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亚基帕语保禄曰：「准汝自辩」，保禄乃举手而辩曰：
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「亚基帕王乎！于犹太人控予诸端，今日得于汝前声辩，实属万幸；
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以汝素谙犹太习俗，及其争执之点，故乞耐烦垂听。
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予自幼与国人相处，又曾寓耶路撒冷，其平生为人如何，犹太人率皆知之。
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彼倘肯作证，必知予自幼遵奉吾教中最严格之一宗，固法利塞也。
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今予立此而受审者，正以期望天主所许于吾祖之诺言。
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此诺言亦即吾族十二支派昼夜事主，切望获得者也。王乎！予兹为犹大人所控者，为此希望而已。
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夫天主令死者复活，尔等奚以为不可信耶？
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予初亦以纳匝勒人耶稣之名，应多方加以抨击；
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此即予在耶路撒冷时之所行也。尝受权于司祭长，逮捕圣徒多人下狱，其定谳处死，予亦与焉；
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且屡于会堂中加以楚挞，意欲迫其发亵渎之语；恨之既甚，逐之外邑。
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其时，予承司祭长委权受命，往大马士革。
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王乎！予在途中，时方亭午，忽睹天放异光，辉耀逾日，环烛予及同行者，
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吾侪咸仆于地，予闻有声以希伯来语向予言曰：『扫罗！扫罗！迫吾何甚！以足蹴刺，不其难乎？』
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予曰：『主！尔为谁？』主曰：『予即汝所迫辱之耶稣也，
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汝且起立，予显汝前，将有所命，立为执事，以汝所见及予随时所示者，悉为证之。
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予之拔汝于众民万邦者，
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欲汝启众民万邦之目，使自黑暗转向光明，脱沙殚之掌握，而归依天主，俾以信予之故，而获罪赦，与一切因信成圣者同嗣洪基。』
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亚基帕王乎！予于天示灵验，不敢不敬；乃毅然以传道为己任，
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先于大马士革，继于耶路撒冷及犹太全境，爰及异邦，劝人幡然悔改，归向天主，且实践圣道，以称悔改之心。
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以是犹太人执予于殿中，欲加害焉！
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然予托天主佑，至今犹屹立无恙，向天下生灵，无分贵贱大小，而作证焉。所陈者莫非古先知与摩西预言必成之事，
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即基督必遇害，且自死中复活。而真光之布于兆民万邦，实以基督为始。」
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保禄声辩至此，非斯都大声曰：「保禄，汝狂矣！读书太多，转使汝狂！」
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保禄曰：「尊台非斯都，予实不狂，予所言者，真实无妄；
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以王乃识者，故敢畅言不讳；予深信此事悉在吾王洞鉴之中也。且其事之成，非在穷乡僻壤。
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亚基帕王，汝信先知乎？予固知汝信之也。」
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亚基帕语保禄曰：「吾之不被汝劝化，而为基督之徒也几希？」
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保禄曰：「几希几多，无关宏旨！予向天主馨香祷祝者，不惟使王，即今日所有听众亦咸能如予，第不欲如予之鎯铛被身耳！」
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于是王与总督百尼基及在座者悉起，
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退而共议，佥曰：「是人实无应死或被囚之罪。」
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亚基帕又语非斯都曰：「苟是人未上诉于西泽，本可开释矣。」
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众议既定，命吾侪乘舟赴意大利，乃将保禄及其它囚犯交付御营巴总儒流，
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有亚大米田之舟，将开往亚细亚沿海各埠，吾侪即登舟启椗。与吾侪同往者有马其顿之德飒洛尼人亚里达古。
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次日，抵西峒；儒流优遇保禄，许其访友，以受照拂。
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舟复起椗，以风逆，故傍居比路之背风岸而行。
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既越基利家与旁非利亚前洋面，即至吕家之每拉；
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巴总探悉，有亚力山大舟将往意大利，即命吾侪登彼舟。
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舟行甚缓，驶多日，仅至革尼土之对面；又为风所阻，傍革哩底背风岸，经撒摩尼对面。
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吾侪沿岸行抵一港，名曰佳澳；距是处不远，即为拉西亚城。
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费时既多，已越大斋节，行舟殊险。保禄因警众曰：
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「诸君，予观此次航行，不惟船货俱损，即吾侪之生命亦恐难保。」
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但巴总信舟长与舟主，不从保禄之言，
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且以此港不适渡冬，舟中人亦太半力主离此，冀至凤凰港过腊。凤凰港乃革哩底之海口，面西北及西南。
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是时，南风微起，彼等以为计出万全，遂举锚，傍革哩底而驶。
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未几，飓风自岛上扑来，是风名曰「友拉革罗」，译言东北风；
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其舟为风控制，不能顶风而行，吾侪遂任风漂流，
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傍小岛背风岸而驶，是岛名曰高大。吾侪尽力操纵，仅将小艇曳进；
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既曳小艇上，即以大索护舟底；又恐于赛耳底沙滩搁浅，乃降帆，任舟飘荡。
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吾侪为风浪威逼甚急；次日，众将货物投之海中，
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至第三日，彼等又亲将舟上之器具抛弃。
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日星隐曜已历多日；狂风怒涛，方兴未艾；吾侪获济之望已绝，
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众未进食者亦已多日。保禄出，挺立众中曰：「诸君！汝等本应听予之言，不离革哩底，则亦不致招此艰危损失；
