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奉天主恩旨，而为基督耶稣宗徒者，保禄，致书于伊法所信奉基督耶稣之诸圣徒曰：
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伏愿天主我等父暨主耶稣基督，降尔圣宠，锡尔平安。
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可颂哉！吾主耶稣基督之天主圣父也。天主已以诸天一切灵祉，因基督而沛加于吾人之身矣。
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天主于创世以前，夙在基督之身，予吾人以恩简，俾吾人得成圣洁无瑕，对越所天。
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盖天主秉其仁慈，随其意之所悦，预定吾人缘耶稣基督，得为天主之众嗣，
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且沐以芳泽，俾克配其爱子；此乃所以彰其大德也。
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吾人托庇圣子，仰赖宝血，得蒙拯赎，涤除夙秽；实凭天主之丰恩厚泽。
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吾人之灵心，既饱沾恩泽，于是畅茂条达，发为妙慧卓识，
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使吾人得领略其意旨之玄奥。盖天主夙已从心所欲，
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预定圣谟；时既成熟，乃予以实现。俾天地万有，在基督之身，合为一体，而统于一尊。
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盖吾人之得因基督而幸成天主之众嗣者，实由渊然深识，匠心独运之天主所预定。
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欲使夙盼基督之吾族，得发扬其光辉；
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即尔等异族之人，亦得耹福音之真谛，而与基督合为一体，且缘尔之信，咸得凭天主之恩诺，而受圣神之印证矣。
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圣神者，即吾侪选民承业蒙赎之质也。此亦所以发扬天主之光辉云耳。
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因是吾既闻尔对主耶稣之笃信，对众圣之仁爱，
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辄为尔感谢天主，不能自已；即于祈祷中，亦拳拳于尔，
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恳求吾主耶稣基督之天主，光荣之父，赐尔明智，启尔妙慧，
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俾尔洞识真主；开尔灵眼，俾明圣召之希望无穷，诸圣光荣嗣业之蕴藏无限，
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及天主于信徒所施神力之广大无边也。
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盖此神力，天主实已先施于基督之身，起之于死中，升之于诸天，位之于己右，
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超轶乎一切爵、权、德、统、诸品天神，及今世、来世一切可名之名之上。
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置天地万物于其足下，立之为全教会至高无上之元首，
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而以教会为其身躯。盖基督涵覆万有，而教会实为之辅翼也。
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曩者，尔等本已死于罪孽之中，
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与世俗同流合污，听命于尘氛中之魔王。魔王者，即至今犹在悖逆心中活动之邪神也。
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吾辈过去亦在悖逆之列，纵情恣欲，为所欲为，原属触怒之子，与外邦人为一丘之貉。
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然富于慈悲之天主，按其爱人之大德，
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缘基督之伟功，拔吾人于罪中，起吾人于已死，俾吾人得与基督同享生命；
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且天主实已赐吾人托基督而复活，托基督而位于诸天之上矣。
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夫天主之所以为此者，乃欲假吾人因基督耶稣而受之慈惠，以昭示其无穷之恩德于后世耳。
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盖尔因信而蒙救，实凭圣宠；凡此皆非尔所固有，纯出天主之惠赐。
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无功而受赐，夫孰得而自矜？
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即吾人本身亦莫非天主之化工，藉基督耶稣为行善而缔造。然则吾人之行善，乃天主之成命耳。
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尔在血统上为外邦人，且一般曾身受人为之割礼者，咸呼尔为未割之民。
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尔应恒念昔时尔本与基督相隔，处于义塞社会之外，于盟约恩诺为局外人，在世无所仰望，不识天主。
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今则不然，尔托耶稣基督之恩，藉其圣血，已得化疏为亲矣。
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盖基督者，吾人之协和也；身受苦难，以去壁垒之隔，
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除法令之障。于彼之身，本族外族融成一体，以作新人，以建和平。
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更以此融成一体之二族，与天主协和于十字架上。十字架者，所以消灭一切敌对之意也。
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夫基督之来，为传布和平之福音。当时尔等在遐，我等在迩，其得亲聆斯音则一也。
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总之，吾人以基督为介，彼此融洽于同一圣神之中，而得亲近圣父矣。
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因此，尔等已不复为外人或宾旅，尔等与诸圣同为天国之公民，圣宅之家人。
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此圣宅，以宗徒先知为基，而有耶稣基督亲充隅石；
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石上广厦，经营正殷，结构日精，而规模日宏，骎骎乎将因主而成为圣殿矣。
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尔等亦为此广厦之一部，圣神所建于同一隅石之上，以供天主之居停者也。
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因此，我保禄竟为尔异邦人之故，而作基督耶稣之囚徒矣。
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天主为尔等之益，授我以宣恩万邦之重寄，尔等谅有所闻也。
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我蒙特达之启示，得悉天主奥旨；此于本书前段，已约略述及，
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尔等读之，即可见吾于基督之玄妙，实有所悟矣。
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自有世以来，斯玄妙之旨，未曾启迪于人。今则已因圣神而明示其诸圣宗徒，及先知先觉之人矣。
