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保禄经特鹿至路司得，有门徒名谛茂德者，犹太信妇之子，而其父则希腊籍也。
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路司得、以哥念诸兄弟，交相誉之。
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保禄欲携之与俱，以是处犹太人咸知其父为希腊人，乃为之行割礼。
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共历诸邑，以耶路撒冷宗徒长老所立之教规，授诸信徒遵守之；
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于是教会信心益坚，归者日盛。
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保禄一行，以圣神禁其传道于亚细亚，乃经弗吕家、加拉大，
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及抵每西亚境，欲赴庇推尼，而耶稣之神灵又不之许，
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遂越每西亚而抵特罗亚。
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保禄夜得见异象，见一马其顿人立而请曰：「驾临马其顿，以助吾人！」
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保禄既见异象，乃知天主命吾侪传福音于马其顿，吾侪遂急图一往。
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自特罗亚扬帆径至撒摩持喇；次日经尼波利而抵斐立比，
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斐立比者，马其顿之首邑，而罗马之殖民地也，吾侪因作数日逗留。
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礼日出城，赴河滨，以知是处有祈祷所也。至则诸妇会集，乃坐而为之讲道；
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推雅推喇妇吕底亚者，市布为业，夙敬天主，既聆大道，主复启迪其衷，命于保禄所言，悉心领受。
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吕底亚既率家人受洗，乃请曰：「尔如信吾诚意归主，则请驾止吾宅。」盛情难却，遂强留焉。
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嗣复往祈祷所，有婢迎至，巫鬼凭之以行卜，为其主人获利不赀；
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随保禄后而呼曰：「是为至尊天主之仆，以拯救之道授尔众。」
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如是者多日；保禄不胜其扰，乃顾为鬼曰：「吾奉耶稣基督之名，命汝即离其身！」鬼出，
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蓄婢者见利源已绝，愤而执保禄、西拉，扭至市集总管。
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鸣诸有司曰：「此本犹太人，扰及吾邑，强传律法，为吾罗马人所不宜受，不宜行者。」
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于是，众人群起而攻之；有司命禠衣笞之。
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伤痕遍体，乃收之狱，谕狱吏严守之。
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狱吏既受命，置之内监，加以桎梏。
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午夜，保禄、西拉祈祷颂诗，赞美天主；群囚侧耳而听。
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忽地震甚剧，狱基撼动，监门顿启，囚者锁炼自脱。
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狱吏惊寤，骤睹狱门洞开，度诸犯已逸，拔刀图自刎。
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保禄大呼曰：「吾侪咸在，尔勿自戕！」
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狱吏携火跃入，战栗俯伏，
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引保禄、西拉出，曰：「先生，吾当如何，始可望救？」曰：
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「能信奉主耶稣，则尔举家当蒙救恩。」
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乃以主道示之，及其家人，
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当夜，狱吏为二人濯伤，即率家人受洗；
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且迎之于家，具餐以待，咸以奉信天主，神乐洋溢。
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天既曙，有司遣隶传语，释此二人。
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狱吏告保禄曰：「有司已命开释，可平安而返矣。」
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保禄曰：「吾罗马人也，未经审讯，即公然被笞，且下于狱。兹若辈乃欲私释，有此理乎？请有司亲来导我出狱。」
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隶如言白有司，有司闻其为罗马人，悚惧，
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亲诣谢罪，送之出，乞其离境。
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二人既出狱，访吕底亚，告慰同人而别。
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保禄、西拉经安斐坡里、亚波罗尼，而抵德飒洛尼。
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是处有犹太人之会堂，保禄依然进而就之，历三礼日。与众辩析经义，启迪阐发，
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以征基督当先蒙害，后当复活；又曰：「所传耶稣，即基督也。」
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闻而信者，自附于保禄、西拉，虔敬之希腊人归依者甚众，贵妇亦复不少；
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惟犹太人嫉之，招聚市井败类，鼓躁全城，入雅孙宅，欲执保禄、西拉以付之于民，
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不得，乃曳雅孙及同道数人，谒有司曰：「扰乱天下者来至此地，
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而雅孙纳之，是皆违背西泽之命，而奉耶稣为王者也。」
