可哀也。盖大难降于斯土，震怒临于斯民，
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不死于刀兵，即被俘于列国。耶路撒冷必受外邦蹂躏，以迄外邦时运之满盈。」
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「日月星辰，异兆色色，海涛怒吼，万国杌陧，
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天德动摇，大难临迫，人人危惧，仓皇丧魄；
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当是之时，将见人子驾云而降，威光显赫，
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此兆一见端倪，尔等当举目翘首，盖救赎之恩近矣。」
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又设一喻曰：「尔见凤果树及万木茁芽舒叶，
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则知夏日非遥；
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故见以上诸兆，亦当知天主之国在迩矣。
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予实语尔，斯代未逝，诸事将现，
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天地可逝，吾言不废。
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尚其慎旃！莫使尔之心灵，困于酒食，蔽于世虑；盖彼日将突然临尔，有如陷阱，天网恢恢，
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举世生灵，无得而逃焉。
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是故尔宜朝干夕惕，虚灵不寐，恒自祈祷，庶得幸免将临诸患，而立于人子之前。」
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耶稣昼在殿中施训，夜则出宿忠果山中，众民夙兴，登殿聆训。
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维时，除酵节，亦称免难节，已近。
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司祭长与经生正谋所以杀耶稣，第畏民众。
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十二徒中，有茹答斯亦名依斯加略者，
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魔入其心，往谒司祭长及司堂董，建议如何交付耶稣，
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众皆悦，许以酬金。
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茹答斯既诺，乃伺良机，欲俟其不与群众同处时而执之。
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至除酵日，例宰免难羔。
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耶稣遣发伯铎禄、若望曰：「往备免难羔，俾吾侪共食。」
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二徒问曰：「欲吾备之何处？」
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曰：「尔入城，将见一人，持水瓶迎面至，可从行入宅，
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告其主曰：『师询客室何在，将与诸徒共食免难羔。』
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彼必示尔以一陈设完整之楼厅，即可设席于是处。」
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二徒往，所遇悉如言，乃备筵焉。
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届时耶稣率十二徒入席，
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谓之曰：「予欲于受难前，同尔飨此免难羔，中心渴望，已非一日矣。
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予实语尔，从此予不复飨此，以俟其完成于天主国中。」
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既乃举爵祝谢，谓徒曰：「尔其受而分之，
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予实语尔，从此予不复饮葡萄之液，以俟天主之国之临格。」
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又持饼祝谢，剖而授徒曰：「此乃吾体，为尔舍者，尔当恒行此典，以志永怀。」
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晚餐毕，复举爵曰：「此爵乃吾新约之盟血，为尔倾流者也。
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顾鬻予者之手，即在此席之上。
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人子之长逝，固由前定，然而鬻予者祸矣。」
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门徒互诘谁其行此。
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门徒中，倏起争端，各欲居长。
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耶稣谕之曰：「外邦之君，压制其民；秉权者称为恩主。
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汝曹勿尔！最大者当如最幼，领导者当为仆役。
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夫坐席者与侍奉者孰大？非坐席者乎？然予在尔中，则如侍奉者也；
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惟尔曹乃与我共患难者。
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故正如吾父授予以国，予亦愿以国授尔，
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使尔得于吾国之中，饮食于吾席之上，且升坐宝位，以判义塞十二支派。
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西门，西门，尔其注意！沙殚欲簸汰尔曹，有如簸麦子，
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予曾为尔祈祷，使尔信德不渝，尔既回头，务宜坚定尔兄弟之信心。」
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伯铎禄对曰：「主乎，吾即偕子入狱，同子致命，亦所不辞。」
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耶稣应曰：「予实语汝，今宵鸡鸣以前，行见汝三背予矣。」
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旋谓诸徒曰：「曩者，予遣发尔曹，无囊、无袋、无履，尔曹曾受困穷否耶？」
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佥曰：「否也。」耶稣曰：「今则有囊者携之，有袋者亦然，无剑者可鬻衣以购之。
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盖予语尔，经中『彼与大憝同科』之语，当应于我躬。凡预言指予之诸事，悉将成全矣。』
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徒曰：「主，此处有二剑。」对曰：「可矣！」
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耶稣出，至其常游之忠果山，诸徒从。
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既至，谕诸徒曰：「宜虔祷，庶免陷诱。」
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主乃前行，离徒约掷石之地，跪而祷曰：
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「父！若愿者，请免我饮此爵；虽然，勿顺吾意，惟遵尔旨。」
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有天神降现，加以慰勉。
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时耶稣忧郁至极，祈祷弥切，汗如血珠，滴滴入地。
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祷毕而起，至门徒处，见其困忧而睡，
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谓之曰：「胡为睡耶？起而祷！庶免陷诱。」
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言末竟，而众已至，十二徒之一，名茹答斯者，为之先导，趋耶稣而吻之，
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耶稣曰：「茹答斯，汝竟以一吻付人子耶？」
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左右见事急，谓耶稣曰：「主，可举剑以击乎？」
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一徒击总司祭仆，削其右耳，
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耶稣曰：「且容之。」轻抚其人之耳而愈之。
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同来执耶稣者，有司祭诸长、殿庶司及长老。耶稣谓之曰：「尔等竟手刃持挺而出，一若捕盗耶？
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予日在殿中与尔众俱，而尔未曾执予，惟今乃尔曹之时，黑闇乘权矣。」
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众执耶稣解送总司祭署，伯铎禄遥尾其后。
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庭中燃火，众人环坐，伯铎禄与焉。
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一婢见其面火坐，注视之曰：「此人从耶稣。」