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斯旨无他，即因福音之传，而万邦之人，已得于基督耶稣庇荫之下，同为嗣子，融成一体，共享恩诺是已。
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天主运用其大能，赐我恩宠，令我得供役于福音。
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夫我乃诸圣中之至微者，竟亦蒙此殊恩，得在异邦人中弘宣基督不可思议之厚泽，
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使举世之人，咸得领会造物主自始隐藏之救世玄谟。
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不惟世人，即天上之爵权诸品天神，亦有赖于教会，始得窥见天主神妙不测之智慧，
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凡此皆按天主于创世之前所预定之远谟，因吾主基督耶稣而实现者也。
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吾人既信奉基督，宜可托基督之庇，坦荡无忧，从容自在，以亲天主矣。
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故望尔等勿因吾为尔受难，而颓然沮丧。应知吾之受难，尔亦与有荣焉。
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因是，吾恳求
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天地万族共戴之父，
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按其无穷之光荣，使尔内心生活，得因其圣神而自强不息，
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使基督能缘尔之信德，而寓尔心中，使尔于爱德中确立根基，
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庶能与诸圣共体其奥旨之广、之长、之高、之深；
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乃至基督不可思议之仁爱，亦能心领神会；则天主无穷之蕴藏，将沛然充尔之身。
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天主凭其感化吾人之神力，其所能成全于吾人者，将有超乎吾人之意想者焉。
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吾愿其因教会及基督耶稣，享受光荣，奕世无暨，心焉祝之。
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是故，吾以因主被囚之身，剀切劝尔修身砥行，无忝尔之圣召，
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谦卑温恭，足以有容，彼此涵忍于爱德之中；
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以和平相维系，务求精诚团结，
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合为一体，融于一神。盖尔等蒙召之时，固受有同一希望、
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同一恩主、同一信条、同一洗礼、
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同一真宰，即万有之父，超乎万有，贯乎万有，而寓乎万有者也。
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然吾人亦各按基督之权衡，受有特宠焉。
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故曰：
方其上升，领回众俘；
普天生灵，恩泽是濡。
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夫既云上升，则其先已降入地下可知矣。
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而彼之所以先降，而后升于诸天之上者，乃欲贯通上下，充塞万有耳。
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恩泽所被，或为宗徒、或为先知、或传福音、或充监牧、师傅，
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异曲同工，皆为作育圣徒，供役教会，建成基督之体，
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驯至我众，翕然归于一信，共识天主圣子，俾跻完人之境，而止于基督之至善。
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然则吾人不可再为稚子，随风飘荡，漫无定止，惑于异端，而溺于邪说。
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务须笃守真谛，涵养爱德，日渐月渍，畅茂条达，庶克仰配为吾人元首之基督。
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在元首庇荫之下，全身组织，紧凑圆密，百节相承，股肱各司其职，使全身平衡发展，植根于爱德之中而蔚为大观。
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吾为主故，剀切劝尔，毋复行异邦人之所行，
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意志虚妄，理智昏昧，冥顽不灵，而自绝于天主之生命。
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盖若辈良心既泯，宜其纵情恣欲，甘处下流，
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此固非尔等所学于基督者也。
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尔等果已得其真传，受其熏陶，则应痛革前非，
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弃绝故我，不复沉湎声色，日趋朽坏。
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务当以昨死今生之精神，易以新我。
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新我者，按天主之典型，依仁义之真谛而缔造者也。
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是宜弃绝谎言，彼此相见以诚。盖吾人彼此俱属一体也。
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即偶有所怒，亦当勉自克制，慎毋犯罪。切勿衔怒终日，
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而使魔鬼乘间而入也。
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窃者勿可复窃，宁亲手操作，以务正业；有余且可周人之急。
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莫使恶言浪语，出尔口中。当因人施教，循循善诱，以成人之美。
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毋拂逆天主之圣神，以贻其忧。圣神者，固尔等终蒙恩赎之印证也。
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凡怨恨忿怒，諠闹毁谤，以及一切恶意，皆尔所应痛绝。
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彼此当以忠厚相待，慈悲为怀，互相宽恕，亦如天主之因基督而宽恕于尔也。
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尔等既为蒙宠儿女，自当效法天主，
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力行爱德，亦如基督之爱尔也。彼竟为吾人之故，慨然以身献于天主，作为祭祀牲牷，芳气馥馥，有如馨香。
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至于奸非、浮秽、贪婪之事，非圣徒所可道也。
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一切秽亵、浪谑、轻薄之词，皆宜痛绝，惟宜讴歌主德，称谢洪恩。