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众与有司闻之骇然，
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命雅孙等具保，始予开释。
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是夜，同人即送保禄、西拉赴庇哩亚；既至，共入犹太人之会堂；
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此间人士贤于德飒洛尼之人，如饥若渴，乐受斯道，日研诸经，俾明真义；
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于是信者日盛，其中希腊男女士绅亦颇不少。
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惟德飒洛尼之犹太人，既闻保禄在庇哩亚传扬天主之道，乃亦拥至，耸动民众。
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同人即送保禄至海滨；而西拉、蒂茂德则仍留于此。
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保禄既抵雅典，命护送者返，以催西拉、蒂茂德之至。
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方保禄独留雅典而候二人之至也，见邑中偶像充斥，衷心感伤，
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乃于会堂中与犹太人及其它虔敬天主者从事讨论；市中有所遇，亦如之，日以为常。
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更有以彼古罗及斯多亚派哲学家数人，起而与之诘辩。或曰：「此喋喋着，果欲何言？」或曰：「似宣传异邦之鬼神者」，以保禄言必称耶稣及其复活，故云。
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众引保禄至亚略巴古书院曰：「所讲新道，可得闻乎？
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盖尔所传者，在吾人耳中，实属异闻，颇欲一明其旨。」
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良以雅典人及旅居斯土者，不遑他务，惟知好新务异而已。
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保禄立于院中曰：「雅典人乎！予观尔等颇具宗教精神。
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盖吾尝闲步街头，一览尔所崇拜之对象，偶值一坛，上书：『献于未识之神』，兹吾欲扬示于尔者，正尔所未识而敬事者也。
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夫创造宇宙万物之天主，乃天地主宰，不居人建之殿。
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亦无需乎人手之供奉，且自以生命气息及一切所需，普赐群生。
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天主本于一脉缔造万族，以居大地，定其期限，划其疆界，
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俾知追求所天，庶几冥心索摸，得识真主。实则天主之于人人，近在咫尺；
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盖吾人莫不生乎其中，行乎其中，而止乎其中也。尔族之诗人有云：『吁嗟吾族，亦帝之裔！』此之谓也。
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夫吾人既为天主之裔，则不当妄度天主之神性，有类乎人工技巧所琢之金银玉石。
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昔在蒙昧之世，天主尚予优容，今已檄晓人群，咸当幡然悔改。
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盖其期已定，将藉其所立之人，以正义而衡天下；斯人无他，即天主所起于死中，以征信于众者是已。」
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众闻复活之说，有讥之者或曰：「容待再闻。」
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保禄遂去，
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顾亦颇有附而信之者，中有亚略巴古人调尼修，及贵妇达玛李与其它诸人。
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厥后，保禄离雅典，抵格林多，
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遇犹太人亚古拉及其妻彼斯加，亚吉拉生于本都。近以格老第命犹太人尽离罗马，故偕妻自意大利迁此。
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保禄访之，因其亦以制幕为业，遂与同寓而经营焉。
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每届礼日，保禄讲道会堂，迪化犹太人与希腊人，
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西拉、蒂茂德自马其顿来，保禄传道益切，力证耶稣即为基督；
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犹太人拒而诮之，保禄拂衣曰：「尔罪自承，予也何咎！自此吾适异邦矣！」
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遂离之。提笃、儒斯多崇奉天主，宅旁会堂；保禄登门访之。
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司会基立司布举家信主，格林多人闻之信而受洗者亦众。
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入夜，主示异象谓保禄曰：
「毋馁于心，侃侃传道，勿缄尔口。
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吾与尔俱，孰得相害？邑中多属吾民。」
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保禄留是一载有半，力以主道授众。
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及迦流为亚该亚方伯，犹太人群起而攻保禄，曳之公庭曰：
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「此人劝人不依古法以事天主。」
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保禄方欲启齿，迦流谓犹太人曰：「犹太人乎，所控之事，苟属犯罪作恶，吾尚可容忍于尔，
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兹所争者，仅系理论名词及尔礼法之辩，尔宜自处，吾则无意予以受理。」
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尽逐之出，
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众于公庭之前，执司会所提尼而殴之；迦流亦漠然置之。
