1. 奉吾救主天主，及吾人所仰望者基督耶稣之恩命，而为基督耶稣之宗徒者，保禄，

2. 致书于其同道之神子，蒂茂德，曰：伏愿天主圣父，及吾主基督耶稣，降汝圣宠，加汝慈惠，钖汝平安，是所至颂。

3. 曩者吾适马其顿，而留汝于伊法所者，欲汝劝告若干同人勿传异端，

4. 勿倾心于无稽之谈，以及不可穷究之祖谱耳。此种研究，徒滋纷争，非所以建植信德，而促进天主之圣谟也。

5. 夫所当劝告于人者，一言以蔽之，亦曰以光明之心地，纯洁之天良，无妄之信德，存养爱德而已矣。

6. 今同人中颇有不此之务，而歧入蹈虚凿空之迷途者；

7. 若辈好为律学之师，实则懵然不自知其所云，更不识其所信口论列者之为何物也。

8. 夫律法岂不善哉，亦在用之合法耳，

9. 应知律法之设，非为善人，乃为不法、横行、无道、作恶、丧德、败行、忤逆、不孝、杀人，

10. 淫乱、亵行、掳掠、诳言、背誓、

11. 以及其它违悖正道者而设也。正道者何？即全德天主光荣之福音是已，而予则受斯重寄焉。

12. 窃思基督耶稣以吾为忠实之徒，令供斯役，且予我以扶植，赐我以神力；此恩此德，昊天罔极。

13. 我本为亵渎天主，摧残教会，倨傲无礼之人，而竟蒙天主之矜怜者，盖以我当时未有信德，盲目而行耳。

14. 今则吾主之圣宠，沛然充溢，膏泽吾身，俾我得仰体基督之心，信德爱德，日充日新。

15. 吾人常言，基督之降生斯世，为救罪人也。旨哉言乎，不我欺也！而罪人之中，吾其尤著者也。

16. 然吾之所以蒙矜怜者，盖基督耶稣欲以我为先例，以昭示其无荒不包之雅量，庶几后之信者，闻风而兴，以承永生。

17. 伏愿一切尊荣，永归万世之王，有生无死，超乎形象之唯一天主，心焉祝之。

18. 吾儿蒂茂德乎，我凯切诫汝，一遵当日为汝而发之预言，努力作战，以达胜利。

19. 务望笃守信德，确保良心为要；颇有数辈因良心之泯灭，而信德亦随以倾覆；

20. 喜买乃、亚立山即其人也。吾已将此二人，付于沙殚之手，傥亦知惩，不敢再施谤讟欤？

第二章 勖祈祷 论妇德

1. 劝尔首应为举世之人，

2. 并为君王以及所有执政者祈求、祷告、呼吁、谢恩，庶几吾人得安居乐业，专心敬事天主。

3. 凡此皆属义不容辞之事，允能取悦于吾救主天主。

4. 盖天主之意，固欲使普天生灵咸蒙救恩，而体认真理耳。

5. 夫天主一而已矣，而介居天主与人之间者，亦一而已矣，则基督耶稣其人也。

6. 彼已自献为万众之赎，而为天主玄谟作一适逢时会之明证。

7. 我之蒙简为传报福音之宗徒，而充列邦信德上、真道上之导师者，实亦为此明证而已。吾作此言，实属至诚而无妄也。

8. 吾望信众随处祈祷；祈祷时，应举圣洁之手，更须平心静气。

9. 信女服装，务宜端正素朴，若辫发、金珠、文绣皆非所宜。

10. 吾望服膺圣教之妇人，皆能以懿德琦行自饰也。

11. 妇人宜渊默受教，一心顺服，

12. 不可令其施教，或掌管男子。幽娴恬静，是为妇德。

13. 盖受造时亚当在先，夏娃在后；

14. 亚当初未见惑，见惑而陷罪者，夏娃也。

15. 虽然，母氏劬劳，其蒙救恩也，孰云不宜？亦在恒怀信德爱德，坚守圣洁宁静而已矣。

第三章 司牧之修养

1. 「有志作司牧者，乃有志为善者也。」旨哉言乎！

2. 是故为司牧者，其立身处世务期无疵可摘，平生未重娶，庄敬自持，循规蹈矩，处事有条不紊，待人和蔼可亲，优遇远人，循循善诱；

