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吾侪别众起椗，止于哥士；次日，经罗底达帕大喇，
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易舟赴腓尼基，
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既睹居比路，南绕赴叙利亚；舟抵谛罗卸货，遂登岸访门徒，
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居七日，门徒感受圣神，谓保禄曰：「毋赴耶路撒冷！」
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既留有日，仍起程行；众挈妻儿送至郊外，吾侪跽岸祈祷，
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辞别登舟，众乃自返。
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自谛罗历经水程，至多利买慰问同人，共留一宿，
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次晨抵凯塞里，访裴立伯；斐立伯乃夙传福音者，遂止其宅。彼为七执事之一，
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有女四，童身，能作预言。
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留此之日，有先知亚迦布自犹太至，
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取保禄腰巾，自束手足，曰：「圣神言：犹太人在耶路撒冷对此巾所有者，亦将如是捆缚，以交付异族之手。」
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吾侪既闻是言，乃与本地同人共劝保禄勿往。
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保禄曰：「何事痛泣，令我伤心？吾因主名，不第被缚，即舍身于耶路撒冷，亦所欣愿。」
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保禄不听，吾侪乃不复劝阻，惟曰：「愿主旨之成」耳。
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越日，整装赴耶路撒冷，
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同行者有凯塞里门徒，且携纳逊与俱。纳逊者，居比路人，夙奉教，即吾侪在耶路撒冷时之居停主人也。
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既至耶路撒冷，同人欢然款接；
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次晨，吾侪随保禄同访雅各布伯，长老咸在，
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保禄致敬，并以主命宣扬教义，及所行于异邦者尽告之。
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众闻之，无不归荣天主，谓保禄曰：「尔观犹太人之信教者盈千累万，笃守摩西律法；
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惟彼等闻人言，尔于寄居异邦之犹太人，尝劝其背弃摩西，勿为其子行割礼，亦勿遵循规律，
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众闻尔至，将何以处？
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不如依吾言而行。兹有四人，俱存誓愿，
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尔与之偕往，同行洁礼，为纳规费，使之削发。如是则众知曩昔所闻，尽属浮言，悉尔亦遵行律法也。
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至异邦信主者，吾人亦已遗书，命勿食祭像之物，牲畜之血，及勒死之牲，且勿犯奸淫。」
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翌日，保禄乃率四人同行洁礼，入殿，告以洁期何日届满，惟待祭司为之献祭。
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七日将竣，有犹太人自亚细亚至，骤睹保禄在殿，唆众执之，
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且呼曰：「义塞人当起而相助！是即随处教人蹂躏吾民、吾律及斯殿者也。今且引希腊人入殿，污斯圣所！」。
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彼为是言，盖尝在城中见依法所人特罗非摩与保禄相俱，以为保禄曾引之入殿也。
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举邑骚动，群民纷至，执保禄曳之出，立闭殿门；
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方欲加害，人报千总曰：「耶路撒冷阖城乱矣！」
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众见千总亲率所部，临扬镇摄，殴击遂止，
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千总乃将保禄逮系，加以双链。询为何人？所犯何事？
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众口喧嚷，其答不一，状至紊乱，不得其情，乃命带之入营。
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及阶，拥挤益甚，士卒舁保禄行，
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众随后呼曰：「除之！」
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将入营，保禄谓千总曰：「欲有所陈，可乎？」千总曰：「尔谙希腊语耶？
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然则，尔非曩昔为乱，率暴徒四千人，奔赴旷野之埃及人矣。」
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保禄曰：「吾籍犹太，生于基利嘉笪尔数，非蕞尔小邑之公民也！请准我向众诉说。」
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千总许之，保禄登阶，挥手，哗噪乃止；保禄遂以希伯来语对众发言。
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「父老兄弟！听予向尔分辨！」
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众闻其操希伯来语，益静。
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保禄继曰：「予乃犹太人，生于基利嘉之笪尔数，长于是邑，曾列迦玛理门墙，向承祖宗严法，虔事天主，亦犹诸君之在今日也。
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对此『新道』，予亦曾加以凌迫，无所不用其极，逮捕信男信女，下之于狱。
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此固司祭长与诸父老能为予作证者也。予且曾领彼等致众兄弟之书，往大马士革，欲将彼处奉此道者，缚解耶路撒冷处刑；
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行近大马士革，时约亭午，有光芒发射，来自天上，向余环照。
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予即仆地，闻有声语予曰：『扫罗！扫罗！相迫何甚！』
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予答曰：『主乎，尔为谁？』主曰：『予即汝所窘辱之纳匝勒人耶稣也。』
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与予同行者，见光而不闻与予言者之音。
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予曰：『主乎，予当何为？』主曰：『起，入大马士革，将告汝以所当为。』
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余自被光茫射照，因而失明，同行者即携予手，入大马士革；
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有亚拿尼亚者，恪守律法，同邑犹太人皆赞誉之，
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渠来见予，立于侧而语予曰：『兄弟扫罗！复汝视力！』予即仰而见之；
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渠又曰：『吾祖之天主已赐汝恩简，使汝得明厥旨，获见圣者，亲闻其音；