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伯铎禄不承曰：「女子，吾不识彼人。」
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无何，又一人见之曰：「汝亦彼党。」伯铎禄曰：「君误矣！吾非彼党。」
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阅一时许，更有人坚言曰：「此人确为彼党，亦加利利人也。」
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伯铎禄曰：「吾实不知君之所云。」言未已而鸡鸣矣。
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主回顾伯铎禄，伯铎禄方忆主所语「今宵鸡鸣前，行见尔三背予」之言，
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遂出而痛哭。
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看守耶稣者，相与加以殴辱，
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蒙其目、批其颊，而嘲之曰：「先知，试言谁击尔者。」
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亵渎之言，不一而足。
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既曙，长老、司祭长、经生咸集，引耶稣至公会，曰：
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「尔苟为基督，请明以见告。」耶稣曰：「予告尔，尔不信也；
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予问尔，尔不应也。
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今而后，人子将坐于全能者天主之右矣。」
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众曰：「然则，尔为天主之子乎？」对曰：「然，尔言是也。」
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众曰：「更需何证？证出其口，而吾侪亲闻之矣。」
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会众遂起，解耶稣于比辣多而控之曰：
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「查得此人，煽惑我民，禁人纳税于西泽，自称受命之王。」
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比辣多乃问耶稣曰：「尔为犹太人之王乎？」耶稣对曰：「尔言之矣。」
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比辣多谓司祭诸长及群众曰：「吾未见其罪也。」
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众力言曰：「煽动民众，传教犹太全境，发自加利利，周游至此。」
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比辣多闻言，询是加利利人否，
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既悉其属希禄管辖，乃移解之，当时希禄适在耶路撒冷也。
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希禄既见耶稣，不胜欣悦。盖久耳其名，渴欲一见其人，且冀一睹其灵迹，
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因多方诘之，而耶稣嘿然不答一词。
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司祭诸长及经生旁立，控之不休。
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希禄及其侍卫，则鄙而嘲之，披以采服，辞回比辣多。
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希禄与比辣多素来有隙，是日乃言归于好矣。
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比辣多乃召集司祭诸长，及有司与民众，而语之曰：
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「尔解斯人至，以为乱民；顾吾已就尔所控者，当众审问，未见其罪；
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即希禄亦未见其罪，爰解之返，足见其实无可死之道。
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吾将责而释之。」
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每届斯节，例释一囚。
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众齐呼曰：「愿去此人，而释巴拉巴。」
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巴拉巴者，城中作乱杀人，而下狱者也。
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比辣多欲释耶稣，复向众言之，
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而众又呼曰：「钉之十字架！钉之十字架！」
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比辣多三次谓众曰：「斯亦异矣！此人曾犯何罪？吾实未见其有可死之道也，是当责而释之。」
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众更呶呶不休，厉声要求钉之于十字架上。声势汹汹，难以理喻。
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比辣多乃徇其请，
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释作乱杀人之巴拉巴，而交耶稣于众，听所欲为。
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众方曳耶稣出，有古利奈人西门者，来自田间，众执之，使负十字架于耶稣后，
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群民随之，行中有妇人哭之哀，
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耶稣顾而谓之曰：「耶路撒冷之女儿乎，莫为予哭，当为自身及子女而哭也。
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盖来日人将曰：『未妊之妇，未产之胎，未哺之乳，斯为福矣！』
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尔时，人将求山曰：『覆我！』；求丘曰：『掩我！』
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盖青木尚遭此厄，枯木又将如何？」
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二犯偕行，同赴受刑，
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既抵髑髅地，乃以耶稣钉之十字架，继钉二犯，一居右，一居左，
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耶稣曰：「父乎！众不知其所为，祈宽赦之。」
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有人阄分其衣，民众环立观望，官吏相与嘲讪之曰：「彼曾救人；苟其为天主所选之基督，曷亦自救乎？」
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兵士亦加嘲弄，饮以败醯，曰：
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「尔既为犹太人之王，宜可自救。」
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复悬标其上，书曰：「是为犹太人之王。」
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同钉一犯，亦讥之曰：「尔非基督耶？曷自救而救吾侪？」
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一犯应声责之曰：「汝为同受刑者，尚不寅畏天主耶？
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夫吾侪受恶之报，宜也。彼则未尝为非。」
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乃谓耶稣曰：「主归天国，请垂念焉。」
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耶稣对曰：「予实语尔，今日汝当偕予同登福域。」
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自午正至申初，日光晦冥，
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遍地昏黑，殿幕中裂为二，
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耶稣扬声呼曰：「圣父，敬将吾之神魂，托付于尔。」言毕遂绝。
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百夫长既亲睹经过情形，乃归荣于天主曰：「斯真圣者也。」
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聚观着亦莫不拊膺感伤而归，
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尚有耶稣素识，及加利利从行诸妇，咸遥立而望，目击诸事。
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有议士名若瑟者，犹太亚利玛大人也，为人恺悌正直，平生企盼天主之国，
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众所图谋，未尝附和，
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至是乃入谒比辣多，求耶稣遗体。
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既卸之，殓以细葛，安葬于浑凿石岩之生圹中。
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是为备礼日，即礼日之前夕也。
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自加利利偕来诸妇，随后送之，既见茔圹，视遗体安葬始返，
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乃置备香科、香膏；礼日，循例休息。