3. 不可沉湎于酒，举止暴躁；务须温柔宽裕，与世无争，不恋财物，

4. 尤宜齐家有道，教子有方，使其端正孝顺；

5. 盖不能自齐其家者，焉能治理天主之教会乎？

6. 奉教不久者，亦不宜遽充司牧；恐其妄自尊大，而蹈沙殚之覆辙。

7. 且在教外，亦须具有相当声誉；恐遭轻侮，而陷于魔鬼之罗网。

8. 为副祭者，亦须庄重自爱，弗可一口两舌，饮酒无度，贪婪不义之财，

9. 务以光明正大之心，守持圣教之真谛妙理；

10. 亦须先予陶冶，无可指摘，始可充任副祭，

11. 女司亦宜庄重自爱，毋道人短，温恭和平，谨事而信。

12. 副祭娶妻，亦以一次为限；教子齐家，无懈可击。

13. 盖为副祭而善者，不惟自获嘉级，且于基督耶稣道中，必臻左右逢源之境也。

14. 予盼不久即能来汝处，又恐濡滞，故先以此书寄汝，

15. 俾汝知晓任事于天主宅第中者，应如何修身砥行。天主宅第者，即永生天主之教会，而真道之柱石也。

16. 呜呼，圣道之玄妙，不亦浩浩其天，渊渊其渊乎哉！所谓玄妙者无他，即现于肉身，证于圣神，见于天神，传于兆民，信于普世，而跻于光荣者也。

第四章 锻炼德性

1. 虽然，依圣神之明示，后来必有叛道弃信者焉。

2. 若辈惑于邪神，溺于魔道，轻信天良销铄，言行诈伪之人，

3. 禁止嫁娶，戒绝某种食物；夫食物乃天主所造也，亦在具有信德，而身体真道者，感恩受之而已矣。

4. 盖天主所造皆善，固无有一物可以暴弃也，惟受之者当饮水思源耳。

5. 凭天主之圣言，及吾人之祈祷，万物皆成圣洁矣。

6. 汝能以此种种，昭示兄弟，同时涵泳教义，深味圣训，日渐月渍，毋忘向之所学，则可谓基督耶稣之忠仆矣。

7. 凡世俗之寓言，及村妪之神话，慎毋注意。惟宜兢兢业业，修身砥行，以达圣域。

8. 盖「锻炼身体，其益犹小；锻炼德性，其益莫大，无论今生来生，享受无穷矣。」

9. 旨哉言乎！实堪服膺。

10. 盖吾人之所为坚苦奋斗者，正为此耳。应知吾人所属望者，乃一有生无死之天主，万人之救主，而尤与信徒相亲者也，

11. 汝其以此至理妙道，循循善诱，谆谆训众；

12. 不可授人口实，谓汝年轻无知也。务望努力向上，以作信徒之楷式；无论言行、爱德、信德、操守、皆有足法。

13. 我来在即，汝当致力于宣讲、劝勉、训导等事。

14. 曩于诸长老行覆手礼时，汝藉豫言而承受之恩宠，尚在汝之心中；

15. 此恩此德，切莫等闲视之；念兹在兹，惟精惟一，庶几诚中形外，而汝之上进，昭然在人耳目。

16. 务求己立立人，已达达人，战战兢兢，始终如一；如此方能自救，而救听众也。

第五章 论寡妇

1. 对长者毋严加斥责，但婉劝之，如谏父焉。劝青年人如劝兄弟，

2. 劝年长妇人如劝母，劝青年女子如劝姊妹，思无邪。

3. 对于真能守节之寡妇，当敬之重之。

4. 凡为寡妇之子孙者，在家中尤应践履孝道，用报亲恩；此事最得天主欢心。

5. 寡妇守节，而一无倚靠者，必能一心仰望天主，恒常祈祷，不舍昼夜。

6. 若夫淫荡之寡妇，则虽生犹死矣。

7. 务将此道教之，耳提面命，庶几无过。

8. 若有不顾戚族，不养家人，斯乃背信，其行视不信者犹有愧色。

9. 寡妇年逾六十，而未再醮者，乃可予以入册。