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汝当据所见所闻，向普天生灵为之作证也。
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莫使迟延，起，奉其名以受洗，用涤尔罪！』
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后予返耶路撒冷，于殿中祈祷时，神游象外，
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见主语予曰：『速离耶路撒冷，勿延；以汝为予作证，其人必不领受。』
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予曰：『主乎，彼等讵不知予前曾将信主者置于狱中，又于各会堂中侮辱而鞭挞之；
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且主之证人司谛文遇害流血时，予亦在场，顾而乐之，并为凶手守衣焉。』
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主曰：『去！予将遣汝远适异邦。』
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众闻彼陈述至此，高呼曰：「此人实无可生之理，地所不载，盍共除之！」
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遂大哗，抛掷其衣，扬尘空中。
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千总命挈保禄入营，谕所属以鞭拷讯之，俾悉犯此众怒，究为何因。
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诸吏方以革带缚之，保禄诘旁立之巴总曰：「未经审判而鞭挞罗马人，是有例乎？」
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巴总闻言，即往见千总曰：「渠乃罗马人也！将如之何？」
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千总即来问保禄曰：「请告予，汝果为罗马人乎？」保禄曰：「是」。
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千总曰：「予所费不赀，始获罗马民籍。」保禄曰：「予则生而为罗马人也。」
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于是诸欲拷讯保禄者，离之去。千总既知保禄为罗马人，不胜惴惧，盖曾以革带缚之也。
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翌日，千总欲知犹太人控保禄者究系何事，乃释其缧绁，召集司祭长及公会中人，挈保禄下，令立于众前。
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保禄注视会众曰：「兄弟！予素以光明纯洁之心，昭事天主，以至于今。」
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大司祭亚拿尼亚乃命左右掌其颊。
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保禄语之曰：「愿天主毁尔粉垩之墙。汝升座听讼，应依法审判。今乃违法而令人击予耶？」
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左右曰：「汝诟詈天主之大司祭耶？」
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保禄曰：「兄弟，予实不知彼乃大司祭也。经云：『民之有司，不可谤也。』」
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保禄察知会众半为撒杜责、半为法利塞，乃扬声而言曰：「兄弟，予乃法利塞人，亦法利塞人之子孙也！予今受审，乃以翘企死者复活。」
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作是语毕，法利塞人与撒杜责人遂起争论，会众析而为二；
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以撒杜责人言无复活，亦无天神与神灵，而法利塞人则言二者皆有；
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于是大声噪聒，有法利塞党之经生数人，起而辩曰：「吾侪未见是人有何罪恶；安知无神灵或天神曾与之语耶？」
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当时争论甚烈，千总恐保禄为众所裂，乃调兵自众中攫之出，而携之入营。
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是夜，主临保禄曰：「勿馁！汝今为予证道于耶路撒冷，来日亦必得为证于罗马也。」
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破晓，犹太人结党立誓曰：「不杀保禄，誓不朝食！」
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计同盟者四十余人；
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彼等往见司祭长与长老曰：「吾侪矢誓，不杀保禄，决不进食；
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今请尔等偕公会同人，通知千总，令解保禄于尔处，佯言欲详究其事；吾侪已准备就绪，将要而杀之。」
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保禄之甥闻其谋，即至营中密告保禄。
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保禄邀巴总至，曰：「请携此少年，往见千总，以彼有事相告。」
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于是巴总携之往见千总，曰：「囚者保禄，请予携此少年来见，有事相告。」
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千总携之至僻处，间之曰：「有何见告？」
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曰：「犹太人已有密约，乞汝准予明日解保禄至公会，佯言欲详究其事，
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我公幸勿置信，因有四十余人，矢誓不杀保禄，决不饮食。今已埋伏，一切已准备就绪，惟待我公一诺耳！」
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于是千总遣少年去，并嘱之曰：「勿以汝之密报语人。」
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千总遂召巴总二人至，曰：「速备步兵二百，骑兵七十，枪兵二百，今夜亥刻往凯塞里；
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并须备马，令保禄乘之，护送至总督裴力斯处。」
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千总又作公文，
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略谓「革老调，吕西亚致问纳督裴力斯阁下：
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是人为犹太人所执，将杀害之，予探知彼乃罗马人，即率士兵前往，援之出；
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以欲知彼等所控事由，解之至犹太人公会，
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查悉其被控，乃属若辈礼法上之争执，并无应死或下狱之罪。
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后予得报，牒知犹太人欲谋害其人，爰即解之阁下，并命控诉者，控之汝前。」
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士卒奉命，星夜携保禄至安提帕底，
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次日，留骑兵护送之，步兵即返营中。
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骑兵既至凯塞里，将公文呈递总督，令保禄立于其前。
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总督阅公文毕，问保禄乃何省人；既知彼乃基利嘉人，
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曰：「俟控汝者至，予将审问汝案。」遂命将彼看守于希禄督辕。
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越五日，大司祭亚拿尼亚与数长老及律师名帖士罗者诣总督前，控保禄。
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保禄既被提审，帖士罗控之曰：「裴力斯阁下，吾人莱尔获享太平，时措之宜，弊绝风清，庶绩咸熙，莫不感戴。