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保禄逗留多日，辞别同道，与百基拉、亚古拉乘舟赴叙利亚，削发于坚革哩，遵夙誓也。
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至依法所，留百基拉、亚吉拉于此。已复入会堂，与犹太人辩解。
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众请久居不允，
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辞别曰：「天主如可，吾当重来。」乃起椗，离依法所，
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经凯塞里，转陆，赴耶路撒冷，访谒教会同人；抵安提阿，
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小住复行，以次历加拉太、弗吕家，以坚信徒之志。
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有犹太人亚波罗者，生于亚力山大，时在依法所。其人有辩才，擅经学。
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虽仅知如望之洗，而于主之道亦曾领教，秉一片热忱，阐述耶稣，所言精确。
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是人方于会堂中昌言教义，百基拉、亚吉拉闻之，乃予以接纳，陈以天主之道，更较精确。
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嗣亚波罗欲赴亚该亚，同道赞勉，并为致书诸徒，嘱加款接。比至，藉其灵赋，裨益信徒，实非浅鲜。
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盖渠于广众之中，毅然折服犹太人，引征诸经，以证耶稣即是基督。
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当亚波罗在格林多时，保禄经高原而至依法所，遇数徒，问之曰：
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尔奉教后，曾受圣神否？」答曰：「否，且未闻有圣神也。」
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保禄曰：「然则所受何洗？」曰：「如望之洗。」
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保禄曰：「如望所施，乃悔改洗礼，明言当信后彼来者：即耶稣是已。」
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彼等闻语，即奉主耶稣名受洗。
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保禄为之按手，圣神临之，咸操方言，逆知未来，
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约十有二人。
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保禄入会堂，侃侃而言；历三月，畅论天主国之理，以资劝化。
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惟尚有人顽梗难化，终不之信，且当众诋毁圣道；保禄舍之，并命信徒亦与之绝；而日于谛郎尼书院，辩难析疑。
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如是者二年，亚细亚居民，无论犹太、希腊，咸得闻主之道。
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天主假保禄之手，广行非凡圣迹，
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甚至有人自保禄之身，取巾或帷裙以去，置于病者之身，病即霍然，厉鬼亦出。
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时有犹太人游行各处，诵咒祛鬼，向中魔者擅称主耶稣之名，曰：「予奉保禄所传之耶稣，劝汝等出。」
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行此者，有犹太司祭长士基瓦之二子；
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然厉果答之曰：「耶稣予所识，保禄予所知；顾尔为何许人耶？」
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中魔者即猛扑而制之，二人竟裸体负伤而遁户外。
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凡居于依法所之犹太人与希腊人，咸闻其事，悉皆震慑。主耶稣之圣名，自是益宏，
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信者咸至，自白所行。
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巫者相率携书以至，当众焚之，计书价可值银圆伍万。
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由是，主道大兴，所向风靡。
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厥后，保禄决意经马其顿、亚该亚往耶路撒冷；自言至耶路撒冷后，必将一游罗马。
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于是遣其助手蒂茂德、以拉都二人往马其顿，而己则暂留亚细亚。
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其时，为斯道故，掀起轩然大波。
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有银匠名底米丢者，因制谛雅纳银龛，使其徒获利甚巨。
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至是，集其徒与同业曰：「诸君皆知吾人致富，端赖此艺，
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乃彼保禄，不第于依法所，且几遍亚细亚，劝阻多人，谓人手所制者非神，此汝等所见所闻也。
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是不惟吾业有为人鄙弃之虞，即大女神谛雅纳之庙，亦将衰落，而全亚细亚及普天下所敬之威灵，从此销损矣。」
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众闻之，愤甚，咆哮曰：「大哉依法所人之谛雅纳！」
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于是全城骚动，众执与保禄同行之马其顿人迦犹及亚里达古，峰拥至戏园，
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保禄欲冲入人丛，信徒止之。
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亚细亚诸绅乃保禄之友，亦遣人劝勿冒险而入。
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时，群众纷乱，喧嚷不已；而太半则茫然不知其会集之所以也。
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有人拥亚力山大自人丛中出，犹太人推之使前。亚力山大以手示意，欲向众分辩。
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众识其为犹太人也，更同声呼曰：「大哉！依法所人之谛雅纳。」如是者约二时之久。