10. 其人必须有贤德之称，曾教养儿女，善待宾客，且为圣徒洗足，平生济人之难，周人之急，孳孳为善，惟日不足者，方得称是。

11. 至于青年寡妇，勿予入册；诚恐春心一动，则背弃基督，而再醮矣；

12. 既废初誓，能免罪乎？

13. 且此辈饱食终日，无所事事，则必穿门踏户，遨游邻里；不第无所事事而已，抑且掉其长舌，妄腾口说，则无事而滋事矣。

14. 故吾宁愿青年寡妇再适，生子宜家，庶几不予敌人以口实；

15. 当知如今已有数辈，流入魔道矣。

16. 若信妇家中，有守寡之戚属，务须自为抚恤，免贻教会之累，俾有余力以济穷苦无告之寡妇。

17. 凡善理教务之长老，当倍加优待，尤以从事于传道及教训者然。

18. 经云：「碾谷之牛，毋笼其口。」又云：「劳作之人，应得其酬。」

19. 如有人控告长老，非有二人或三人作证，则勿之听也。

20. 有怙恶者当众责之以惩其它。

21. 我在天主与基督耶稣，以及蒙简天神明鉴之下，剀切诫汝，蠲除成见，遵守此训，处事无偏。

22. 覆手之礼，不可轻率行之，庶免同承其咎。务须守身如玉，涅而不缁。

23. 毋庸再饮清水，可饮酒少许，以健脾胃，当有补于汝多病之身也。

24. 再者，人之犯罪，固有显而易见，一望而知其为应受审判也；然亦有须经考察始能昭然若揭者。

25. 人之为善亦有显隐之分；显者固人皆见之，而隐者亦不能久藏也。

第六章 安贫乐道

1. 凡身为奴仆者，当尊敬其主人，庶免天主圣名、圣道之被人亵渎。

2. 若其主人亦为信徒，不可以其为兄弟而轻蔑之，转宜以所事者为同道中人，而事之加谨焉。望汝以此训之、勉之。

3. 若有人宣传异端，而不服膺吾主耶稣基督之至言妙理，以及奉事天主之正道，

4. 是必妄自尊大，懵然无知者也。若辈酖心空言辩论，于是嫉妒纷争，诋毁猜忌，无所不至，

5. 丧心病狂，天理泯灭，甚且以宗教为贸利之途。

6. 夫乐道安贫，禄在其中矣。

7. 盖吾人生不带来，死不带去，

8. 苟有衣食，亦可以知足矣。

9. 若夫孳孳为利之人，徒自陷于诱惑，堕入罗网，颠冥昏昧，纵情恣欲，终至沉溺沦亡而后已。

10. 信哉，贪财乃万恶之根也！颇有因求财之故，而离弃正道，流入岐途，终至自求辛螫，百虑刺心者焉。

11. 汝乃天主之人，自应避免此等之事，一心惟公义，至诚、信德、爱德、耐德、谦德是务，

12. 振作精神，为道奋斗，把握永生，无忝汝之圣召，无负汝曩日当众发表之弘愿。

13. 我在涵育万物之天主前，复在作证于般雀．比拉多治下之基督耶稣前，剀切谕汝，

14. 遵守诫命，务求心迹双清，无懈可击，以待主耶稣基督之来临。

15. 至于何时来临，则惟万福全能，众王之王、众主之主，依其时节，揭而示之耳。

16. 天主乃永生之源，寓于渊然不可窥测之光中，人所未曾睹，亦不能睹也。但愿光荣归于天主，万有统于一尊，永世靡暨，心焉祝之。

17. 叮咛斯世富人，不可骄傲；财富无常，未足恃也。所可恃者，惟天主耳。天主慨然以万物赐予吾人，俾得充量享受者，

18. 亦欲吾人努力为善，富于美德，慷慨为怀，博施济众而已矣。

19. 此亦所以为来日自培美基，以把握真生命耳。

20. 蒂茂德乎，所授于汝之托付，汝其谨守勿失。凡支离忘本之空谈，似是而非之诡辩，皆汝所应深恶而痛绝也。

21. 人固有鹜于博览，而昧于真道者焉。

    愿圣宠常与汝等偕。