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幸毋自误，应知凡奸非、淫秽、贪婪，莫非崇拜偶缘之变相。犯此者必不得承嗣基督及天主之国也。
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勿为浮言所惑，盖天主义怒之临于悖逆诸子，正为此耳。
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万望勿与若辈同流合污也。
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盖尔等本属昏昏，今则因主而为昭昭矣。故行事当光明正大，庶不愧为光明之子。
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夫光明之果，曰善、曰公、曰诚；
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亦在随时体察何以求悦主心而已。
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凡黑暗之事，无所裨益，尔等非惟不可染指，且应严辞责之。
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盖若辈所行暧昧之事，即言之亦可羞也。
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然凡事一经光明照察，即昭然若揭，斯光明矣，
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故曰：
睡者其兴，死者其起！
惟彼基督，光明照尔。
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是以尔当小心翼翼，勿效无智，思齐有智。
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方今世风日下，正尔立德之时，当日维不足，毋失良机。
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因此，勿为昏昧之徒，务求明了主旨。
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勿酗酒而荡检，当醉心于圣神；
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以圣咏、圣诗、圣歌，互相酬唱，心歌腹咏，以颂美于主。
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凡事必以吾主耶稣基督名义，致谢于天主圣父；
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亦当以敬畏基督为怀，而彼此互相服从。
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妻之事夫，当如事主，
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盖夫为妻之干纲，亦如基督之为教会干纲，而覆育全身也。
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是故，为妻者当顺从其夫，一如教会之顺从基督。
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为夫者当爱其妻，亦如基督之爱教会；基督为教会而舍己，
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以圣道和水，洗之使洁，俾其成圣，
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为己造就光华灿烂之教会，既无瑕疵，又无绉容，惠中秀外，玉洁冰清。
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为夫者之爱其妻，亦当如此，直与己身无异。爱妻即爱己，
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人焉有自恶其骨肉者乎？必也养之、畜之、爱之、惜之、正如基督之于教会。
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盖吾人皆厥身之肢体与骨肉也。
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经云：「因此之故，男子当离其父母，以亲其妻，二者如胶如漆，融为一体。」
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此中有极大之玄妙存焉，盖所以象征基督与教会之关系。
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然尔等各人亦当爱妻如己；妻当小心翼翼，敬事其夫也。
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为子女者，其仰体主心，
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孝顺父母，此天职也。
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经云：「敬尔父母，必赐尔一生亨通，且享大年于世。」诫命中之附有特许者，以此为首。
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为人父者，亦莫苛责其子女，令其难堪，而怀怨望；务须在主之规范中，教之、养之，扶其成立。
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为奴仆者，当服从斯世之主人，一如服从基督，
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战战兢兢，表里如一，毋阳奉阴违，貌合神离，专以取悦于人为务；当如基督之奴仆，一本赤诚，奉行天主之旨，
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中心悦服，非以为人，乃以为主。
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应知人有善行，主必报之，固无间于奴仆与主人也。
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主人之待其仆，亦当如是，慎毋擅作威福；应知彼与尔自有共同之主在天，而彼固大公无我，不徇私情也。
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总之，望尔等托主之庇，赖其神力，发愤自强，而自充以刚毅之气也。
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务以天主之全副武装自被，以应付魔鬼之战略。
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盖吾人之对敌，非区区血气之属，乃诸品恶神，黑暗世界之权威领袖，以及充塞云霄之众魔也。
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因是之故，惟执有天主之全副武器，足以自全于危难之日，且于胜利之后，尚能屹立不摇，而游刃有余也。
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是以，望尔等立定脚跟，以真理束腰，以正义护胸，
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以敏捷为履，载欣载奔，以传平和之嘉音。
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尤须常执信德之盾，以御元凶之火箭；
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亦宜戴望德之盔，佩圣神之剑，所谓圣神之剑者，即天主所发之言也。
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当凭圣神之灵感，祈祷不辍，儆醒不倦，且为诸圣吁告，
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亦为予祈求辩才无碍，俾能以大无畏精神，阐发福音之蕴奥。
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盖我已为福音之故，而成为被炼加锁之星使。果能不为威武所屈，侃侃而谈，庶几不辱使命，是所至愿也。
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第吉各者，我最亲爱之兄弟，而主之忠仆也。尔欲悉我近状，彼能为尔一一道之。
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我遣之就尔，俾尔藉知吾侪情况，以慰浣尔心。
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伏愿天主圣父及主耶稣基督，赐兄弟平安，及信德、爱德，为颂无量。
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愿凡爱吾主耶稣基督始终不渝者，咸蒙恩宠，源源不绝，心焉祝之。