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予今仍劝汝等安心，汝等将无人失其生命，惟失此舟耳。
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以予所隶属、所奉之天主，其使者昨夜立予前，曰：
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『保禄勿畏，汝必得立于西泽前；且与汝同舟共济者，天主悉以赐汝矣。』
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以是，诸君尽可安心；予信天主；彼所言者，事在必成。
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然必搁于一岛矣。」
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逮第十四日夜间，舟于亚底亚海中漂流，约午夜，舟子以为渐与陆近，
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乃测其深浅，得二十噚；稍前行，又测之，得十五噚；
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恐触石，即自舟尾抛锚，以待天明。
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舟子欲潜自离舟，以抛锚舟首为名，下小艇于海。
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保禄语巴总及士卒曰：「舟人苟不留于舟中，则汝等必不能获救。」
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于是士卒断小艇之索，任其漂流。
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天将曙，保禄劝众进食曰：「汝等提心吊胆，不进食者十四日于兹矣。
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故予劝汝等进食，俾克自全，保尔各人毫发无损。」
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保禄作是语毕，即持饼于众前，申谢天主，擘而食之，
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于是众皆安心，亦即进食。
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吾侪在舟中者，共二百七十六人。
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彼等既食，遂投麦于海，以轻舟身；
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迨天明，彼等不识其地，但见海湾有岸可登，乃共识或可驶舟抵彼；
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于是断缆弃锚海中，并弛舵索，扬前帆，顺风向岸而驶。
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值两水交流之处，舟即搁浅，舟首胶定不动，而舟尾为涛澜击破。
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士卒虑囚犯泅水而逸，意欲杀之。
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但巴总欲救保禄，阻其计，命泳者跃入水中，先行登岸。
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余人或乘板或舟之碎木以渡。于是众悉得济，而安然登岸焉。
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吾侪既出险，始知岛名梅里达。
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土人遇吾侪甚厚，时天雨且寒，更为之燃火，殷勤款待，
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尔时，保禄拾柴一束投之于火，突有蝮因热而出，缠其手。
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土人见蝮悬其手上，相语曰：「是人必为一凶徒，虽自海中逃生，而天理仍不容其生。」
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然保禄竟将蝮拂入火中，安然无恙，
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土人意其必肿，或突然倒毙；久而未见有异，乃改变其观念曰：「彼其神乎！」
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距此不远有田庄，为岛长布百流所有；布百流迎吾侪至其家，尽情款待三日。
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当时布百流之父患痢发热，偃蹇床褥，保禄为之祈祷，抚其身，病乃霍然。
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自是岛上病者亦相率而至，悉获痊愈。
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彼等对待吾侪，备极优渥。迨启程时，又将吾侪所需赍送舟上。
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三月后，吾侪登亚力山大舟前进。是舟以【土温弟兄】为记，乃于彼岛渡冬者。
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既至叙拉古，泊三日，
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乃绕道行，达雷吉宏；越一日，南风起，次日抵普调里，
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乃遇同道多人，挽吾侪与之同住七日，遂抵罗马。
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同道闻吾侪讯，即至亚比鸟市及三馆相迓。保禄见彼等，即致谢天主，精神兴奋。
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既入罗马城，巴总将众囚交付御营统领，惟准保禄得与守卒一人自觅居处。
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越三日，保禄邀集犹太人之首领。既至，语之曰：「诸兄弟！予并未开罪于本国同胞，或违犯祖宗遗规，然竟在耶路撒冷缚解罗马人之手。
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经罗马人审问，以予未犯死罪，意欲将予开释。
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而为犹大人所拒，故予不得已而上诉于西泽，但非欲对吾本国同胞有所控诉也。
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以是，予邀汝等相见，与汝等言。盖予之所以鎯铛被身者，乃为义塞人所共望之事耳。」
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众曰：「吾侪未接犹太书述及尔事，亦无同胞来此道尔不法者；
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但吾侪愿一聆教言，以吾所闻今之新教，固无在而不受非议也。」
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彼等既与保禄约期，即有多人来其寓所，保禄自朝至暮向彼等证明天国之道，关于耶稣之事，引征摩西之律与先知书，以详说之。
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彼之所说，有信者，有不信者；
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彼等所见未能一致，遂散。然其未散之前，保禄曾为一言曰：「善夫圣神藉先知意洒雅向我祖之所言也！
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其言曰：『往告斯民曰：尔听而不悟，视而不见；
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盖斯民之心，已冥顽不灵，厥耳不聪，厥目不明，一若惟恐其目之有见，耳之有闻，心之有悟，幡然回头而蒙救于予也！』
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故汝等当知，天主已将此救恩传诸异邦人，彼等且必听信。」
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[保禄此言既出，犹太诸人即离之去，其间争议遂起。]
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保禄居于所赁私寓内，已满二年；凡来见者，悉予接纳；
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毅然阐扬天主之国，教人以主耶稣基督之真谛妙理，沛然而莫之能御。亦未有人为之阻碍者。