1. 奉吾救主天主，及吾人所仰望者基督耶稣之恩命，而为基督耶稣之宗徒者，保禄，

2. 致书于其同道之神子，蒂茂德，曰：伏愿天主圣父，及吾主基督耶稣，降汝圣宠，加汝慈惠，钖汝平安，是所至颂。

3. 曩者吾适马其顿，而留汝于伊法所者，欲汝劝告若干同人勿传异端，

4. 勿倾心于无稽之谈，以及不可穷究之祖谱耳。此种研究，徒滋纷争，非所以建植信德，而促进天主之圣谟也。

5. 夫所当劝告于人者，一言以蔽之，亦曰以光明之心地，纯洁之天良，无妄之信德，存养爱德而已矣。

6. 今同人中颇有不此之务，而歧入蹈虚凿空之迷途者；

7. 若辈好为律学之师，实则懵然不自知其所云，更不识其所信口论列者之为何物也。

8. 夫律法岂不善哉，亦在用之合法耳，

9. 应知律法之设，非为善人，乃为不法、横行、无道、作恶、丧德、败行、忤逆、不孝、杀人，

10. 淫乱、亵行、掳掠、诳言、背誓、

11. 以及其它违悖正道者而设也。正道者何？即全德天主光荣之福音是已，而予则受斯重寄焉。

12. 窃思基督耶稣以吾为忠实之徒，令供斯役，且予我以扶植，赐我以神力；此恩此德，昊天罔极。

13. 我本为亵渎天主，摧残教会，倨傲无礼之人，而竟蒙天主之矜怜者，盖以我当时未有信德，盲目而行耳。

14. 今则吾主之圣宠，沛然充溢，膏泽吾身，俾我得仰体基督之心，信德爱德，日充日新。

15. 吾人常言，基督之降生斯世，为救罪人也。旨哉言乎，不我欺也！而罪人之中，吾其尤著者也。

16. 然吾之所以蒙矜怜者，盖基督耶稣欲以我为先例，以昭示其无荒不包之雅量，庶几后之信者，闻风而兴，以承永生。

17. 伏愿一切尊荣，永归万世之王，有生无死，超乎形象之唯一天主，心焉祝之。

18. 吾儿蒂茂德乎，我凯切诫汝，一遵当日为汝而发之预言，努力作战，以达胜利。

19. 务望笃守信德，确保良心为要；颇有数辈因良心之泯灭，而信德亦随以倾覆；

20. 喜买乃、亚立山即其人也。吾已将此二人，付于沙殚之手，傥亦知惩，不敢再施谤讟欤？

第二章 勖祈祷 论妇德

1. 劝尔首应为举世之人，

2. 并为君王以及所有执政者祈求、祷告、呼吁、谢恩，庶几吾人得安居乐业，专心敬事天主。

3. 凡此皆属义不容辞之事，允能取悦于吾救主天主。

4. 盖天主之意，固欲使普天生灵咸蒙救恩，而体认真理耳。

5. 夫天主一而已矣，而介居天主与人之间者，亦一而已矣，则基督耶稣其人也。

6. 彼已自献为万众之赎，而为天主玄谟作一适逢时会之明证。

7. 我之蒙简为传报福音之宗徒，而充列邦信德上、真道上之导师者，实亦为此明证而已。吾作此言，实属至诚而无妄也。

8. 吾望信众随处祈祷；祈祷时，应举圣洁之手，更须平心静气。

9. 信女服装，务宜端正素朴，若辫发、金珠、文绣皆非所宜。

10. 吾望服膺圣教之妇人，皆能以懿德琦行自饰也。

11. 妇人宜渊默受教，一心顺服，

12. 不可令其施教，或掌管男子。幽娴恬静，是为妇德。

13. 盖受造时亚当在先，夏娃在后；

14. 亚当初未见惑，见惑而陷罪者，夏娃也。

15. 虽然，母氏劬劳，其蒙救恩也，孰云不宜？亦在恒怀信德爱德，坚守圣洁宁静而已矣。

第三章 司牧之修养

1. 「有志作司牧者，乃有志为善者也。」旨哉言乎！

2. 是故为司牧者，其立身处世务期无疵可摘，平生未重娶，庄敬自持，循规蹈矩，处事有条不紊，待人和蔼可亲，优遇远人，循循善诱；