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兹以事上渎清听，庸敢多言，
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容略陈词，尚祈谅察。
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依吾等所见，此人实为蝥贼，煽动普天下犹太人作乱，又系纳匝勒异端之一首领，
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意图亵渎圣殿。故吾侪拘之。
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[未料巴总里息亚赶至，强行夺去。]
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请一加究诘，当得其情，便知吾侪所控是实。」
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众犹太人亦随声附和，曰：「事诚如是。」
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方伯向保禄颔首，命置答。保禄即曰：「知汝在此国中，听讼有年，故予安心自为辩护。
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汝一查究，便知我来耶路撒冷礼主，迄今不过十有二日；
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彼等未尝见予在殿中、会中或于城中与人争辩，或聚集群众。
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今所控予诸端，又不能向汝提证。
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但有一事，予可自白：即彼等所称为异端之道，予确以斯道昭事吾祖之天主，且笃信律法及先知书中所载之一切也。
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我所望于天主者，无论善人恶人悉将复活，即彼等亦未尝不怀此盼望也。
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予之所以发奋自勉，务求心地光明，对主对人，无所愧怍者，正为此耳。
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我未来此京有年矣，今番来此，原为赍款赈济国人，且献礼以还愿。
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彼等见我正值我献礼殿中，且已行洁礼，既未聚众，亦未滋扰。其时惟有来自亚细亚之犹太人在殿，
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倘若辈有不满于我，则当来汝前呈诉，
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即今出庭诸人，如曾见予在公会时，有非法不义之举，亦尽可明告。
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有之，其惟予当众扬言：『今之被审，乃为死人复活之端』欤！」
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裴力斯本详知此道，乃托故延宕，谓犹太人曰：「俟千总吕西亚至，再讯。」
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命巴总看守保禄，令宽待之，并准其亲友为之供应。
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越数日，裴力斯偕其妻犹太女子土西拉至，召保禄，欲听耶稣基督之道。
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保禄为之讲述正义、贞节及未来之审判。裴力斯恐惧曰：「汝今且去，有暇当再邀汝。」
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裴力斯又望保禄予以贿赂，故屡邀彼至，与之周旋。
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二载后，波求非斯都继裴力斯任，裴力斯欲博犹太人欢心，留保禄于缧绁之中。
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非斯都莅任之三日，自凯塞里赴耶路撒冷，
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司祭长与犹太士绅，呈控保禄，
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且求其恩准，将保禄移提至耶路撒冷；将埋伏途中而杀之。
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非斯都曰：「保禄当押凯塞里，予不久将返。」
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又曰：「尔中有权力者，可与予同往；斯人苟属有罪，即可据实呈控。」
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非斯都逗留耶路撒冷祇八日或十日，即返凯塞里。次日，升坐，饬提保禄。
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保禄既至，凡自耶路撒冷而来之犹太人环立，控诉多端，且属重大事项，而悉不能证实。
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保禄答曰：「无论于犹太律法、于圣殿、于西泽，予悉未尝有所干犯。」
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但非斯都欲取悦于犹太人，乃询保禄曰：「汝愿往耶路撒冷听予审判此案乎？」
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保禄曰：「予立于西泽之法庭，即宜在此受审。予未尝对犹太人行何不义，是亦汝所明知也。
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予苟行不义而干死罪，死亦不恤；今彼等所控予者，悉非事实，则无人能以予之生命作为馈礼。予兹声明上诉于西泽！」
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非斯都与议会商酌后，答曰：「汝既上诉于西泽，自当移解于西泽！」
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越若干日，亚基帕王与百尼基来凯塞里，向非斯都致敬。
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勾留多曰，非斯都以保禄事告王曰：「此处有一人，乃裴力斯所留于狱中者，
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我在耶路撒冷时，司祭长及犹太之长老控之，请定其罪。
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予答曰：『无论何人，两造尚未对质，且对于所控之事未获答辩，即先定罪，罗马人无此惯例。』
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迨彼等咸集于此，予未延搁；次日，升坐提审；
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其原告起立时，并未提出任何罪证。
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仅为宗教上之争执，实非予所逆料也。不过保禄肯定有一耶稣死而复生而已。
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此等事，予实不知如何讯究，故予询彼愿往耶路撒冷听审否，
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而保禄声明上诉于皇帝；故予命还押，候解至西泽。」
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亚基帕语非斯都曰：「予亦愿一闻是人辩论。」非斯都曰：「明日汝可观审。」
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次日，亚基帕与百尼基盛服簇拥以临，偕千总及邑绅入谳院。非斯都饬提保禄。
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非斯都曰：「亚基帕王及在座诸公！汝等盍观是人，即犹太人于耶路撒冷及此间曾向予恳求，大呼勿容其生存者也！
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但予查悉彼未尝犯任何死罪，且彼已上诉于皇帝，故予决解之去。
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关于是人，予无确切事实可奏明皇上，以是特在尔众之前提审，且特提在我亚基帕王前，冀于法讯之后，有所奏明。
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以解囚而不叙案由，无此例也。」