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市书记长出而抚众曰：「依法所人乎！普天之下，孰有不识依法所城乃为谛雅纳庙及天降神像之守护者乎？
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事实昭然，不容置辨，是宜静穆，不可造次。
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汝等所执诸人，既未盗庙物，亦未亵我女神。
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苟底米丢及其同业有所控诉，自有公庭及其有司在；两造对簿可也。
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欲决他事，亦可依法会议。
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今日之乱，实属无理取闹；倘被查究，吾人将何以自解？」
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语毕，即命众散。
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纷扰既息，保禄召集信徒，劝勉而别，赴马其顿，
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遍历其境，多所劝勖；至希腊，
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居三月，拟乘舟往叙利亚；犹太人谋狙击之，乃决折回马其顿。
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与之同行者，有庇理亚人毕罗斯之子所巴特，德飒洛尼之亚里达古及西公都，尚有特庇人迦犹，及蒂茂德，又有亚细亚人第吉各及特罗亚非摩。
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彼等先往特罗亚以待吾侪。
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除酵日后，吾侪自斐力比起椗，五日至特罗亚，与彼等相会，勾留七日。
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周之首日，吾侪聚会析饼，保禄以翌晨将起行，与同人畅谈以迄午夜。
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吾侪聚会之楼房，灯烛辉煌；
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有少年名犹推古者，坐槛上，倦而酣睡。保禄犹滔滔不绝，少年睡熟，自三楼坠下。扶之起，则已死矣！
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保禄下楼，伏而抚之，谓众曰：「勿忧！其命尚存。」
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保禄复上，析饼而食，续谈久之，黎明始去。
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有人挈少年至，依然无恙，莫不欢慰。
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吾侪遵保禄之意，先行登舟，驶至亚朔，以迎候之；彼则步行。
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既于亚朔相会，吾侪即迓之登舟，抵米推利尼，
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复驶；次日，达基阿之对岸；又次日，泊于撒摩；再次日，抵米利都；
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保禄预定乘舟过依法所，免耽延于亚细亚；以期至耶路撒冷度五旬节。
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保禄自米利都遣人往依法所，邀教会长老。
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既至，保禄谓之曰：
「我自初来亚细亚之日，平素如何与尔相处，尔所知也；
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恒自小心翼翼，含泪事主；又以犹太人之阴谋图害，试炼备尝；
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凡属有益于尔，未尝或隐，无论在众前，或在私宅，谆谆诲尔，知无不言，
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劝化犹太及希腊人士，悔过自新，归向天主，信赖吾主耶稣基督。
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今我因圣神之促使，将赴耶路撒冷，遭遇如何，未可逆睹，
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第吾每经一城，圣神予我默示，谓我在耶路撒冷当受缧绁，患难重重；
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然，吾于生命置之度外，无所顾惜。但望能完成吾之行程，及所受于主耶稣之使命，以证天主恩宠之福音而已。
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我向在尔中宣扬天国，今而后，吾知尔等不得重睹吾颜矣。
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今日吾特向尔声明，人之沦丧，吾无咎焉；
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盖天主玄谟，吾已昭示于尔，曾无畏缩。
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尔其战战兢兢，保身保群；斯群也，即主以其宝血赎得之教会，而圣神之所以立尔为主教，以资督导也。
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吾知吾去之后，将有贪狠之狼来入尔中，摧残羊群；
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即尔中亦必有人倡为悖谬之说，诱惑信众，使入邪途。
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是宜恒怀警惕，念我三年来不舍昼夜，合泪训尔之情。
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我今将尔付托于主及其恩宠之道；盖惟斯能予尔以建立，而使尔与诸圣共嗣洪基耳。
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吾未尝贪图他人之金银衣服；
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我与从者所需，悉凭此两手以供之；此乃尔所应知也。
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吾以身作则，吾人皆宜亲自操作，以济贫弱；主耶稣尝曰：『施惠之福，大于受惠；』尔曹其恒念斯言。」
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保禄致词既毕，跪而与众共祷，
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众皆痛哭，抱保禄之颈与之吻；
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而最令同人心酸者，厥为「此后不得重见」一语。于是送之登舟。