3. 不可沉湎于酒，举止暴躁；务须温柔宽裕，与世无争，不恋财物，

4. 尤宜齐家有道，教子有方，使其端正孝顺；

5. 盖不能自齐其家者，焉能治理天主之教会乎？

6. 奉教不久者，亦不宜遽充司牧；恐其妄自尊大，而蹈沙殚之覆辙。

7. 且在教外，亦须具有相当声誉；恐遭轻侮，而陷于魔鬼之罗网。

8. 为副祭者，亦须庄重自爱，弗可一口两舌，饮酒无度，贪婪不义之财，

9. 务以光明正大之心，守持圣教之真谛妙理；

10. 亦须先予陶冶，无可指摘，始可充任副祭，

11. 女司亦宜庄重自爱，毋道人短，温恭和平，谨事而信。

12. 副祭娶妻，亦以一次为限；教子齐家，无懈可击。

13. 盖为副祭而善者，不惟自获嘉级，且于基督耶稣道中，必臻左右逢源之境也。

14. 予盼不久即能来汝处，又恐濡滞，故先以此书寄汝，

15. 俾汝知晓任事于天主宅第中者，应如何修身砥行。天主宅第者，即永生天主之教会，而真道之柱石也。

16. 呜呼，圣道之玄妙，不亦浩浩其天，渊渊其渊乎哉！所谓玄妙者无他，即现于肉身，证于圣神，见于天神，传于兆民，信于普世，而跻于光荣者也。

第四章 锻炼德性

1. 虽然，依圣神之明示，后来必有叛道弃信者焉。

2. 若辈惑于邪神，溺于魔道，轻信天良销铄，言行诈伪之人，

3. 禁止嫁娶，戒绝某种食物；夫食物乃天主所造也，亦在具有信德，而身体真道者，感恩受之而已矣。

4. 盖天主所造皆善，固无有一物可以暴弃也，惟受之者当饮水思源耳。

5. 凭天主之圣言，及吾人之祈祷，万物皆成圣洁矣。

6. 汝能以此种种，昭示兄弟，同时涵泳教义，深味圣训，日渐月渍，毋忘向之所学，则可谓基督耶稣之忠仆矣。

7. 凡世俗之寓言，及村妪之神话，慎毋注意。惟宜兢兢业业，修身砥行，以达圣域。

8. 盖「锻炼身体，其益犹小；锻炼德性，其益莫大，无论今生来生，享受无穷矣。」

9. 旨哉言乎！实堪服膺。

10. 盖吾人之所为坚苦奋斗者，正为此耳。应知吾人所属望者，乃一有生无死之天主，万人之救主，而尤与信徒相亲者也，

11. 汝其以此至理妙道，循循善诱，谆谆训众；

12. 不可授人口实，谓汝年轻无知也。务望努力向上，以作信徒之楷式；无论言行、爱德、信德、操守、皆有足法。

13. 我来在即，汝当致力于宣讲、劝勉、训导等事。

14. 曩于诸长老行覆手礼时，汝藉豫言而承受之恩宠，尚在汝之心中；

15. 此恩此德，切莫等闲视之；念兹在兹，惟精惟一，庶几诚中形外，而汝之上进，昭然在人耳目。

16. 务求己立立人，已达达人，战战兢兢，始终如一；如此方能自救，而救听众也。

第五章 论寡妇

1. 对长者毋严加斥责，但婉劝之，如谏父焉。劝青年人如劝兄弟，

2. 劝年长妇人如劝母，劝青年女子如劝姊妹，思无邪。

3. 对于真能守节之寡妇，当敬之重之。

4. 凡为寡妇之子孙者，在家中尤应践履孝道，用报亲恩；此事最得天主欢心。

5. 寡妇守节，而一无倚靠者，必能一心仰望天主，恒常祈祷，不舍昼夜。

6. 若夫淫荡之寡妇，则虽生犹死矣。

7. 务将此道教之，耳提面命，庶几无过。

8. 若有不顾戚族，不养家人，斯乃背信，其行视不信者犹有愧色。

9. 寡妇年逾六十，而未再醮者，乃可予以入册。

10. 其人必须有贤德之称，曾教养儿女，善待宾客，且为圣徒洗足，平生济人之难，周人之急，孳孳为善，惟日不足者，方得称是。

11. 至于青年寡妇，勿予入册；诚恐春心一动，则背弃基督，而再醮矣；

12. 既废初誓，能免罪乎？

13. 且此辈饱食终日，无所事事，则必穿门踏户，遨游邻里；不第无所事事而已，抑且掉其长舌，妄腾口说，则无事而滋事矣。

14. 故吾宁愿青年寡妇再适，生子宜家，庶几不予敌人以口实；

15. 当知如今已有数辈，流入魔道矣。

16. 若信妇家中，有守寡之戚属，务须自为抚恤，免贻教会之累，俾有余力以济穷苦无告之寡妇。

17. 凡善理教务之长老，当倍加优待，尤以从事于传道及教训者然。

18. 经云：「碾谷之牛，毋笼其口。」又云：「劳作之人，应得其酬。」

19. 如有人控告长老，非有二人或三人作证，则勿之听也。

20. 有怙恶者当众责之以惩其它。

21. 我在天主与基督耶稣，以及蒙简天神明鉴之下，剀切诫汝，蠲除成见，遵守此训，处事无偏。

22. 覆手之礼，不可轻率行之，庶免同承其咎。务须守身如玉，涅而不缁。

23. 毋庸再饮清水，可饮酒少许，以健脾胃，当有补于汝多病之身也。

24. 再者，人之犯罪，固有显而易见，一望而知其为应受审判也；然亦有须经考察始能昭然若揭者。

25. 人之为善亦有显隐之分；显者固人皆见之，而隐者亦不能久藏也。

第六章 安贫乐道

1. 凡身为奴仆者，当尊敬其主人，庶免天主圣名、圣道之被人亵渎。

2. 若其主人亦为信徒，不可以其为兄弟而轻蔑之，转宜以所事者为同道中人，而事之加谨焉。望汝以此训之、勉之。

3. 若有人宣传异端，而不服膺吾主耶稣基督之至言妙理，以及奉事天主之正道，

4. 是必妄自尊大，懵然无知者也。若辈酖心空言辩论，于是嫉妒纷争，诋毁猜忌，无所不至，

5. 丧心病狂，天理泯灭，甚且以宗教为贸利之途。

6. 夫乐道安贫，禄在其中矣。

7. 盖吾人生不带来，死不带去，

8. 苟有衣食，亦可以知足矣。

9. 若夫孳孳为利之人，徒自陷于诱惑，堕入罗网，颠冥昏昧，纵情恣欲，终至沉溺沦亡而后已。

10. 信哉，贪财乃万恶之根也！颇有因求财之故，而离弃正道，流入岐途，终至自求辛螫，百虑刺心者焉。

11. 汝乃天主之人，自应避免此等之事，一心惟公义，至诚、信德、爱德、耐德、谦德是务，

12. 振作精神，为道奋斗，把握永生，无忝汝之圣召，无负汝曩日当众发表之弘愿。

13. 我在涵育万物之天主前，复在作证于般雀．比拉多治下之基督耶稣前，剀切谕汝，

14. 遵守诫命，务求心迹双清，无懈可击，以待主耶稣基督之来临。

15. 至于何时来临，则惟万福全能，众王之王、众主之主，依其时节，揭而示之耳。

16. 天主乃永生之源，寓于渊然不可窥测之光中，人所未曾睹，亦不能睹也。但愿光荣归于天主，万有统于一尊，永世靡暨，心焉祝之。

17. 叮咛斯世富人，不可骄傲；财富无常，未足恃也。所可恃者，惟天主耳。天主慨然以万物赐予吾人，俾得充量享受者，

18. 亦欲吾人努力为善，富于美德，慷慨为怀，博施济众而已矣。

19. 此亦所以为来日自培美基，以把握真生命耳。

20. 蒂茂德乎，所授于汝之托付，汝其谨守勿失。凡支离忘本之空谈，似是而非之诡辩，皆汝所应深恶而痛绝也。

21. 人固有鹜于博览，而昧于真道者焉。

    愿圣宠常与汝等偕。